世界是普遍聯(lián)系的說課稿

1、世界是普遍聯(lián)系的說課稿齊齊哈爾市朝鮮族中學(xué)教 師：潘 宇世界是普遍聯(lián)系的說課稿 尊敬的各位評(píng)審、老師：大家好！我是齊齊哈爾市朝鮮族中學(xué)的政治教師， 我叫潘宇。 今 天我說課的題目是世界是普遍聯(lián)系的 。一、教材分析本課是高中政治必修四第三單元第七課第一框題的內(nèi)容。 第七課 包括世界是普遍聯(lián)系的； 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題兩個(gè)框題。 第一框共設(shè) 三個(gè)目題： 第一目論證聯(lián)系的普遍性， 整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有 機(jī)整體。第二目論證了聯(lián)系的客觀性， 證明聯(lián)系是事物本身所固有的， 不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。第三目說明聯(lián)系的多樣性。事物是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的最基本 的觀點(diǎn)，是唯物辯證法的邏輯起

2、點(diǎn)， 聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物 辯證法的總特征。本節(jié)課起著承上啟下的作用， 占有十分重要的地位。 表現(xiàn)在：第一，從馬哲理論體系來看， 聯(lián)系的觀點(diǎn)貫穿了事物運(yùn)動(dòng)、 變化、 發(fā)展的全過程， 揭示了矛盾內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。 把握這一 點(diǎn)，是開啟唯物辯證法的鑰匙。第二，從教材結(jié)構(gòu)安排看， 本框內(nèi)容既是從唯物論向辯證法過度 的思維節(jié)點(diǎn)，也是辯證法各部分的樞紐， 在全書中起承上啟下的作用。二、學(xué)情分析高二學(xué)生的認(rèn)知水平和思維特點(diǎn)是看問題處于由感性認(rèn)識(shí)向理 性認(rèn)識(shí)的發(fā)展階段， 形象思維比較強(qiáng)， 抽象思維在逐步發(fā)展。 哲學(xué)是 一種思維科學(xué)， 理論比較抽象， 學(xué)生沒有實(shí)際的體驗(yàn)而無法理解抽象 的理論

3、, 造成學(xué)習(xí)上的困難。因此在教學(xué)中結(jié)合身邊具體事例和當(dāng)今 時(shí)政，善于利用學(xué)生身邊的，貼近學(xué)生思想、生活、經(jīng)驗(yàn)的例子，創(chuàng) 造愉悅的教學(xué)情境。三、教學(xué)目標(biāo)1. 知識(shí)目標(biāo)（1）識(shí)記聯(lián)系的含義。（2）理解聯(lián)系的特征及其方法論要求。（3）能夠運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析人與自然的關(guān)系。2. 能力目標(biāo) （1）結(jié)合具體材料，培養(yǎng)學(xué)生從錯(cuò)綜復(fù)雜的自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn) 象中，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)事物聯(lián)系的能力。（2）能運(yùn)用聯(lián)系的普遍性和多樣性及其意義的原理分析社會(huì)生 活中一些現(xiàn)象和具體事例，提高分析問題的能力。3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) （1）通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多 樣性，會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題， 自覺維護(hù)人

4、類生存的環(huán)境， 增強(qiáng)環(huán)保 意識(shí)。（2）自覺地堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)，在認(rèn)識(shí)世界和改 造世界過程中作到一切以時(shí)間、 地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移， 形成辯證的思想 方法。四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：事物聯(lián)系的普遍性、客觀性。教學(xué)難點(diǎn)： 事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系 （人們能夠改變 事物的狀態(tài)建立新的具體的聯(lián)系）。五、教法 由于世界的普遍聯(lián)系在實(shí)際生活中隨處都會(huì)遇到，學(xué)生比較熟 悉。而且，教材講述采用事例歸納法，通俗易懂。為了使學(xué)生認(rèn)識(shí)更 深刻、更全面。根據(jù)教材特點(diǎn)，以及學(xué)生認(rèn)知心理和認(rèn)知規(guī)律，我主 要采用目標(biāo)教學(xué)方法， 貫穿"讀- 議- 講"的基本形式，多種教法綜合 運(yùn)用，來完

