認識發(fā)生論ppt課件

1、1PPTPPT講解：肖雪莉講解：肖雪莉發(fā)生認識論23你對皮亞杰了解多少？你對皮亞杰了解多少？18961980皮亞杰的人生貢獻 結(jié)構(gòu)主義結(jié)構(gòu)主義創(chuàng)立日內(nèi)瓦學派創(chuàng)立日內(nèi)瓦學派 發(fā)生認識論發(fā)生認識論4百科全書式的學者 瑞士著名心理學家，兼通哲學、數(shù)學、邏輯學、物理學、生物學、瑞士著名心理學家，兼通哲學、數(shù)學、邏輯學、物理學、生物學、社會學、語言學和科學史。社會學、語言學和科學史。5一、發(fā)生認識論內(nèi)涵二、發(fā)生認識論的生成的生成五、研究發(fā)生認識論的意義發(fā)生認識理論發(fā)生認識理論四、發(fā)生認識論的研究結(jié)論三、發(fā)生認識論的實質(zhì)的實質(zhì)6 一、發(fā)生認識論內(nèi)涵（是什么） 概念：發(fā)生認識論是研究概念和范疇結(jié)構(gòu)的發(fā)生發(fā)展

2、。關(guān)心知識的普遍形概念：發(fā)生認識論是研究概念和范疇結(jié)構(gòu)的發(fā)生發(fā)展。關(guān)心知識的普遍形式和結(jié)構(gòu)。發(fā)生認識論的特有問題是認識的成長問題。式和結(jié)構(gòu)。發(fā)生認識論的特有問題是認識的成長問題。 內(nèi)容：是關(guān)于人類知識問題的研究；皮亞杰著重于探討人的知識是如何形內(nèi)容：是關(guān)于人類知識問題的研究；皮亞杰著重于探討人的知識是如何形成的？人類的知識是如何增長的？成的？人類的知識是如何增長的？7 特點：特點： 用發(fā)生學的觀點和方法研究人類的認識，強調(diào)認識的個體心理起源和歷史發(fā)用發(fā)生學的觀點和方法研究人類的認識，強調(diào)認識的個體心理起源和歷史發(fā)展。展。 發(fā)生認識論結(jié)合生物學、邏輯學、數(shù)學、心理學、語言學控制論等學科，成發(fā)生認

3、識論結(jié)合生物學、邏輯學、數(shù)學、心理學、語言學控制論等學科，成為一門跨學科的研究領域。為一門跨學科的研究領域。 8 二、發(fā)生認識論的生成的生成1、哲學思想。、哲學思想。2、結(jié)構(gòu)主義哲學思想。、結(jié)構(gòu)主義哲學思想。3、生物學。、生物學。4、布爾代數(shù)、符號邏輯學、以及體現(xiàn)時代精神的控制論。、布爾代數(shù)、符號邏輯學、以及體現(xiàn)時代精神的控制論。5、格式塔心理學、機能主義、精神分析等心理學理論的影響。、格式塔心理學、機能主義、精神分析等心理學理論的影響。9 三、發(fā)生認識論的實質(zhì)的實質(zhì)（一）、發(fā)展原因根本見解認識發(fā)生的生物模型 表型復制理論是生物學的理論模型。是指生物體初始的外源表型（生物體外表型復制理論是生物

4、學的理論模型。是指生物體初始的外源表型（生物體外顯特征）被同一形態(tài)的內(nèi)源基因型（遺傳基因或基因結(jié)構(gòu)）所取代。顯特征）被同一形態(tài)的內(nèi)源基因型（遺傳基因或基因結(jié)構(gòu)）所取代。 皮亞杰認為支持表型復制的核心因素是皮亞杰認為支持表型復制的核心因素是“平衡化的自動調(diào)節(jié)平衡化的自動調(diào)節(jié)”機制。通過機機制。通過機體與環(huán)境的相互作用來實現(xiàn)。體與環(huán)境的相互作用來實現(xiàn)。 他將認識分為外源性認識和內(nèi)源性認識。兒童的認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是由于產(chǎn)生他將認識分為外源性認識和內(nèi)源性認識。兒童的認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是由于產(chǎn)生了內(nèi)源性重構(gòu)的結(jié)果，認知的內(nèi)源性重構(gòu)取代外源性知識，就是認知的表型復了內(nèi)源性重構(gòu)的結(jié)果，認知的內(nèi)源性重構(gòu)取代外源性知

