東北地區(qū)滿族民居分析

1、東北地區(qū)滿族民居分析04景觀班 李雪妮第一部分-滿族民居滿族，現有人口982.1余萬人。滿族主要分布在遼寧、吉林、黑龍江三省 。滿族有自己的語言文字。滿語屬阿爾泰語系滿-通古斯。滿族信仰薩滿教，崇拜祖先，佛教在其生活中也有影響。 17世紀初，建州女真左衛(wèi)首領努爾哈赤統(tǒng)一了女真各部，創(chuàng)建了八旗制度。1635年努爾哈赤之子皇太極廢除舊稱“諸申”(女真)，改族稱為滿洲，次年即帝位，定國號為“清”。10月順治帝從盛京(沈陽)遷都北京，建立了清朝。與貴族不同，居住在東北農村的滿族人，其住房繼承了傳統(tǒng)的建筑形式 傳統(tǒng)民居的形式和當地自然條件關系院落圍以矮墻 -讓更多的陽光落在庭院中口袋房，萬字炕，煙囪出在

2、地面上這句俗語形象、集中的反映了滿族民居獨特的建筑風格?！翱诖俊?，又叫“斗室”，因其形如口袋和斗形而得名。一般是3間或5間，坐北朝南 萬字炕 臥室筑有南、北、西三面構成的火炕，這是滿族臥室的最大特點?；鹂挥址Q轉圈炕、拐子炕、蔓字炕等等火炕既住人又取暖，深得滿族群眾喜愛。滿族入關后，火炕在北方得到了更加廣泛的推廣。 房間格局簡圖 滿族的窗戶分上、下兩扇，用破衣敗絮為原料經日曬而成的窗戶紙糊在窗戶的外邊，一方面可以避免窗檔中積沙，另一方面可避免窗紙因冷熱不均而脫落。 “窗戶紙糊在外”這也是“東北三大怪”之一。 上下兩扇都可以從窗洞上簡單的拆下。平時只開啟上面一扇，類似于上懸窗，開啟后用支桿支在下

3、窗上以便固定。有時會把兩扇窗都拆下，只留下空的窗洞取得最好的視野和通風效果，同時便于清洗每戶人家都要在這里置一神桿。桿子的頂部是風磨銅頂，包著一塊紅布，有時會放一錫制或木制的斗子。桿頂下約一尺左右橫置一短桿。神桿根部放3塊石頭，稱為神石。有些古老的滿族民居，還會在神桿后筑影壁，影壁墻頭裝飾雨搭。傳說這都是滿族人用來祭祀努爾哈赤的。努爾哈赤起兵之前，曾放山挖過人參，神桿就是他挖參使用的索撥拉棍，所以被我們叫做索倫桿；3塊神石象征著努爾哈赤放山時野炊支鍋做飯用的石頭。還有那個斗，滿族人經常在里面放些糧食、肉類喂烏鴉，滿族人崇拜鷹，狗和烏鴉 建筑和庭院關系滿族的院子都很大，一般分成前后院。都是南北朝

4、向，用來種菜和晾曬糧食建筑材料墻：土坯，把剪碎的干稻草和泥土在一起攪拌均勻。做成方形砌體，在陽光下暴曬直至變硬，就可以承重用來建筑房屋，堅固經濟，造價低，就地取材，因為東北地區(qū)斜風雨很少，所以不會受雨水的侵蝕而倒塌稻草，木材，屋頂的架構多用松樹木頭搭建，采取，梁-椽-檁的簡單木結構，上覆稻草，屋頂需要隔幾年修葺一次，防止漏雨。建筑外形非常的貼近自然。但是現在這種民居已非常少見，大部分人都已經推倒老房子改建了磚瓦房發(fā)展和村落的形成隨著人口的增加或者家庭經濟條件的改善，除正房外，又建有東西廂房和南向而中間留有門洞的門房，形成“四合院”的布局。其特點是：院內靠門洞的地方建一矮墻，稱為影壁。影壁后豎一根八尺高左右、碗口粗的神桿，桿頂端掛有一錫制或木制的斗子。兩廂南端是牲畜欄圈。正房后中間空地是菜圃，四周栽植果樹或花卉。房屋四周圍以橫墻，自成院落，大戶用磚石，小戶用木柵。這樣院連院，戶連戶，很自然地形成了堡子、營子和屯子。傳統(tǒng)的重視和保護自從清朝入關以來，中原地區(qū)的滿族人在修屋筑房上吸收了其他民族的風格，傳統(tǒng)的滿族民居只有東北地區(qū)可以尋到。 甚至連滿語也幾乎失傳，現在中國能夠讀寫滿語的老學者不到30人，而且大部分都是六旬老人，曾經一統(tǒng)中華的民族的語言，如今已瀕臨滅絕滿族的傳統(tǒng)民居非常適應嚴寒地區(qū)氣候條件，對華北地區(qū)民