中華書局版七上3、中華文明之祖

1、千人合唱黃帝頌 要求：要求：（1 1）人人參與，熱烈討論，大聲表達(dá)自己的思想。）人人參與，熱烈討論，大聲表達(dá)自己的思想。 (2) (2) 組長控制好討論節(jié)奏，先一對一分層討論，再小組內(nèi)集中討組長控制好討論節(jié)奏，先一對一分層討論，再小組內(nèi)集中討論。論。（3 3）沒解決的問題組長記錄好，準(zhǔn)備質(zhì)疑。）沒解決的問題組長記錄好，準(zhǔn)備質(zhì)疑。（4）探究重點(diǎn)：禪讓制。）探究重點(diǎn)：禪讓制。我是黃帝，請你說出我生活在距今約多少年前的哪個(gè)大河流域。黃帝陵我是炎帝。小博士，向大家介紹一下我的情況吧。我是蚩尤。我曾經(jīng)與黃帝和炎帝進(jìn)行過我國古代歷史上的第一次戰(zhàn)爭。請你介紹一下這次戰(zhàn)爭的概況我來概括，我來說我來概括，我來說

2、涿鹿之戰(zhàn)時(shí)間交戰(zhàn)雙方結(jié)果或影響我國古史傳說中的人物很多，為什么被尊為“人文初祖”的是黃帝而不是其他人？你對上述這些傳說中的黃帝時(shí)期的發(fā)明怎么看？你認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？到底怎樣看才更科學(xué)？七嘴八舌“人文初祖人文初祖”黃帝黃帝聰聰 明明 睿睿 智智 ，光光 被被 瑕瑕 荒，荒，建建 此此 偉偉 業(yè)，業(yè)，雄雄 立立 東東 方。方。祭黃帝文祭黃帝文“人文初祖人文初祖”黃帝黃帝2 2、哪些帶有神話色彩？、哪些帶有神話色彩？ 如何科學(xué)認(rèn)識如何科學(xué)認(rèn)識? ? 那時(shí)能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現(xiàn)文字、那時(shí)能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現(xiàn)文字、 編制樂譜等，留下了實(shí)物遺存，可供考證

3、，所以可信。編制樂譜等，留下了實(shí)物遺存，可供考證，所以可信。 上述發(fā)明應(yīng)是許多人長期探索實(shí)踐的結(jié)果，不可能只是個(gè)別人上述發(fā)明應(yīng)是許多人長期探索實(shí)踐的結(jié)果，不可能只是個(gè)別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智，由的功勞。這些歷史記載反映的是那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智，由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，人們就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，人們就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。子及其部屬了。 說成是黃帝、嫘祖、倉頡、伶?zhèn)悗讉€(gè)人的發(fā)明，就帶有神話色說成是黃帝、嫘祖、倉頡、伶?zhèn)悗讉€(gè)人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。彩了。 你對上述神話有什么看法？你對上述神話有什么看法

4、？堯堯舜舜禹禹堯舜禹的堯舜禹的“禪讓禪讓” 生活儉樸生活儉樸克己愛民克己愛民寬厚待人寬厚待人以身作則以身作則領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，同甘共苦，水，同甘共苦，三過家門而不入。三過家門而不入。 禪讓制禪讓制-是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。禪讓圖禪讓圖堯舜禹的堯舜禹的“禪讓禪讓”“禪讓制禪讓制”特點(diǎn)：特點(diǎn)：1、民主推選、民主推選;2、被推舉出的部落聯(lián)盟被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。首領(lǐng)沒有特權(quán)。暢所欲言你覺得堯舜禹有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？德才兼?zhèn)湟陨碜鲃t不搞特殊化、不謀私利甘做公仆、勤勞愛民吃苦在前、享樂在后堯舜禹的堯舜禹的“禪讓禪讓”1、歌曲龍的傳人有一句歌詞：“黑眼睛黑頭發(fā)，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn) 是龍的傳人”。作為；作為龍的傳人的漢族的前身是 A、戎族 B、鮮卑族 C、蚩尤部落 D、華夏族2、被毛澤東稱為“赫赫始祖，五華肇造”的華夏族人文始祖是 A、黃帝 B、女媧 C、盤古 D、神農(nóng)3、傳說黃帝之后，黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)依次還有 A、堯、舜、禹 B舜堯禹 C、禹堯舜 D、堯禹舜4、根