歸園田居陶淵明

1、歸園田居陶淵明【教學(xué)目標(biāo)】【教學(xué)目標(biāo)】、知識與能力目標(biāo)：、知識與能力目標(biāo)：了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。、過程與方法目標(biāo)：、過程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自己動手合作探究的能力；培養(yǎng)學(xué)生自己動手合作探究的能力；初步形成欣賞古典詩歌的能力。初步形成欣賞古典詩歌的能力。、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟詩人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。領(lǐng)悟詩人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1、領(lǐng)悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。、領(lǐng)悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。2、背誦全詩。、背誦全詩。教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)初

2、步形成欣賞古典詩歌的能力。初步形成欣賞古典詩歌的能力。教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)準(zhǔn)備 多媒體多媒體教學(xué)方法教學(xué)方法 誦讀式、討論式、啟發(fā)式誦讀式、討論式、啟發(fā)式教學(xué)時數(shù)教學(xué)時數(shù) 1課時課時我談陶淵明 義熙元年（義熙元年（405405）8 8月的一月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視?？h察各地的官員）來縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：的官員，氣憤地說：“我決不我決不

3、能為五斗米（指俸祿）折腰，能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！彼普f在武昌的妹妹病故，要他推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；只當(dāng)了八十多天的彭去奔喪；只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。了。不為五斗米折腰不為五斗米折腰 陶淵明陶淵明（365365427427），），字元亮字元亮，一說名，一說名潛，潛，字淵明字淵明，晉潯陽柴，晉潯陽柴桑（今江西九江）人。桑（今江西九江）人。曾祖父曾官至大司馬，曾祖父曾官至大司馬，到他時已家境沒落。少到他時已家境沒落。少年時代有年時代有“大濟(jì)蒼生大濟(jì)蒼生”的壯志。但是的壯志。但是東晉東晉時

4、局時局動蕩，政治黑暗動蕩，政治黑暗，陶到，陶到2929歲時才出仕，不久又歲時才出仕，不久又歸隱。后又時隱時仕。歸隱。后又時隱時仕。直到直到4141歲完全棄官歸隱。歲完全棄官歸隱。陶淵明陶淵明 他是他是東晉最杰出的詩人。東晉最杰出的詩人。流傳至今的有流傳至今的有125125首，首，他他的的作品大多寫退隱后的生活，作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他表示對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。對后世有很大的影響。開創(chuàng)開創(chuàng)了了田園詩一體田園詩一體

5、，為古典詩歌，為古典詩歌開辟了開辟了一個新的境界一個新的境界 請同學(xué)們欣賞詩歌朗讀，請同學(xué)們欣賞詩歌朗讀，注意字音和注意朗讀的節(jié)奏和注意字音和注意朗讀的節(jié)奏和感情。感情。歸園田居歸園田居 （其一）（其一） 歸園田居歸園田居其一其一 陶淵明陶淵明 少無適俗韻，性本愛丘山。少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守開荒南野際，守拙拙歸園田。歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳榆柳蔭蔭后檐，桃李羅堂前。后檐，桃李羅堂前。 曖曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠

6、深巷中，雞鳴桑樹顛。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在久在樊樊籠里，復(fù)得返自然。籠里，復(fù)得返自然。 ynizhufn歸園田居歸園田居突出表現(xiàn)了詩人突出表現(xiàn)了詩人_、_的感情。的感情。厭惡官場厭惡官場熱愛田園生活熱愛田園生活 歸園田居歸園田居突出表現(xiàn)了詩突出表現(xiàn)了詩人人_、_ 的的感情。感情。少無適俗少無適俗韻韻， 性本愛性本愛丘山丘山。誤入誤入塵網(wǎng)塵網(wǎng)中，中， 一去一去三十三十年。年。羈鳥羈鳥戀舊林戀舊林, 池魚池魚思故思故淵淵。天性，本性天性，本性田園生活田園生活塵世的羅網(wǎng)，這里指仕途塵世的羅網(wǎng)，這里指仕途籠中鳥籠中鳥池中魚池中魚水潭水潭開荒南野

