六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古詩(shī)十首

1、七步詩(shī)    三國(guó).魏 曹植  煮豆持作羹，漉菽以為汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急?   1、 曹植（192-232）：字子建，沛國(guó)譙（今安徽毫縣）人。曹植后期的詩(shī)歌實(shí)際上是他的痛苦培育出來(lái)的，大多是慷慨悲壯之音?，F(xiàn)存有曹子建集。 2、漉：過(guò)濾。 3、鼓：豆豉，煮熟的一種豆制品，可用來(lái)調(diào)味。4、萁：豆莖。 5、 釜：古代一種煮食器。6、煎：一種烹飪方法。 題解      據(jù)

2、世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇記載：曹丕在爭(zhēng)當(dāng)太子的過(guò)程中戰(zhàn)勝了曹植，做了皇帝。有一次，他命令曹植在七步之內(nèi)作一首詩(shī)，如果作不成就要?dú)㈩^。曹植應(yīng)聲而作七步詩(shī)，曹丕聽(tīng)了之后十分尷尬。      此詩(shī)是對(duì)曹丕企圖加害同胞兄弟的控訴，曹植沒(méi)有被兄長(zhǎng)的淫威嚇倒屈服，在很短時(shí)間內(nèi)完成的這首詩(shī)，巧妙地運(yùn)用豆和萁的特殊關(guān)徑流，無(wú)情地嘲諷了曹丕的卑鄙行徑。詩(shī)中“泣”字，用得十分慘痛，詩(shī)人內(nèi)心的痛苦躍然紙上，感人至深，結(jié)尾兩句揭示全篇主旨。這首詩(shī)從形式上很像寓言詩(shī)，詩(shī)中的豆不僅會(huì)泣而縣城能訴，詩(shī)中句句詠豆、萁，無(wú)不帶有象征意義。 詩(shī)譯 

3、     鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆汁來(lái)作羹。豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋里面哭泣。豆子和豆秸本來(lái)是同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢？  總結(jié)  前兩句描述了燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象。  后一句集中抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤，他顯然是在質(zhì)問(wèn)曹丕：我與你本是同胞兄弟，為什么要如此苦苦相逼? 2、鳥(niǎo)鳴澗   唐  王維     人閑桂花落，夜靜春山空。   月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)

4、鳴春澗中。 詞語(yǔ)注釋： 1.澗：夾在兩山間的流水。 2.閑：安靜。 3.時(shí)：時(shí)而，偶爾。 簡(jiǎn)介：王維（701761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西 永濟(jì)），崇信佛教，人稱詩(shī)佛，晚年居于藍(lán)田輞川別墅，漢族。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。著有王右丞集，存詩(shī)400首。善畫(huà)人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破

5、墨法畫(huà)成，其名作輞川圖即為后者?？上е两褚褵o(wú)真跡傳世。傳為他的雪溪圖及濟(jì)南伏生像都非真跡。王維在唐詩(shī)的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開(kāi)元進(jìn)士科第一（即狀元）。任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職，后兩京收復(fù)，降職為太子中允，復(fù)累遷至給事中，終尚書(shū)右丞。    王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開(kāi)元九年(721) 中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年張九齡為中書(shū)令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有獻(xiàn)始興公詩(shī)，稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (

6、736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書(shū)令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活.    他原信奉佛教,此時(shí)隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發(fā)展。他青年時(shí)曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問(wèn)藍(lán)田輞川別墅,遂與好友裴迪優(yōu)游其中,賦詩(shī)相酬為樂(lè)。天寶十五載(7

7、56)安史亂軍陷長(zhǎng)安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為疾，仍被送洛陽(yáng)，署以偽官。兩京收復(fù)后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的凝碧池詩(shī)為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請(qǐng)削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復(fù)累遷至給事中，終尚書(shū)右丞。 譯文：  春天寂靜無(wú)聲，桂花不知不覺(jué)地凋落。 寂靜使春夜里的山更讓人覺(jué)得空空蕩蕩。 月亮出來(lái)了，小鳥(niǎo)竟然被月光驚動(dòng)。 時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回響。3、 芙蓉樓送辛漸  唐  王昌齡  寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?#160;洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。&

8、#160;王昌齡（西元698-756年）字少伯，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人，漢族。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)王昌齡為“七絕圣手”。他的邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩(shī)家天子王江寧”之稱，存詩(shī)一百七十余首，作品有王昌齡集。  詞語(yǔ)注釋： 1.  芙蓉樓：潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。     2. 辛漸：詩(shī)人的一位朋友。  3.寒雨：寒冷的雨。   4.吳：三國(guó)時(shí)的吳國(guó)在長(zhǎng)江下游一帶，簡(jiǎn)稱這一帶為吳，與下文“楚”為互文。 

