《林肯傳》讀書(shū)報(bào)告 2

1、讀 書(shū) 報(bào) 告書(shū) 名：林肯傳班 級(jí)： 學(xué) 號(hào)： 姓 名： 金文釗林肯傳 讀書(shū)報(bào)告一、前 言亞伯拉罕林肯(Abraham Lincoln,1809年2月12日-1865年4月15日),美國(guó)政治家，第16任總統(tǒng)(任期:1861年3月4日-1865年4月15日)，也是首位共和黨籍總統(tǒng)。從艾米爾·路德維希的林肯傳中，我們了解到了一個(gè)出生貧寒遭遇坎坷的凡人是如何一步一步成為了于美國(guó)具有巨大轉(zhuǎn)折意義、讓世界矚目的偉大的總統(tǒng)的。亞伯拉罕·林肯是世界歷史中最偉大的人物之一，也是世界人民心目中的一個(gè)傳奇式人物。在1861-1865年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，林肯在人民的推動(dòng)下，他領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)邦平定了南部反動(dòng)奴隸

2、主的武裝叛亂，頒布了解放黑人奴隸的宣言。從而使美國(guó)資本主義獲得了迅速的發(fā)展。人們懷念他的正直、仁慈和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，他一直是美國(guó)歷史上最受人景仰的總統(tǒng)之一。他杰出的貢獻(xiàn)，使他成為美國(guó)歷史上的不朽人物。關(guān)于林肯的傳記有許多，其中卡爾·桑德堡的林肯傳是一本寫(xiě)得比較好，在國(guó)際上有較大影響的傳記，原著在1940年獲普利策歷史獎(jiǎng)。但就我個(gè)人而言，則更喜歡艾密爾、魯特維克所著的林肯傳。艾密爾、魯特維克是20世紀(jì)德國(guó)最偉大的傳記作家，他畢業(yè)于海德堡學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，早期創(chuàng)作詩(shī)歌和劇本。三卷本歌德傳一個(gè)人的故事出版給他帶來(lái)了世界性的聲譽(yù)。他開(kāi)創(chuàng)了傳記寫(xiě)作的新流派，以描寫(xiě)人物的心路歷程以及性格分析而享有

3、盛名。他的傳記代表作有拿破侖、俾斯麥、林肯、斯大林、富蘭克林、羅斯福、莫扎特等。讀艾密爾、魯特維克的林肯傳，筆觸細(xì)膩，對(duì)人物的性格、信仰形成有深入的探索，更容易讓我走進(jìn)人物的內(nèi)心，伴著人物的心路歷程，一路成長(zhǎng)。所以，我想談的是艾密爾、魯特維克的林肯維克的林肯傳。二、林肯傳全書(shū)概況艾密爾、魯特維克所著的林肯傳全書(shū)分五大部分，分別是雇工 、公民、斗士、解放者、人民之父。這部傳記為我們研究林肯和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，了解美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史提供了比較豐富的資料。讀完該書(shū)有以下三個(gè)方面大有收獲：（一）了解林肯其人，本書(shū)敘述了林肯的一生，尤其對(duì)他性格的形成和價(jià)值觀的形成作了詳盡的描寫(xiě)和刻畫(huà)、分析探究；（二）了解美

4、國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，分析了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的起源和戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)；（三）了解美國(guó)早期的歷史。本書(shū)結(jié)合林肯的家史講述美國(guó)勞動(dòng)人民不畏艱辛，披荊斬棘開(kāi)拓邊疆的精神。了解美國(guó)的昨天，可以更好地了解美國(guó)的今天。本書(shū)作者寫(xiě)作態(tài)度比較嚴(yán)肅，他對(duì)于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的某些重大問(wèn)題和看法基本上是符合實(shí)際的。作者站在反對(duì)奴隸制、擁護(hù)資產(chǎn)階級(jí)革命的立場(chǎng)，在書(shū)中敘述了兩種社會(huì)制度的沖突，充分肯定了林肯的歷史功績(jī)和進(jìn)步作用。他確認(rèn)：這次戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因是奴隸制度，他看到內(nèi)戰(zhàn)帶來(lái)的結(jié)果是“黑人被當(dāng)作財(cái)產(chǎn)的時(shí)代一去不復(fù)返了，現(xiàn)在黑人可以從一個(gè)他們過(guò)著悲慘生活的地方遷移到另一個(gè)他們也同樣要過(guò)悲慘生活的地方去”，北部的資本主義工業(yè)、金融和運(yùn)輸業(yè)幾乎可以“不受