7、際，開荒南野際， 守拙歸園田。守拙歸園田。方宅十余畝，方宅十余畝， 草屋八九間。草屋八九間。榆柳榆柳蔭蔭后檐，后檐， 桃李桃李羅羅堂前。堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，曖曖遠(yuǎn)人村， 依依依依墟里墟里煙。煙。狗吠深巷中，狗吠深巷中， 雞鳴桑樹顛。雞鳴桑樹顛。戶 庭 無 塵 雜 ，戶 庭 無 塵 雜 ， 虛 室虛 室 有 余 閑有 余 閑村落村落動詞，遮蔽動詞，遮蔽羅列、排羅列、排列列久在久在樊籠樊籠里，里， 復(fù)得返復(fù)得返自然自然。官場生活官場生活田園生活田園生活 “歸園田居歸園田居”這個標(biāo)題的題眼是那個字？這個標(biāo)題的題眼是那個字？歸歸1 1、從何而歸？、從何而歸？ 2 2、為何而歸？、為何而歸？3 3、歸向何

8、處？、歸向何處？ 4 4、歸去如何？、歸去如何？從何從何而歸而歸?官場官場 塵網(wǎng)、樊籠塵網(wǎng)、樊籠羈鳥、池魚羈鳥、池魚 自己自己從何從何而歸而歸?官場官場 塵網(wǎng)、樊籠塵網(wǎng)、樊籠 為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？羈鳥、池魚羈鳥、池魚 自己自己 對官場生活的厭惡。對官場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤誤”字顯出詩人的悔恨之深。字顯出詩人的悔恨之深。東晉末

9、年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。分痛苦。 誤：誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。一個網(wǎng)。一個“誤誤”字，顯示了作者對官場生活字，顯示了作者對官場生活的厭惡和誤入官場的悔恨交加的情緒。的厭惡和誤入官場的悔恨交加的情緒?！耙灰蝗ト耆ト辍?，這一句看來不過是平實(shí)的紀(jì)述

10、，這一句看來不過是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩人對田園，就像但仔細(xì)體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，呵，這一別就是十三年了這一別就是十三年了”，內(nèi)中多少感慨，多內(nèi)中多少感慨，多少眷戀但寫來仍是隱藏不露。少眷戀但寫來仍是隱藏不露。 思考：如何理解思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池羈鳥戀舊林，池魚思故淵。魚思故淵?！?？ “羈鳥羈鳥”是籠中的鳥；是籠中的鳥；“池魚池魚”是是池塘中的魚。這二者的特點(diǎn)是失去自由，池塘中的魚。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得痛苦。也暗示作

11、者在官場就如同痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈羈鳥鳥”、“池魚池魚”一般，失去自由。說明一般，失去自由。說明作者身在海，宦而心系田園的心情，以作者身在海，宦而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。喚起人們對自由的向往。 （用原文的詩句回答）（用原文的詩句回答） 1 1 少少無無適俗韻適俗韻，性本，性本愛丘山愛丘山。2 守拙守拙歸園田歸園田。為何為何而歸而歸? 性本愛丘山（本性）性本愛丘山（本性） 既然既然“性本愛丘山性本愛丘山”，為何要出仕？，為何要出仕？ “誤落塵網(wǎng)中誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字一大失誤。（注意煉字“誤誤”）

12、（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會，人們要建功立（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚(yáng)跋扈，時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。） 據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官

13、做官，難道是僅僅用一僅用一“誤誤”字所能辯解的嗎？字所能辯解的嗎？ 明確：明確：矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大大濟(jì)蒼生濟(jì)蒼生”的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。徹徹底悔悟。底悔悟。也許是一種托詞。也許是一種托詞。 守拙歸園田。守拙歸園田。 ：歸園田的目的是什么？為什么要?dú)w園田的目的是什么？為什么要“守拙守拙”？如何理解？如何理解？言外之意是什么？（如果不言外之意是什么？（如果不“歸園田歸園田”就不能就不能“守拙守拙”） 反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己

14、受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作自己比作“羈鳥羈鳥”、“池魚池魚”（結(jié)合陶辭官原因：（結(jié)合陶辭官原因：“不不為五斗米折腰為五斗米折腰”的故事）的故事） 小結(jié)：所以小結(jié)：所以“歸園田歸園田”是是為了保持自己精神上的自由為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。和獨(dú)立。

15、如何見出厭惡官場之情如何見出厭惡官場之情 1、“適俗韻適俗韻”適應(yīng)世俗的情趣，它無非適應(yīng)世俗的情趣，它無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩人從來就未曾學(xué)會的態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩人從來就未曾學(xué)會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以他共通之處，所以他“愛丘山愛丘山”。前二句表露。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下定下個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩個

