大學(xué)生新學(xué)期計(jì)劃書(shū)

1、大學(xué)生新學(xué)期方案書(shū)這一學(xué)期是一個(gè)重要的開(kāi)端，是我人生中的又一次轉(zhuǎn)折在還未能了解她時(shí)，我必須以全新的姿態(tài)去迎接她，讓她成 為我不斷進(jìn)步的基石。總結(jié)了上一學(xué)期的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題。具體情況如下所列：(1) 沒(méi)有找準(zhǔn)學(xué)習(xí)方向，對(duì)于學(xué)校的情況沒(méi)有深入地考察和評(píng)估;(2) 個(gè)人學(xué)習(xí)方法沒(méi)有成形，處在隨機(jī)狀態(tài)，課內(nèi)課外都是 一個(gè)模式，存在著學(xué)而不解的問(wèn)題 ;(3) 盲目自信，自我妥協(xié)，對(duì)于學(xué)校存在的嚴(yán)重的教學(xué)問(wèn)題 置之不理，沒(méi)有采取強(qiáng)硬的自我保護(hù)措施 ;(4) 上網(wǎng)頻繁，影響了正常的休息，破壞了日常的作息 結(jié)構(gòu)，對(duì)學(xué)習(xí)造成了很大的負(fù)面作用 ;(5) 個(gè)人業(yè)余愛(ài)好占據(jù)了大局部思維活動(dòng)，使得學(xué)習(xí)進(jìn)程大 為減

2、慢，對(duì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)興趣也出現(xiàn)了較大的波動(dòng)。還有很多問(wèn)題未能一一列出，只選取其中五件較典型惡?jiǎn)?題作為參考，希望以后能在學(xué)習(xí)生活中防止這樣突出的問(wèn)題?，F(xiàn)在看來(lái)，上學(xué)期的就學(xué)是一次極嚴(yán)重的失誤，這挫敗了我想從技術(shù)行業(yè)奮起的初衷個(gè)意愿。當(dāng)然，面對(duì)失誤，呀不能總沉浸在舊跡的灰暗中，一個(gè)新的局面，需要我們用快樂(lè)的雙手去翻開(kāi)。雖然，這次失誤給我?guī)?lái)了很多經(jīng)濟(jì)上的困 難，但并沒(méi)有徹底壓制住我一心向上學(xué)習(xí)的勁頭，反而促成 我對(duì)于現(xiàn)狀的全面審視和思考。一次失誤引出一個(gè)提醒，這 次失誤提醒我要時(shí)時(shí)銘記學(xué)習(xí)、處處加強(qiáng)觀察和思考，全面 地掌握客觀實(shí)際、生客地認(rèn)識(shí)事物內(nèi)外部的聯(lián)系、有方案有 目標(biāo)地標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)和生活秩序，從而

3、更有信心地去鉆研和創(chuàng)新。以上就是我作新學(xué)期方案書(shū)的初衷。為了更明確地提出我 的新學(xué)期的目標(biāo)，我將分幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，方案如下：第一，就學(xué)方面。這次重新選擇學(xué)校就讀專(zhuān)業(yè)，是符合我 的早期意愿的，主要問(wèn)題在于所就讀的學(xué)校是否符合職業(yè)教 育的標(biāo)準(zhǔn)。由此得出擇校的幾個(gè)根本原那么：一是要看學(xué)校的 辦學(xué)歷史和特色 ; 二是要看群眾對(duì)于這所學(xué)校的評(píng)價(jià) ; 三是 要了解在校的老生的評(píng)價(jià) ; 四是要看學(xué)校在社會(huì)中的影響 名氣 ; 五是要考察該校的教學(xué)情況和校園的環(huán)境 住宿，活 動(dòng)場(chǎng)所，教室，實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地等 ; 六是要詢問(wèn)該校的招生要求。以上是我總結(jié)的六條關(guān)于就學(xué)的根本原那么。入學(xué)之后，下 一步就是開(kāi)展學(xué)習(xí)了。第二，學(xué)