5、成各項(xiàng)教育、教學(xué)任務(wù)。具體方法有，情境教學(xué)法、問題 探討法、圖表歸納法、聯(lián)系實(shí)際法等啟迪學(xué)生思維。六、學(xué)法學(xué)習(xí)方法是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容之一。 對(duì)學(xué)生而言， 一定的學(xué)習(xí) 方法實(shí)際上是能力與素質(zhì)的表現(xiàn)， 掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法就是具有對(duì)知 識(shí)的學(xué)習(xí)能力、 選擇能力和創(chuàng)造能力。 根據(jù)教材特點(diǎn)， 本節(jié)課進(jìn)行以 下學(xué)法指導(dǎo)：1 、理論聯(lián)系實(shí)際法：這一方法是政治課學(xué)習(xí)最基本的方法，思 想政治課的生命力就在于理論聯(lián)系實(shí)際。 將觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合， 培 養(yǎng)學(xué)生分析解決實(shí)際問題的能力，有針對(duì)性地開展思想教育。2 、思維訓(xùn)練法：在本節(jié)課上，我在每一部分都引用了一些事例， 要學(xué)生由事例歸納出觀點(diǎn)， 用觀點(diǎn)統(tǒng)帥事例， 既

6、分析又綜合。 培養(yǎng)自 已思維的主動(dòng)性、獨(dú)立性與靈活性，學(xué)會(huì)由感性認(rèn)識(shí)過渡到理性認(rèn)識(shí)， 由形象思維過渡到抽象思維。3 、讀- 議- 講學(xué)習(xí)法： " 讀" 就是讓學(xué)生閱讀課文，閱讀材料， 領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。 "議"就是讓學(xué)生對(duì)材料展開分析討論。 " 講"就是讓 學(xué)生嘗試提出自已觀點(diǎn)， 發(fā)表自已的看法。 養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣， 這是最基 本、也是最重要的學(xué)習(xí)方法。本節(jié)課設(shè)計(jì)了一些思考題、議一議、想 一想、講一講等小問題，來引導(dǎo)學(xué)生讀材料、分析知識(shí)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自學(xué) 達(dá)標(biāo)。七、教學(xué)設(shè)計(jì)（一）導(dǎo)入新課我以 20XX年日本大地震為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分析事物之間 的

7、普遍聯(lián)系。 得出結(jié)論：世界是普遍聯(lián)系的， 世界上的一切事物都處 于聯(lián)系之中。（二）講授新課1、聯(lián)系的含義？我們通過日本大地震得出世界是普遍聯(lián)系的， 那么到底什么才是聯(lián)系呢？由此引出聯(lián)系的含義以及在含義中找出 它的特點(diǎn)之普遍性。 設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)：談一談我們身邊有哪些聯(lián)系？能否找到一事物和周圍 的事物沒有聯(lián)系的呢？由此引出2、事物的聯(lián)系具有普遍性。我先請(qǐng)學(xué)生自學(xué)課本內(nèi)容，歸納出 聯(lián)系普遍性的三個(gè)主要表現(xiàn)， 并為學(xué)生設(shè)計(jì)兩個(gè)教學(xué)情境即 蝴蝶效 應(yīng)和 20XX年世界金融危機(jī)，讓學(xué)生逐一的來分析，以增加學(xué) 生對(duì)聯(lián)系普遍性的理解。進(jìn)而，得出： 聯(lián)系的普遍性原理及方法論意義教師進(jìn)行總結(jié)提問：事物的聯(lián)系是普遍的

8、。 那么能不能說 “世界上任何兩個(gè)事物都存在聯(lián) 系呢”？ 引導(dǎo)學(xué)生思考討論：美國(guó)大西洋彼岸的一塊石頭和××同學(xué)有沒有聯(lián) 系？師生總結(jié)：聯(lián)系是普遍的， 并不是指世界上任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián) 系的，進(jìn)而說明聯(lián)系是有條件的。3、聯(lián)系的客觀性讓學(xué)生閱讀材料：地球在變暖討論我們不愿全球氣候變暖， 不愿自然災(zāi)害增多， 可它發(fā)生了， 這說 明聯(lián)系具有什么特點(diǎn)？由此得出：聯(lián)系具有客觀性。讓學(xué)生從教材中找出聯(lián)系的客觀性 原理及方法論意義。 根據(jù)實(shí)踐與事物聯(lián)系的關(guān)系， 聯(lián)系又分為人為事 物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系， 讓學(xué)生通過例舉實(shí)例來消化理解此知識(shí) 點(diǎn)。接著教師提問：【提出問題】 既然規(guī)律是客