5、約束地突飛猛進(jìn)了”第一部雇工，講述了25歲之前的林肯的成長(zhǎng)過(guò)程。1846年至 1809年2月12日，林肯出生在肯塔基州哈丁縣一個(gè)貧苦的家庭，小時(shí)候，他幫助家里搬柴、提水、干農(nóng)活等等。父母是英國(guó)移民的后裔，他們以種田和打獵為生。1816年，林肯全家遷至印第安納州的西南部，開(kāi)荒種地為生。9歲的時(shí)候，林肯年僅36歲的母親不幸去世了，這也因此培養(yǎng)了他獨(dú)立思考與處事的能力。一年后，父親與一位叫莎莉·布什（Sally Bush）4  的善良開(kāi)明的女性結(jié)婚。繼母慈祥勤勞，對(duì)待丈夫前妻的子女如同己出，對(duì)小林肯充滿(mǎn)愛(ài)心，林肯也敬愛(ài)后母，一家人生活得和睦幸福。由于家境貧窮，林肯受教育的程度不高

6、。為了維持家計(jì)，少年時(shí)的林肯當(dāng)過(guò)俄亥俄河上的擺渡工、種植園的工人等等。18歲那年，身材高大的林肯為一個(gè)船主所雇傭，與人同乘一條平底駁船順俄亥俄河而下，航行千里到達(dá)奧爾良。25歲以前，林肯沒(méi)有固定的職業(yè)，四處謀生。成年后，他成為一名當(dāng)?shù)赝恋販y(cè)繪員，因精通測(cè)量和計(jì)算，常被人們請(qǐng)去解決地界糾紛。在艱苦的勞作之余，林肯始終是一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的青年，他夜讀的燈火總要閃爍到很晚很晚。在青年時(shí)代，林肯通讀了莎士比亞的全部著作，讀了美國(guó)歷史，還讀了許多歷史和文學(xué)書(shū)籍。他通過(guò)自學(xué)使自己成為一個(gè)博學(xué)而充滿(mǎn)智慧的人。青年時(shí)期的林肯以高尚的人格擁有了“真誠(chéng)的亞伯拉罕”的稱(chēng)號(hào)。第二部公民講述了亞伯拉罕·林肯的政治

7、生涯的開(kāi)始。在一場(chǎng)政治集會(huì)上林肯第一次發(fā)表了政治演說(shuō)，由于抨擊黑奴制，提出一些有利于公眾事業(yè)的建議，林肯在公眾中有了影響，加上他具有杰出的人品，1834年他被選為州議員。1834年8月，25歲的林肯作為輝格黨人當(dāng)選為伊利諾伊州議員并連任三屆至1842年，同時(shí)管理鄉(xiāng)間郵政所，并從事土地測(cè)量。1836年，林肯通過(guò)自學(xué)成為一名律師，后在斯普林菲爾德合伙開(kāi)辦律師事務(wù)所。不久又成為州議會(huì)輝格黨領(lǐng)袖。積累了州議員的經(jīng)驗(yàn)之后，1846年，37歲的林肯當(dāng)選為美國(guó)眾議員。1847年，林肯作為輝格黨的代表，參加了國(guó)會(huì)議員的競(jìng)選，獲得了成功，第一次來(lái)到首都華盛頓。在此前后，關(guān)于奴隸制度的爭(zhēng)論，成了美國(guó)政治生活中的大