9、  5.平明：清晨。    6.客：在這指辛漸。   7. 楚山：春秋時(shí)的楚國(guó)在長(zhǎng)江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。    8.孤：獨(dú)自，孤單一人。    9.一片冰心在玉壺：冰在玉壺之中，比喻人清廉正直。   10.冰心：比喻心的純潔。    11.洛陽(yáng)：位于河南省西、黃河南岸。 譯文 昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙

10、的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當(dāng)我送別友人的時(shí)候，感到自己就像楚山一樣孤獨(dú)寂寞。洛陽(yáng)的親朋好友如果向你問(wèn)起我,就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們。我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。 4、江畔獨(dú)步尋花    唐  杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。 寫(xiě)作背景 761年（唐肅宗上元二年）詩(shī)人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，定下了江畔獨(dú)步尋花一組七首絕句 詞語(yǔ)注釋： （1） 獨(dú)步尋花：

11、獨(dú)自一人一邊散步，一邊找花欣賞。    （2）黃四娘：杜甫住成都草堂時(shí)的鄰居。    （3）蹊(x)：小路。    （4）嬌：可愛(ài)的。    （5）恰恰：形容鳥(niǎo)叫聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。    （6）留連：同“流連”，即留戀，舍不得離去。該詩(shī)句用來(lái)形容在花叢中飛來(lái)飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。    （7）江畔：江邊。   

12、; （8）時(shí)時(shí)：時(shí)常。    （9）啼：（某些鳥(niǎo)獸）叫。    （10）自在：自由，無(wú)拘無(wú)束地。 譯文 ：黃四娘家周圍的小路旁開(kāi)滿了鮮花，    千朵萬(wàn)朵鮮花把枝條都?jí)旱玫痛沽恕?#160;   蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，    自由自在的小黃鶯花間不斷歡唱。5、 石灰吟   明  于謙  千錘萬(wàn)鑿出深山， 烈火焚燒若等閑

13、。󰀀  粉骨碎身渾不怕， 只留清白在人間。󰀀󰀀 【注釋】  （1）石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱（古代詩(shī)歌的一種形式）。 （2）千錘萬(wàn)鑿：無(wú)數(shù)次的錘擊開(kāi)鑿，形容開(kāi)采石灰非常艱難。千、萬(wàn)：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬(wàn)。錘，錘打。鑿，開(kāi)鑿。 （3）若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。 （4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。     【譯文】  （石頭）

14、只有經(jīng)過(guò)多次撞擊才能從山上開(kāi)采出來(lái)。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。󰀀󰀀 6、 竹石   清  鄭燮   咬  定  青  山  不  放  松，                &

15、#160; 立  根  原  在  破  巖  中。                                 千  磨 &

16、#160;萬(wàn)  擊  還  堅(jiān)  勁，                       任  爾  東  西  南  北  風(fēng)。   作者背景 

17、：    鄭燮（1693-1765），清代書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人。字克柔，號(hào)板橋，清乾隆年間的進(jìn)士，興化（今江蘇興化）人。詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸潑辣，在畫(huà)壇上也是獨(dú)樹(shù)一幟，稱其為“揚(yáng)州八怪”之一。注詞釋義：      立根：扎根、生根。    原：本來(lái)。     破巖：破裂的巖石縫隙。    磨：折磨，挫折。     擊：打擊。     堅(jiān)勁：堅(jiān)韌、剛

18、勁。     任：任憑。      爾：你。 古詩(shī)今譯 ：  咬住了青山就決不肯放松，根須已經(jīng)深扎在巖石之中。歷經(jīng)千萬(wàn)次磨煉更加堅(jiān)韌，任憑你東西南北來(lái)的狂風(fēng)。 名句賞析：    這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品佳。既是贊美了巖竹的題畫(huà)詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)，開(kāi)頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的風(fēng)神；后兩句進(jìn)一步寫(xiě)巖竹的品格，她經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的磨難，長(zhǎng)就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來(lái)自東西南北的狂風(fēng)。鄭燮不但詠竹詩(shī)美

19、，而且畫(huà)出的竹子也栩栩如生，用他的話說(shuō)是“畫(huà)竹子以慰天下勞人”。所以這首詩(shī)表面上寫(xiě)竹，其實(shí)是寫(xiě)人，寫(xiě)作者自己那種正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨。同時(shí)，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng)，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，像巖竹一樣剛強(qiáng)勇敢。7、 聞官軍收河南河北    唐  杜甫  劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 󰀀  卻看妻子愁何在？漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。 󰀀  白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 󰀀  即從巴峽穿巫