16、基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。 歸向歸向何處何處？ 塵網(wǎng)、樊籠塵網(wǎng)、樊籠園田園田 、自然、自然田園生活田園生活歸去歸去如何？如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑戶庭無塵雜，虛室有余閑寧靜、閑適、喜悅、寧靜、閑適、喜悅、怡然自得的心情怡然自得的心情久在樊籠里，復(fù)得返久在樊籠里，復(fù)得返自然自然。怡然自得的心情怡然自得的心情 從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。獨(dú)立。 久在樊籠里，復(fù)得返自然久在樊籠

17、里，復(fù)得返自然： 這這“樊籠樊籠”即開頭的即開頭的“塵網(wǎng)塵網(wǎng)”，是禁錮人的，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，使人有牢籠和羅網(wǎng)，使人有“羈鳥羈鳥”“”“池魚池魚”之感。既之感。既然如此，那么一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，然如此，那么一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮，觸目皆春了，即使一草一木也格那就其樂無窮，觸目皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰外感到親切而欣慰第第 三層最后兩句在全詩起到了什么作用三層最后兩句在全詩起到了什么作用? 詩的最后兩句詩的最后兩句,用一個比喻用一個比喻,一方面表示了對做一方面表示了對做官的反悔官的反悔,一方面表達(dá)出沖出羅網(wǎng)一方面表達(dá)出沖出羅網(wǎng),返回大自然的無返

18、回大自然的無限樂趣限樂趣.卒章顯志卒章顯志,緊扣主題緊扣主題,照應(yīng)開頭照應(yīng)開頭.方宅十余畝，方宅十余畝， 草屋八九間。草屋八九間。榆柳蔭后檐，榆柳蔭后檐， 桃李羅堂前。桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，曖曖遠(yuǎn)人村， 依依墟里煙。依依墟里煙。狗吠深巷中，狗吠深巷中， 雞鳴桑樹顛雞鳴桑樹顛。找出本詩描寫田園風(fēng)光的詩句？找出本詩描寫田園風(fēng)光的詩句？ 詩人描寫到了哪些田園景色？是如何描詩人描寫到了哪些田園景色？是如何描繪的？這些田園景色有何特點(diǎn)？結(jié)合詩句具繪的？這些田園景色有何特點(diǎn)？結(jié)合詩句具體分析體分析 。方宅方宅草屋草屋榆柳榆柳桃李桃李狗吠狗吠雞鳴雞鳴村莊村莊炊煙炊煙見見聽聽靜靜動動襯襯白描白描手法手法 白

19、描法原是中國繪畫的白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用線條勾描，不著顏色，只用線條勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特不加渲染地勾畫出物體的特征。征。 描寫景物采用白描法，是描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質(zhì)樸的語言，不加指以簡潔、質(zhì)樸的語言，不加雕飾，不加烘托，粗線條地勾雕飾，不加烘托，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。多的藝術(shù)效果。 詩人描寫到了哪些田園景色？是如何描詩人描寫到了哪些田園景色？是如何描繪的？這些田園景色有何特點(diǎn)？結(jié)合詩句具繪的？這些田園景色有

20、何特點(diǎn)？結(jié)合詩句具體分析體分析 。方宅方宅草屋草屋榆柳榆柳桃李桃李狗吠狗吠雞鳴雞鳴村莊村莊炊煙炊煙見見聽聽靜靜動動襯襯白描白描手法手法語言的語言的質(zhì)樸自然質(zhì)樸自然 詩人描寫到了哪些田園景色？是如何詩人描寫到了哪些田園景色？是如何描繪的？這些田園景色有何特點(diǎn)？表現(xiàn)了描繪的？這些田園景色有何特點(diǎn)？表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？詩人怎樣的心情？方宅方宅草屋草屋榆柳榆柳桃李桃李狗吠狗吠雞鳴雞鳴村莊村莊炊煙炊煙見見聽聽靜靜動動襯襯清幽清幽 優(yōu)美優(yōu)美 安定安定 和諧和諧和平和平 寧靜寧靜恬淡恬淡舒暢舒暢對田園生對田園生活的熱愛活的熱愛白描白描手法手法 詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請抓住詩中幾組意象分析。 恬靜、幽

21、雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。流連忘返。 “方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰

22、影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫寫遠(yuǎn)景遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的。糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的?！肮贩凸贩蜕钕镏猩钕镏小睂憣戇h(yuǎn)聞遠(yuǎn)聞，以動襯靜以動襯靜，以有聲襯無聲以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛雞鳴桑樹顛”寫寫近聞近聞，沒有混亂，雞才，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。能在桑顛得意地