4、習(xí)方面。談到學(xué)習(xí)，就難免要和課堂聯(lián)系起來(lái)， 這是片面的看法。對(duì)于一優(yōu)秀的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)意味著多方 面的開(kāi)展。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)不光是學(xué)習(xí)書(shū)本上的理論，更重 要的是學(xué)習(xí)做人和做事。書(shū)本上的知識(shí)，莫非濃厚的興趣是 很難吸收并掌握的，而這興趣的主人 - 我們無(wú)一例外都在受 興趣的左右。這里，我有個(gè)經(jīng)驗(yàn)，就是對(duì)于任何事都抱有求 知心、熱愛(ài)心和珍藏心，努力地去探索他們，從觀察入手， 在與各方詢問(wèn)中加深認(rèn)識(shí)，用思考得出明確的結(jié)論，全面的 體會(huì)周?chē)鞣N事物存在的意義，毫不挑剔地面對(duì)一切，這對(duì) 于學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)本身是非常有益的，對(duì)于人的學(xué)習(xí)能力的提高有 很強(qiáng)的促進(jìn)作用。有人說(shuō)，學(xué)習(xí)不分場(chǎng)地，不分老幼病殘， 不分尊卑貧富

5、，不分國(guó)界種族，這就是在說(shuō)學(xué)習(xí)的性質(zhì) - 無(wú) 處不在，且可以通過(guò)本能的需求來(lái)獲得。學(xué)習(xí)的方法可以根據(jù)當(dāng)天的課程安排而定，一般以自學(xué)為 主、課堂為輔，而對(duì)于課堂上不懂的地方要及時(shí)排除疑難， 不可丟三落四，一旦怠慢成性，疑難就越聚越多，到最后不 得不放棄。學(xué)習(xí)要靠不斷地?cái)U(kuò)張和積累，只有把學(xué)習(xí)的方法 和實(shí)際的行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，才有可能學(xué)好專(zhuān)業(yè)。學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)，應(yīng)把根底知識(shí)和重點(diǎn)課題結(jié)合起來(lái)，做到同時(shí) 互補(bǔ) ; 學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)，要了解該專(zhuān)業(yè)的宏觀知識(shí)體系，并制定出 大致的課程結(jié)構(gòu)，從而列出他們的先后順序，以便在以后的 學(xué)習(xí)中有條理地學(xué)習(xí)、有系統(tǒng)的掌握 ; 學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)，要始終以 圍繞專(zhuān)業(yè)的技能要求來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí)，特別是根底知

6、識(shí)的溫習(xí)， 更要緊貼專(zhuān)業(yè)的所需， 這樣，專(zhuān)業(yè)才會(huì)學(xué)得透徹、 學(xué)的牢靠、 學(xué)的專(zhuān)一。學(xué)習(xí)態(tài)度也是不可或缺的一環(huán)。作為年輕的我們，把握好 自身的心態(tài)是學(xué)習(xí)的重要前提和保障。心態(tài)源自心靈的反響， 是意識(shí)的穩(wěn)定的內(nèi)在形態(tài)。人都必須具備良好的心態(tài)，如何塑造和保持良好的心態(tài)，是我們新學(xué)期自我調(diào)整的第一步。心態(tài)的塑造，重在心靈的感悟、意識(shí)的強(qiáng)化。在生活中，在 學(xué)習(xí)中，在與人交往中，在工作中，我們都在用心靈承當(dāng)著 一切，這是應(yīng)該注意的一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度的好壞取決于 她的認(rèn)識(shí)的深淺。學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一座燈塔，目標(biāo)越高， 燈塔所發(fā)出的光亮就照得越遠(yuǎn)，然而光的強(qiáng)度就越減弱。作 為專(zhuān)業(yè)來(lái)講，學(xué)習(xí)是有