9、觀的， 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 那么面 對(duì)事物的聯(lián)系，比如全球變暖，人們是不是無能為力了呢？經(jīng)過學(xué)生的探究得出： 聯(lián)系是客觀的， 并不意味著人對(duì)事物的聯(lián) 系無能為力，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系， 改變事物的狀態(tài)， 調(diào)整原 有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。4、聯(lián)系的多樣性通過分析一些日常生活中的現(xiàn)象和成語，讓學(xué)生體會(huì)聯(lián)系的多樣性。 并在教材中找出聯(lián)系的多樣性原理。教師總結(jié)提問：【提出問題】：這些多種多樣的聯(lián)系對(duì)事物發(fā)展的作用一樣嗎？ 學(xué)生討論回答： 得出結(jié)論， 把握聯(lián)系的多樣性， 對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事 物具有重要意義。最后，讓學(xué)生概況聯(lián)系多樣性的方法論意義。 教師總結(jié)本課。并讓學(xué)生動(dòng)手完成下列表格填充原理

10、內(nèi)容（世界觀）要求（方法論）聯(lián)系的普遍性A、一切事物和周圍事物聯(lián)系著 B 、 事物內(nèi)部各部分、 要素相互聯(lián)系 C、 世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體用聯(lián)系 的觀點(diǎn)看問 題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有 的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的要從事 物固有的聯(lián) 系中把握事物， 切忌 主觀隨意性聯(lián)系的多樣性世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。把握事 物存在和發(fā) 展的條件， 一切以時(shí) 間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。課堂鞏固：（略）九、教學(xué)反思：新課程要求學(xué)生知識(shí)的獲得由靜態(tài)預(yù)設(shè)到動(dòng)態(tài)生成。作為唯物 辯證法的一個(gè)總特征、 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題是學(xué)生遇到的第一個(gè)辯證 法思想。本教學(xué)設(shè)計(jì)由日常生活中我們所熟知的情境

11、入手引申到聯(lián)系 的概念、使學(xué)生領(lǐng)悟到成語中蘊(yùn)藏著豐富的哲理。 而后通過分析日常 生活中的事例一一講解聯(lián)系的普遍性、 客觀性和多樣性、 體現(xiàn)出生活 處處有哲學(xué)的理念， 符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。 在教學(xué)過程中、 本教學(xué)設(shè) 計(jì)安排了必要的學(xué)生活動(dòng)、 鍛煉了學(xué)生的思維、 充分發(fā)揮了學(xué)生的主 體作用。在這一過程中，知識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)也得到了實(shí) 現(xiàn)。具體分析如下：第一、這節(jié)課利用多媒體教學(xué)方式， 把書本與豐富多彩的社會(huì)生 活聯(lián)系在一起。 擴(kuò)大了學(xué)生的眼界和見聞， 打破了課堂學(xué)習(xí)時(shí)空的局 限，打開了學(xué)生思維的心扉， 使學(xué)生不斷產(chǎn)生濃厚的興趣和探究社會(huì) 真諦的熱情， 并真正成為學(xué)習(xí)的主人， 使學(xué)生真正成為教學(xué)過程的主 體。第二、結(jié)合實(shí)際生活問題， 創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情景， 既增加了課堂教 學(xué)的容量， 提高了課堂教學(xué)的實(shí)效性。 同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)政治課 的積極性和主動(dòng)性。 通過組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)、 合作探究， 充分發(fā)揮學(xué) 生的主觀能動(dòng)性， 使學(xué)生通過自己分析得出結(jié)論， 學(xué)生對(duì)理論觀點(diǎn)的 把握也就更深透，從而加深了學(xué)生對(duì)“世界是普遍聯(lián)系的”的理解。第三、該課充