23、啼叫。 小結(jié)全文小結(jié)全文 歸園田居歸園田居其一其一主要寫詩人擺脫污濁官場來主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情.這種心情這種心情用一個詞來概括叫做用一個詞來概括叫做”返璞歸真返璞歸真”.第一是第一是真真,做人做人要真實(shí)正直不虛偽要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性具有人的本性;第二是第二是樸樸，處世，處世要樸實(shí)要樸實(shí),不造作不造作,不追求豪華富貴不追求豪華富貴,而是自由自在瀟而是自由自在瀟灑之至灑之至.這是一種與污濁官場生活對立的生活方式這是一種與污濁官場生活對立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真

24、的境界. 歸納這首詩歌的主題歸納這首詩歌的主題? 詩歌描寫了詩人擺脫污濁的官場詩歌描寫了詩人擺脫污濁的官場,來到清來到清新的農(nóng)村后新的農(nóng)村后,重歸田園時的自由生活，新鮮感重歸田園時的自由生活，新鮮感受和由衷喜悅、愉快的心情。在詩人的筆下，受和由衷喜悅、愉快的心情。在詩人的筆下，田園與濁流縱橫的官場相對立的理想洞天，田園與濁流縱橫的官場相對立的理想洞天，尋常的農(nóng)家景象無不顯現(xiàn)出迷人的詩情畫意。尋常的農(nóng)家景象無不顯現(xiàn)出迷人的詩情畫意。返回返回歸歸戀戀厭厭棄棄田園田園：閑適、幽美閑適、幽美歸歸 園園 田田 居居戀戀歸歸黑暗黑暗總結(jié)：樊籠總結(jié)：樊籠愛丘山愛丘山自然自然無塵雜無塵雜有余閑有余閑歸園田居(

25、二) 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對酒絕塵想。扉，對酒絕塵想。 時復(fù)墟曲人，披草共來往。相見無雜時復(fù)墟曲人，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。言，但道桑麻長。 桑麻日已長，我土日已廣。?？炙鄙Ｂ槿找验L，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝?。至，零落同草莽。歸園田居(三)種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?；姆x，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。不足惜，但使愿無違。 歸園田居(四)久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，榛步荒

26、墟。榛步荒墟。徘徊丘垅間，依依昔人居。井灶有遺處，徘徊丘垅間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復(fù)余。死沒無復(fù)余。一世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，一世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無。終當(dāng)歸空無。 歸園田居(五)悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。 飲飲 酒酒 陶淵明陶淵明 結(jié)廬在人境，而

27、無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君問君何能何能爾爾? 心遠(yuǎn)地自偏。心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還（山氣日夕佳，飛鳥相與還（hun)。 此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言 以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫出躬耕之甘苦，陶淵明是中國文學(xué)史上的第出躬耕之甘苦，陶淵明是中國文學(xué)史上的第一人。通過描寫田園景物的恬美、田園生一人。通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境?；虼夯畹暮啒悖憩F(xiàn)自己悠然自得的心境?；虼河?、或登高、或酌酒、或讀書、或與朋友談游、或登高、或酌酒、或讀書、

28、或與朋友談心，或與家人團(tuán)聚，或采菊于東籬，以及在心，或與家人團(tuán)聚，或采菊于東籬，以及在南風(fēng)下張開翅膀的新苗、日見茁壯的桑麻，南風(fēng)下張開翅膀的新苗、日見茁壯的桑麻，無不化為美妙的詩歌。無不化為美妙的詩歌。 袁行霈主編袁行霈主編中國文學(xué)史中國文學(xué)史這幅田園風(fēng)光圖有什么特點(diǎn)平靜恬淡，幽雅美麗 俄國著名的文學(xué)評論家別林斯基說：“詩人是用形象和圖畫說話的，大凡一首好的詩或詞，都是詩中有畫，具有自己獨(dú)特的意境、風(fēng)格?！?大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不人

29、生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。寫了一系列的文章。歸園田居歸園田居寫于歸寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。 正如蘇軾的評價正如蘇軾的評價“欲仕則仕，不以求之為欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高嫌；欲隱則隱，不以去之為高”，陶淵明，陶淵明一旦發(fā)現(xiàn)自己的本性不能適應(yīng)污濁的官場一旦發(fā)現(xiàn)自己的本性不能適應(yīng)污濁的官場時，便