5、識，就是認知的表型復制過程。內(nèi)源性重構(gòu)是一個連續(xù)不斷的過程，它的實質(zhì)是尋求最佳的平衡狀態(tài)。制過程。內(nèi)源性重構(gòu)是一個連續(xù)不斷的過程，它的實質(zhì)是尋求最佳的平衡狀態(tài)。10（二)、認識的心理發(fā)生 認識既不來自客體，也不來自主體，認識是主客體之間相互作用認識既不來自客體，也不來自主體，認識是主客體之間相互作用的產(chǎn)物。主客體之間的相互作用依賴動作（活動）這一中介實現(xiàn)。的產(chǎn)物。主客體之間的相互作用依賴動作（活動）這一中介實現(xiàn)。 發(fā)生認識論的目的在于研究各種認識的起源，從最低級形式的認發(fā)生認識論的目的在于研究各種認識的起源，從最低級形式的認識開始，并追蹤這種認識向以后各個水平的發(fā)展情況，一直追蹤到識開始，并追

6、蹤這種認識向以后各個水平的發(fā)展情況，一直追蹤到科學思維，包含科學思維?？茖W思維，包含科學思維。11（三)、根本觀點認識的建構(gòu)結(jié)構(gòu)論 認識發(fā)生論的根本觀點是把結(jié)構(gòu)主義與建構(gòu)主義緊密結(jié)合起來。認識發(fā)生論的根本觀點是把結(jié)構(gòu)主義與建構(gòu)主義緊密結(jié)合起來。認識認識是不斷建構(gòu)的產(chǎn)物，建構(gòu)構(gòu)成結(jié)構(gòu)。是不斷建構(gòu)的產(chǎn)物，建構(gòu)構(gòu)成結(jié)構(gòu)。 結(jié)構(gòu)是不斷地建構(gòu)，從簡單的建構(gòu)到復雜的建構(gòu)，都依賴主體的不斷結(jié)構(gòu)是不斷地建構(gòu)，從簡單的建構(gòu)到復雜的建構(gòu)，都依賴主體的不斷活動。結(jié)構(gòu)對認識起中介作用?；顒?。結(jié)構(gòu)對認識起中介作用。建構(gòu) 結(jié)構(gòu) 認識12 四、發(fā)生認識論的研究結(jié)論 人的認識起源于活動及活動內(nèi)化成為可逆的運算活動（內(nèi)心活動）

7、。運算是皮亞杰從邏輯和數(shù)學中借來的概念，它表明兒童的思維不是雜亂無章而是有組織的。 在活動和具體運算之間有一個表象思維和直觀思維的過渡階段，其中符號化活動起了重要作用，它使兒童種種的感知運動圖式內(nèi)化為表象，并且學會了語言。 13 兒童在沒有掌握語言以前，通過同化和順應以及同化過程的逐步復雜化，掌握了類和關(guān)系。當兒童的思維達到運算階段時，思維和語言就相互聯(lián)系、相互同化和協(xié)調(diào)起來。思維結(jié)構(gòu)越精細就越需要更多的語言參加，高級形式的運算結(jié)構(gòu)是用語言來表達的。 思維并非起源于語言,但智力越發(fā)展,語言的重要性也越大。語言是交際工具,能起強化作用,有助于解除兒童的自我中心主義，有利于認識的社會傳遞。14 兒

8、童最初概念是前概念（不能用“所有”和“某些”作定量規(guī)定的概念）和前關(guān)系（不存在概念的相對性），以后發(fā)展到能穩(wěn)定地區(qū)別個體和類。 運算的特征是歸類和關(guān)系具有傳遞性和可逆性。最明顯的例子是守恒概念的發(fā)展。具體運算與形式運算的區(qū)別在于前者離不開具體事物，也只能運用于具體事物。兒童對同一問題如用語言敘述很難解決時，便屬于初級邏輯思維階段。這些運算還不能組合成為統(tǒng)一整體。形式運算則能“使形式從內(nèi)容中解放出來”，此時兒童能提出假設并進行推論，這是高級的抽象思維階段。15 成人思維中的邏輯結(jié)構(gòu)和數(shù)學結(jié)構(gòu)起源于兒童行動的一般協(xié)調(diào)，起源于兒童的歸類、系列化和對應的行動。布爾巴基學派所謂的數(shù)學母結(jié)構(gòu)（代數(shù)結(jié)構(gòu)、序列結(jié)構(gòu)和拓撲結(jié)構(gòu)）在兒童思維的發(fā)展中有其自然根源。16 （一）、以智力為主要研究對象，探索智力的結(jié)構(gòu)和功能與年齡的（一）、以智力為主要研究對象，探索智力的結(jié)構(gòu)和