20、峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。 󰀀 詞語(yǔ)注釋： 1.聞：聽(tīng)說(shuō)。  2.官軍：指唐王朝的軍隊(duì)。    3.收：收復(fù)。 4.河南河北：唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復(fù)。 5.劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。   6. 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。   7. 涕淚:流淚;流涕。    8.卻看：回過(guò)頭來(lái)看。    9.妻子

21、:妻子和孩子。    10. 愁:憂愁。 11.漫卷：胡亂卷起。指高興得不能讀書(shū)了。   12. 喜欲狂:高興的要發(fā)狂。    13.縱酒：盡情的喝酒。 14.青春：明麗的春天的景色。作者想象春季還鄉(xiāng)，途中有宜人（妻子），和景色相伴。   15.作伴：指春天可以陪伴我。  16.巴峽：當(dāng)在嘉陵江上游(長(zhǎng)江三峽之一)。   17.巫峽：長(zhǎng)江三峽之一，在今四川湖北交界處。  

22、60;18.襄陽(yáng)：今屬湖北。  19.洛陽(yáng)：今屬河南,古代城池。  創(chuàng)作背景  安史之亂給國(guó)家和人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。 當(dāng)這一天終于盼來(lái)時(shí)，他竟激動(dòng)得喜極而泣。前四句由“忽傳”到“初聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動(dòng)作把作者驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后 四句通過(guò)想象，盡力描寫(xiě)“喜欲狂”時(shí)的激動(dòng)心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不  得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個(gè)地名，就能看出他的心早   已沿著這一路線飛走了！ &#

23、983040;󰀀 今譯 󰀀󰀀 劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來(lái)收復(fù)薊北的消息，初聽(tīng)到這個(gè)消息驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過(guò)頭來(lái)再看妻子，平日的優(yōu)愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩(shī)書(shū)高興得幾乎要發(fā)狂。 白日里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。 我們要立即動(dòng)身，從巴峽乘船，穿過(guò)巫峽，順流直下到達(dá)湖北襄陽(yáng)，再?gòu)南尻?yáng)北上，直奔洛陽(yáng)。 󰀀󰀀󰀀 8、己亥雜詩(shī)  清 龔自珍   

24、0;         九  州  生  氣  恃  風(fēng)  雷，                     萬(wàn)  馬  齊  喑

25、60; 究  可  哀。                    我  勸  天  公  重  抖  擻，          

26、60;         不  拘  一  格  降  人  才。 作者背景     龔自珍（1792-1841），一名鞏祚，字（？王+瑟）人，號(hào)定庵，浙江仁和（今浙江杭州）人。道光進(jìn)土，中國(guó)近代著名的啟蒙主義思想家，在詩(shī)歌創(chuàng)作上也有相當(dāng)高的成就，詩(shī)風(fēng)瑰麗，有“龔派”之稱。他的詩(shī)飽含著憂國(guó)憤世的激情和對(duì)理想的憧憬，語(yǔ)言恣縱雄奇。注詞釋義&#

27、160;    己亥：道光十九年。     九州：指中國(guó)。     生氣：活力，生命力。    萬(wàn)馬齊喑：比喻當(dāng)時(shí)的中國(guó)死氣沉沉。     喑：?jiǎn)　?#160;   究：終究、畢竟。    重抖擻：重新振作、奮發(fā)起來(lái)。     不拘一格：打破常規(guī)，采用多種方式。  &#

28、160;  降：賜給、給予。這里有產(chǎn)生、選用的意思。 古詩(shī)今譯   九州內(nèi)生機(jī)勃勃要有風(fēng)雷激蕩， 萬(wàn)馬齊喑的沉悶局面實(shí)在可哀。 我勸告天公要重新把精神振作， 打破一切清規(guī)戒律去選用人才。  名句賞析“不拘一格降人才。”9、 浣溪沙   宋  蘇軾  qí游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。    山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。 

29、60;  注釋    1.蘄水，縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見(jiàn)東坡題跋卷三書(shū)清泉寺詞。    2.浸：泡在水中。    3.子規(guī)：布谷鳥(niǎo)。    4.唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉。表示時(shí)光的流逝。    5.白居易三月三日祓禊洛濱："沙路潤(rùn)無(wú)泥"。   6.“瀟瀟暮雨”，白居易寄殷協(xié)律詩(shī)自注："江南吳二娘曲詞云，'蕭蕭暮雨郎不歸'。"子規(guī)，杜鵑鳥(niǎo)，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲凄厲，詩(shī)詞中常借以抒寫(xiě)羈旅之思。    7.此句當(dāng)為寫(xiě)實(shí)。但"門前"云云，亦有出處。舊唐書(shū)卷一九一方伎一行傳，謂天臺(tái)山國(guó)濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說(shuō)："門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至。"一行進(jìn)去請(qǐng)業(yè)，"而門前水果卻西流"。   8.白居易醉歌："誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