8、事。在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，林肯逐漸成為反對(duì)黑奴主義者。他認(rèn)為奴隸制度最終該消滅，首先應(yīng)該在首都華盛頓取消奴隸制。代表南方奴隸主利益的蓄奴主義者則瘋狂地反對(duì)林肯消除奴隸制。1850年，美國(guó)的奴隸主勢(shì)力大增，林肯退出國(guó)會(huì)，繼續(xù)當(dāng)律師。第三部斗士，描寫(xiě)了林肯退出國(guó)會(huì)后，重新投入了律師行業(yè)，他以他自己獨(dú)特的方式，幫助窮人，幫助弱者。而且始終對(duì)美國(guó)的蓄奴制保持著一以貫之的抨擊態(tài)度。林肯位卑不忘憂(yōu)國(guó)，特別是道格拉斯提出了不得人心的“人民主權(quán)論”后，林肯在反對(duì)奴隸制的信仰支持下，與奴隸制的支持者代表道格拉斯展開(kāi)了10場(chǎng)大辯論。"一幢裂開(kāi)的房子不可能久立不倒”林肯鏗鏘有力地在人頭攢動(dòng)的一個(gè)大廳里喊出了這句圣

9、經(jīng)式的話(huà)。經(jīng)過(guò)大辯論，“西部小城的明星照亮了整個(gè)國(guó)家!過(guò)去的母親們仰慕克萊!今天的女兒們崇拜林肯”。林肯聲名鵲起，1856年，林肯因強(qiáng)烈反對(duì)擴(kuò)大奴隸制而退出輝格黨，參加新成立的反對(duì)奴隸制的共和黨，并很快成為該黨主要領(lǐng)導(dǎo)人。1860年11月，亞伯拉罕·林肯當(dāng)選總統(tǒng)，共和黨首次執(zhí)政。第四部解放者，描寫(xiě)了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)。林肯的當(dāng)選對(duì)南方種植園主的利益構(gòu)成嚴(yán)重威脅，南方種植園奴隸主為制造分裂，發(fā)動(dòng)了叛變，南方11個(gè)州先后退出聯(lián)邦，宣布成立“美利堅(jiān)聯(lián)盟國(guó)”，并制訂了新的憲法，選舉新總統(tǒng)。 1861年4月，南方叛亂武裝首先向北方挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。林肯號(hào)召民眾為維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一而戰(zhàn)，南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，林肯

10、采取謀求同南方和解的方針，軍事上節(jié)節(jié)失利。在各階層的強(qiáng)烈要求下，一系列打擊奴隸制的法令在1862年得以通過(guò)。1862年09月22日，林肯發(fā)表解放黑人奴隸宣言，宣布自1863年01月01日起廢除叛亂各州的奴隸制，奴隸將成為自由人。文件給黑奴帶來(lái)了希望和勇氣，許多黑奴脫離了南方軍隊(duì)，參加了北方軍。第五部人民之父，在1864年大選中，林肯提出了廢除奴隸制的第十三條修正案并列入共和黨競(jìng)選綱領(lǐng)。他提出了“民有、民治、民享”的口號(hào)，鼓舞士氣，于1865年04月取得內(nèi)戰(zhàn)勝利。11月08日，林肯再次當(dāng)選為總統(tǒng)。1865年4月14日晚，林肯在華盛頓福特劇院觀看喜劇我們的美國(guó)親戚時(shí)，被演員約翰·布斯刺殺

11、，次日晨逝世。林肯的不幸逝世引起了國(guó)內(nèi)外的巨大震動(dòng)，美國(guó)人民深切哀悼他，有700多萬(wàn)人停立在道路兩旁向出殯的行列致哀，有150萬(wàn)人瞻仰了林肯的遺容。三、對(duì)林肯傳的評(píng)價(jià)1、作者描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)感人 “凜冽的寒風(fēng)掃過(guò)平原，一時(shí)間，參天大樹(shù)的枝椏被吹的狂亂搖擺，嘎嘎作響。風(fēng)，也無(wú)情地?fù)u撼著一座低矮的小木屋，仿佛根本不把它放在眼里?！保ǔ鲎粤挚蟼鞯谝徊康谝还?jié)清貧之家）讀著林肯傳，覺(jué)得艾米爾的語(yǔ)言是比較簡(jiǎn)單、生動(dòng)、形象。他并不因?yàn)樗M(jìn)行傳記的人物是偉大的美國(guó)總統(tǒng)而采用比較理性的語(yǔ)言風(fēng)格，相反，語(yǔ)言至誠(chéng)且流露出更多感情色彩，從中我們可真真切切感受到作者對(duì)于這位偉大的總統(tǒng)的無(wú)限崇敬之情。作者就像林肯身邊一株植物

