探索世界與追求真理易混易錯考點PPT參考課件

1、辯證唯物主義認識論 一、實踐的特點一、實踐的特點 二、實踐和認識辯證關(guān)系原理二、實踐和認識辯證關(guān)系原理 三、真理的客觀性原理三、真理的客觀性原理 四、真理的條件性和具體性原理四、真理的條件性和具體性原理 五、認識過程的反復(fù)性、無限性、五、認識過程的反復(fù)性、無限性、 上升性原理上升性原理三、真理的條件性和具體性原理三、真理的條件性和具體性原理1、原理內(nèi)容：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確原理內(nèi)容：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的，都是主觀的條件和范圍，都

2、是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。方法論：（方法論：（1）真理的條件性和具體性要求我們，要隨）真理的條件性和具體性要求我們，要隨著過程的推移，隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善著過程的推移，隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。（真理。（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，要正確對待錯誤。要正確對待錯誤。四、認識過程的反復(fù)性、無限性和上升性原理四、認識過程的反復(fù)

3、性、無限性和上升性原理1、原理內(nèi)容：認識具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的、原理內(nèi)容：認識具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對一個限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認識具有無限性，人類的認識是踐的多次反復(fù)才能完成。認識具有無限性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認識的總無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認識的總趨勢是上升的。趨勢是上升的。方法論：要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認方法論：要

4、求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。四、真理是絕對性和相對性統(tǒng)一原理（不常四、真理是絕對性和相對性統(tǒng)一原理（不常用）用）【原理內(nèi)容】真理具有客觀性和絕對性，同時真【原理內(nèi)容】真理具有客觀性和絕對性，同時真理又是具體的、有條件的。理又是具體的、有條件的?！痉椒ㄕ摗考纫獔猿终胬?，又要發(fā)展真理?！痉椒ㄕ摗考纫獔猿终胬恚忠l(fā)展真理。第二單元探索世界與追求真理第二單元探索世界與追求真理1.1.物質(zhì)和意識密不可分。物質(zhì)和意識密不可分。2.2.物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性。物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性。3.3.運動是永恒的、絕對的和有

5、條件的，是物質(zhì)的唯一特運動是永恒的、絕對的和有條件的，是物質(zhì)的唯一特性，是靜止的特殊狀態(tài)。性，是靜止的特殊狀態(tài)。4.4.人能夠發(fā)揮意識的能動作用認識人類行為和自然相互人能夠發(fā)揮意識的能動作用認識人類行為和自然相互作用的可能后果，采取適當(dāng)?shù)男袆痈淖冏匀灰?guī)律和相關(guān)作用的可能后果，采取適當(dāng)?shù)男袆痈淖冏匀灰?guī)律和相關(guān)的條件。的條件。5.5.客觀規(guī)律是客觀的，主觀規(guī)律是主觀的，人可以改變客觀規(guī)律是客觀的，主觀規(guī)律是主觀的，人可以改變規(guī)律起作用的前提條件。規(guī)律起作用的前提條件。6.6.意識活動的內(nèi)容和形式是主觀的，是由人腦決定的，意識活動的內(nèi)容和形式是主觀的，是由人腦決定的，是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大

6、腦的機能。是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機能。8.8.人腦是意識產(chǎn)生的源泉。人腦是意識產(chǎn)生的源泉。9.9.認識對象具有能動的反映特性，認識可以擺脫客觀事認識對象具有能動的反映特性，認識可以擺脫客觀事物的原貌，實現(xiàn)認識對象的創(chuàng)新。物的原貌，實現(xiàn)認識對象的創(chuàng)新。10.10.發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi)。發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi)。11.11.正確的意識來源于客觀世界，錯誤的意識來源于主正確的意識來源于客觀世界，錯誤的意識來源于主觀世界。觀世界。12.12.意識不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能正確預(yù)測未來，意識不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能正確預(yù)測未來，所以發(fā)揮意識活動的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變

7、為現(xiàn)實。所以發(fā)揮意識活動的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實。13.13.意識因其能動性可以成為實踐的先導(dǎo)，因其創(chuàng)造性意識因其能動性可以成為實踐的先導(dǎo)，因其創(chuàng)造性可以具有直接現(xiàn)實性?？梢跃哂兄苯蝇F(xiàn)實性。14.14.創(chuàng)造性思維源于人的主觀想象，能發(fā)現(xiàn)并解決問題。創(chuàng)造性思維源于人的主觀想象，能發(fā)現(xiàn)并解決問題。15.15.意識活動的能動性是改造外部世界的可靠保證。意識活動的能動性是改造外部世界的可靠保證。16.16.承認物質(zhì)決定意識的是辯證唯物主義的觀點。承認物質(zhì)決定意識的是辯證唯物主義的觀點。17.17.實踐是客觀見之于主觀的活動，只有參加社會實踐實踐是客觀見之于主觀的活動，只有參加社會實踐才能獲得正確

8、認識。才能獲得正確認識。18.18.實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動，是實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動，是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動，是人們改造世界按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動，是人們改造世界的一切活動。的一切活動。19.19.科學(xué)認識具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，科學(xué)認識具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，化害為利；具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想化害為利；具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界。世界。20.20.真理在認識過程中不斷被推翻，不斷超越歷史條件。真理在認識過程中不斷被推翻，不斷超越歷史條件。21.21.科學(xué)認識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而

9、發(fā)展?？茖W(xué)認識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展。22.22.認識的最終目的是形成理性認識。認識的最終目的是形成理性認識。23.23.認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造，它的進步以推認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造，它的進步以推翻已有理論為前提；認識具有相對性，任何真理性認識翻已有理論為前提；認識具有相對性，任何真理性認識都包含著謬誤的成分。都包含著謬誤的成分。24.24.認識是促進實踐發(fā)展的動力。認識是促進實踐發(fā)展的動力。25.25.真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍。真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍。26.26.認識是一個追求終極真理的過程。認識是一個追求終極真理的過程。27.27.沒有實踐認識就沒有來源，沒有認識的指導(dǎo)實踐就沒有實踐認識就沒有來源，沒有認識的指導(dǎo)實踐就不能深入。不能深入