7、層次的，獲得的技能有深有淺，關(guān)鍵 在于掌握的程度。一個(gè)學(xué)了機(jī)械制圖的人，便只能夠設(shè)計(jì)出 圖形; 一個(gè)學(xué)好了數(shù)控編程的人，就肯定能運(yùn)用機(jī)械制圖。 從這點(diǎn)可以看出專(zhuān)業(yè)惡特性，就是具有明顯的階段性，而非 一個(gè)整體。所以，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)時(shí)的目標(biāo)設(shè)置，應(yīng)注意到這個(gè)特 性，根據(jù)自身的實(shí)際能力設(shè)置階段性的目標(biāo)，而這些目標(biāo)的 終點(diǎn)就一定要符合專(zhuān)業(yè)的最高學(xué)術(shù)水平，否那么就是南轅北轍、 誤入歧途了。學(xué)習(xí)做人表達(dá)在整個(gè)日常學(xué)習(xí)和生活中，她是我們的無(wú)處 不在的課程和向?qū)?。做人的?shí)際意義在于建立了與群眾的聯(lián) 系，以獲得生存的地位，但這只是人的本能，更重要的是， 做人的表達(dá)出人的道德素質(zhì)，她迎合了社會(huì)潮流，她能通過(guò) 這項(xiàng)課程提

8、升自己在別人眼里的地位，是值得我們注重的。 可以想象，一個(gè)人沒(méi)有了道德素質(zhì)，就算專(zhuān)業(yè)技術(shù)學(xué)得怎么 好，也是不受歡送和認(rèn)可的。 所以，我們的學(xué)習(xí)， 不能片面， 要內(nèi)外兼容，專(zhuān)業(yè)和做人并進(jìn)，理論和實(shí)際應(yīng)用同步，根底 和難點(diǎn)互補(bǔ)，而做到這些，除了勤奮，還需要堅(jiān)決的意識(shí)和 信心。第三，生活方面。學(xué)習(xí)是為了以后更好的生活，這是所有 學(xué)著的一致追求。而當(dāng)下的生活，我們有該怎樣方案呢?這無(wú)疑是一個(gè)極費(fèi)心思的家務(wù)事，而事實(shí)并不如此?？梢哉f(shuō)， 生活是重復(fù)的，我們每天從睡夢(mèng)中睜開(kāi)睛到晚睡的最后一次 合眼，所經(jīng)歷的生活大致都是相同的， 無(wú)非就是起床、 早操、 上課、活動(dòng)、用餐、自習(xí)以及睡覺(jué)之類(lèi)的常規(guī)事項(xiàng)?？梢钥?到

9、，生活的重復(fù)并不等于我們學(xué)習(xí)的重復(fù)。然而，這種生活 的重復(fù)極易造成我們學(xué)習(xí)形態(tài)的重復(fù)或消退，由于人的慣性 思維，對(duì)于重復(fù)的事物總會(huì)以常定的方式對(duì)待，缺乏全新的 創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。所以說(shuō)，怎樣處理好生活與學(xué)習(xí)的關(guān)系便尤為 現(xiàn)實(shí)，再進(jìn)一步說(shuō)，學(xué)習(xí)需要在生活的固有框架中不斷變幻 角度和位置是有必要的，重要意味著原地踏步走，學(xué)習(xí)當(dāng)然 不能得到長(zhǎng)足進(jìn)步了。生活是我們生存的過(guò)程，所必需的是物質(zhì)上的和精神上的， 不變的是物質(zhì)，變得是精神。排除物質(zhì)上的需要，單講精神 高度是愚蠢惡作為，單講物質(zhì)上的富足，而無(wú)視精神上的高 度那么有性命之虞。兩者告訴我們，物質(zhì)上的需要和精神上的 追求對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)都同等重要，是不能相互逆反，應(yīng)相互補(bǔ) 充和協(xié)調(diào)。生活是我真正的家園，有了向往，有了珍重，生 活對(duì)于我才是豐富和和諧的。當(dāng)然，心靈的和諧，是生活和 諧的關(guān)鍵保證。以上所述是我的新學(xué)期的方案，總體上看是不完整的，但 主要的問(wèn)題還是做了具體的分