12、，平靜而仔細(xì)觀察著他的一舉一動(dòng)，又像住在他心里的精靈，洞察著他的心理，最后通過(guò)筆尖將一切傳達(dá)給世人。他善于從心理分析的角度剖析人物的復(fù)雜性格極其處世立業(yè)的原則態(tài)度。作者還常通過(guò)對(duì)一個(gè)人物的外貌描寫(xiě)來(lái)映射人物的性格特征和暗示人物最后落場(chǎng)。作者描寫(xiě)林肯的憂(yōu)郁時(shí)，他寫(xiě)到：“他走路的時(shí)候，憂(yōu)郁仿佛馬上就會(huì)從他身上抖落下來(lái)一樣?！保挚蟼鞯谌康诹?jié)）用這幅奇妙的圖畫(huà)描繪了林肯的情緒。正是作者這種近似故事講述的文筆，讓我們清晰地看到了林肯成長(zhǎng)的一生軌跡，看到了亞伯拉罕·林肯遭遇的種種不幸，但卻成長(zhǎng)為了美國(guó)歷史上最偉大的平民總統(tǒng)。 2、作者以嚴(yán)密的邏輯解剖了林肯的性格形成 林肯傳中為讀者呈現(xiàn)了一

13、個(gè)鮮為人知卻真實(shí)可信的林肯形象。林肯一生飽受創(chuàng)傷，神情憂(yōu)郁絕望，但他卻風(fēng)趣幽默，智慧超人，而且始終百折不撓，屢敗屢戰(zhàn)，為美國(guó)乃至全人類(lèi)做出巨大貢獻(xiàn)。幽默是林肯療傷的法寶，也是其智慧的結(jié)晶。他之所以有這樣的個(gè)性，與他的家庭父母有很大的關(guān)系。(1) 幽默的天性，讓他樂(lè)觀向上。他爸爸天生樂(lè)觀?！鞍职謪s很樂(lè)于講述他自己的童年生活，對(duì)他來(lái)說(shuō)，講故事簡(jiǎn)直就像打獵一樣有趣兒。伴著驚懼，男孩聽(tīng)完了整個(gè)故事!原來(lái)!自己的名字“亞伯拉罕”是從被印第安人殺害的祖父那兒襲下來(lái)的。天知道!父親當(dāng)時(shí)看到了多么可怕的場(chǎng)面，可對(duì)此他卻仿佛滿(mǎn)不在乎!只是大笑著說(shuō)道現(xiàn)在已經(jīng)是另一個(gè)時(shí)代了！”“父親講的故事是多么奇妙動(dòng)人??！可他目

14、不識(shí)丁?！薄皼](méi)過(guò)多久，父親又當(dāng)上了小城的警察，他很樂(lè)意?！薄八教幜镞_(dá)所到之處都引來(lái)很多人，因?yàn)槿藗儛?ài)聽(tīng)他講故事?！保挚蟼鞯谝徊康诙?jié)）。林肯一輩子更擅長(zhǎng)講故事，愛(ài)講故事，這的確基于一種遺傳。“幾個(gè)星期以后林肯便成了美國(guó)國(guó)會(huì)大廈最擅長(zhǎng)講故事的人了,當(dāng)議員們聚在大廳里聊天時(shí)，能聽(tīng)到陌生同伴講故事，起先林肯總是沉默，只是觀察著自己將來(lái)的聽(tīng)眾，幾天后，他才開(kāi)始加入到談話(huà)的行列中去。以后他便總喜歡高蹺著兩條長(zhǎng)腿坐在壁爐旁講故事了。”林肯天生的好口才讓他成為了廣受人民愛(ài)戴的會(huì)講故事的總統(tǒng)。（2）他的憂(yōu)傷讓他內(nèi)心柔軟善良?！暗诤⒆觽冃哪恐?，媽媽更年輕也更溫柔，孩子們最喜歡她，當(dāng)男孩暗自用審視的目光注視

15、著媽媽時(shí)，總會(huì)被她那黯淡的"略帶黃色的皮膚"那輪廓分明的面容，那粗大的骨骼和那灰暗的眼睛里發(fā)散出來(lái)的奇怪又略顯憂(yōu)傷的目光深深地打動(dòng)!他好像明白了媽媽為什么總喜歡以一種舒緩的節(jié)奏給他們唱歌了?！薄叭欢?，一個(gè)星期天，當(dāng)他們?nèi)胰巳ゴ遄永锟赐笥褧r(shí)，男孩卻意外地發(fā)現(xiàn)!媽媽似乎比其他所有人都更快樂(lè)，她不停地跳舞，仿佛不知疲倦一樣，男孩第一次目睹了一個(gè)人由憂(yōu)傷到歡樂(lè)的奇特轉(zhuǎn)變。在一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)中，男孩似乎悟出了什么。他猜想，平時(shí)沉默寡言的媽媽準(zhǔn)是隱藏了自己的某些情感。想到這兒，男孩有點(diǎn)兒害怕"（林肯傳第一部第二節(jié)） “在大家有說(shuō)有笑時(shí)，我仿佛也總是侃侃而談，但當(dāng)我一個(gè)人靜

16、下來(lái)的時(shí)候，我便會(huì)有那么強(qiáng)烈的受挫感和自卑感，在這種時(shí)候我甚至不敢隨身帶刀子?！薄皟?nèi)心充滿(mǎn)了抑郁傷感，充滿(mǎn)了神秘的渴望和希望”（林肯傳第一部第九節(jié)）林肯的這種憂(yōu)傷的氣質(zhì)伴隨著他的一生。但正是這種詩(shī)人般的憂(yōu)傷，讓他始終對(duì)貧苦的人群對(duì)遭受苦難和壓迫的奴隸有了深深的同情。這種憂(yōu)傷的氣質(zhì)使他成為了一個(gè)真正內(nèi)心善良的人。他內(nèi)心的善良，成就了他一生偉業(yè)。正如馬克思所說(shuō)：“他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然保持自己優(yōu)良品質(zhì)的罕有的人物.這位出類(lèi)拔萃和道德高尚的人竟是那樣謙虛,以致只有在他成為殉道者倒下去之后,全世界才發(fā)現(xiàn)他是一位英雄.”亞伯·林肯是人們對(duì)他的稱(chēng)呼.他領(lǐng)導(dǎo)了拯救聯(lián)邦和結(jié)束奴隸制度的偉大斗爭(zhēng)

17、.“不要對(duì)任何人懷有敵意,要把善心施與眾人.”林肯。無(wú)怪乎有人說(shuō)：上帝在世也不過(guò)如此,林肯是蘇格拉底第二，林肯隱忍有術(shù),我驚嘆于如此自成美好人格的壯舉. 他悲天憫人.他不忍于見(jiàn)到南方奴隸地獄般的生活,他難以接受幾百上千年的奴隸制度,他更不可接受,一個(gè)合眾國(guó)在他的眼皮子底下分崩離析.戰(zhàn)爭(zhēng)中,他自責(zé),他傷心欲絕于民眾士兵的生靈涂炭為了統(tǒng)一,他忍下了閣員對(duì)他的侮辱,他忍下了麥克萊倫之類(lèi)無(wú)理的要求,他忍下了公眾輿論時(shí)不時(shí)對(duì)他的惡語(yǔ)相加,他忍下了面對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)“萬(wàn)古枯”的悲涼心境,甚至,他以更博大的胸懷認(rèn)為,南方人的舉動(dòng)是可以理解的。他常常換位思考,他從不隨便呵斥某個(gè)人,因?yàn)樗?ài)地認(rèn)為：如果我是他,我也會(huì)那

18、樣做.“不要對(duì)任何人懷有敵意,要把善心施與眾人.” 他是這么說(shuō)的。當(dāng)小販,他可以為多收了別人5美分而走上幾十里路去還錢(qián)；當(dāng)律師,他可以無(wú)償?shù)責(zé)o私地為正義的一方服務(wù),可以?huà)仐壞軌驗(yàn)樗麕?lái)豐厚收入的為某些“不正義”的人辯解的業(yè)務(wù).無(wú)論他做什么,從不忘職業(yè)道德和凌駕于權(quán)利和金錢(qián)之上的真理。3、作者對(duì)林肯堅(jiān)定的信仰的產(chǎn)生同樣作了深邃的剖析“在這兒，他經(jīng)常會(huì)看到自己可憐的同胞們，也經(jīng)常會(huì)想起那個(gè)混血女奴的故事。那一幕給他留的印象太深刻了，簡(jiǎn)直有些怵目驚心。這一切都促使他竭盡所能地去觀察和了解奴隸們的悲慘遭遇以及奴隸主們的奢淫生活。他的思想毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)走出了鄉(xiāng)村的小天地，他親眼看到了另一個(gè)世界，看到了異樣

19、的飯食和衣物如何在異地他鄉(xiāng)創(chuàng)造出一個(gè)異樣的生活環(huán)境。” “所有的黑奴都在地里干活。年輕的林肯則在一旁觀察著他們!這些赤裸的、大多用鎖鏈拴著的奴隸們夏天必須干足十四個(gè)小時(shí)。在毒太陽(yáng)無(wú)情的照射下，拖著沉重的步伐忙碌、收割、捆綁或者拖、拉、背、扛。就是在風(fēng)雪交加寒冷刺骨的冬天，他們至少也得干十個(gè)小時(shí)。中午，他們只有一次時(shí)間很短的休息。在他們和馬匹之間站著一個(gè)手持鞭子的監(jiān)工不時(shí)的大聲吆喝著什么，如果哪個(gè)黑奴實(shí)在累了站住休息一會(huì)兒，長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭子馬上就會(huì)落在他的身上?！保挚蟼鞯谝徊康诎斯?jié)）這一切，讓他開(kāi)始覺(jué)醒。作者循著林肯生活的足跡，作者在探究林肯的信仰的起源。作者仿佛與林肯合為一體，在他的靈魂中，感受著

20、他的內(nèi)心，感受著對(duì)黑奴的深深同情。正因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)這樣深入的剖析，在我們面前展示的林肯形象是如此真實(shí)，如此觸手可及。我們也隨著林肯的視野，走入他的內(nèi)心，感受到他的同情，他的痛苦。林肯傳中，林肯是這樣總結(jié)了自己的信仰：友善待人、樂(lè)于扶弱、憐愛(ài)兒童、保護(hù)動(dòng)物。他的生活中還有兩大要素：寫(xiě)作和演講。那時(shí)他們的領(lǐng)袖是克萊，他的偶像是杰斐遜。在天性和思想上林肯更接近的是杰斐遜?！八麜r(shí)常會(huì)感受到杰斐遜給他的巨大吸引力，杰斐遜并不是英雄，但他有著著眼全社會(huì)的福利思想，有著從本質(zhì)上改善人與人之間關(guān)系的希望?！薄傲挚弦欢ㄊ亲屑?xì)研讀了杰斐遜的論著，因?yàn)榇撕笏?jīng)常引用杰斐遜的話(huà)和觀點(diǎn)。讓我們來(lái)看看這樣一段經(jīng)典：我們相信

21、世界上存在著這樣一條真理即所有的人生來(lái)平等，上帝賦予每個(gè)人無(wú)可爭(zhēng)議的同等權(quán)力：生存的權(quán)力、自由的權(quán)力以及追求幸福的權(quán)力等等，為了保障這些權(quán)力，人們建立了政府，政府只有得到人民的許可之后才能行使它的職權(quán)?！弊髡咭恢痹噲D剖析這林肯一生為追求“人生而平等”這一偉大事業(yè)的不竭的動(dòng)力。他讓我們看到了一個(gè)偉人是如何一步步形成自己的思想并一步步來(lái)付諸行動(dòng)。這種真實(shí)讓我們無(wú)可辯駁，也更增加了我們對(duì)偉人的敬仰。4、作者對(duì)林肯的才華智慧不僅是描寫(xiě)更多的是剖析“三根筋挑著個(gè)腦袋，當(dāng)他伸開(kāi)手臂打手勢(shì)時(shí)，我才看到他的手到底有多大。他演講時(shí)一直壓低著聲音，就像是一個(gè)習(xí)慣了露天演講的人，怕在這里聲音太大嚇著別人似的。他演講

22、中使用了過(guò)時(shí)的字眼：我自言自語(yǔ)道：哪，老朋友，這在荒涼的西方是可以的，但在紐約卻行不通。就是這樣樸實(shí)無(wú)華，顯然他也樂(lè)得給人這種印象。開(kāi)始時(shí)，他幾乎根本無(wú)法吸引人們的注意力，他的衣服就仿佛是在那個(gè)巨大的身軀上，他面目黯然，蒼白無(wú)色，好像粗胚鍛打出來(lái)沒(méi)有經(jīng)過(guò)細(xì)加工似的，滿(mǎn)臉生活貧困的痕跡，那雙深凹進(jìn)去的眼睛憂(yōu)郁而焦慮?？刹灰粫?huì)兒，當(dāng)他進(jìn)行到講話(huà)的主題時(shí)，臉上便溢出了一層爍目的光彩，這是他內(nèi)在的火焰釋放出來(lái)的。他的聲音開(kāi)始宏亮，表情專(zhuān)注，顯然已經(jīng)全身心地投入到演講中去了。他的演講樸實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)，似乎帶著點(diǎn)圣經(jīng)的風(fēng)格，講到重要的部分時(shí)，大廳里鴉雀無(wú)聲，而當(dāng)他講到高潮時(shí)，大廳里便會(huì)頓時(shí)掌聲雷鳴”。因?yàn)榱挚系?/p>

23、演講，不僅僅是才華和智慧，他的演講，是他光彩奪目的思想，是他為追求真理而噴發(fā)的生命的火焰，這個(gè)火焰，照亮了所有人，也照亮了前行的道路。在作者濃墨重筆地描寫(xiě)林肯與道格拉斯的大辯論時(shí)，作者很少寫(xiě)到演講的技巧，而是著重剖析了兩人的立場(chǎng)和內(nèi)容，重點(diǎn)突出了林肯自始至終堅(jiān)持的“人生而平等”的偉大思想。在大辯論的章節(jié)中，作者寫(xiě)到：“這兩個(gè)男人，一個(gè)會(huì)首先取得短暫的勝利，而另一個(gè)卻將會(huì)在今后取得長(zhǎng)期的勝利?！保挚蟼鞯谌康谑墓?jié)）。 “英雄 也許是時(shí)勢(shì)造就的，但從平凡到達(dá)偉大的過(guò)程卻是要比經(jīng)歷生死還要痛苦的過(guò)程?！备郀柣f(shuō)：苦難是最好的大學(xué)。成長(zhǎng)過(guò)程中的磕磕絆絆在當(dāng)時(shí)于我們的確是無(wú)情的刺刀，而經(jīng)過(guò)歲月的沉淀奉上給人生的卻是最值得回味與珍藏的財(cái)富。亞伯拉罕·林肯，就像蚌中經(jīng)受千萬(wàn)砂礫磨礪的珍珠，越是磨礪，便越是強(qiáng)硬越是閃爍著璀璨的光澤。正如馬克思所說(shuō)：“他是一位到達(dá)了偉大境界而