桃花源記教案

1、-作者xxxx-日期xxxx桃花源記教案【精品文檔】一、段落層次（1段）武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。（2、3段）漁人進(jìn)入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。（訪問(wèn)桃花源）（4、5段）漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）小結(jié)：本文以 漁人的行蹤 為線索，以 時(shí)間先后 為順序，描寫了從 發(fā)現(xiàn)桃花林 ， 進(jìn)入桃花源 到 訪問(wèn)桃花源 再 離開桃花源 ，最后 再尋桃花源 而不得的經(jīng)過(guò)。二、品讀課文1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過(guò)的詞語(yǔ)。緣溪行 逢桃林 窮其林 得 山 從口入2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹， 芳草鮮美， 落英繽紛。其中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)

2、句（芳草鮮美 落英繽紛）描寫桃花林美景有什么作用？ 使桃源帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃花源渲染氣氛，也為 桃花源的美好做鋪墊。 3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。小結(jié)：本文描寫了桃花源的美好圖景，請(qǐng)從三方面分別 指出美好的含義（用自己的話概括） 自然環(huán)境優(yōu)美 社會(huì)環(huán)境安寧 社會(huì)風(fēng)尚淳樸請(qǐng)用一句話概括桃花源是個(gè)什么樣的世界。 課文中的桃花源

3、是作者虛構(gòu)的一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的理想社會(huì)。 世外桃源 6、桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方? 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。7漁人一 一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋； 為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。 8、為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”？因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。 作用：設(shè)下懸念，使故事更加離奇神秘，也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 9、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“

4、不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。 三、主題探討“此人一一為具言所聞”，漁人對(duì)桃花源人說(shuō)了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè)。答案應(yīng)是兩方面：一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)歸晉。二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。 （哪個(gè)更重要？）背景資料：桃花源記是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍

5、閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。對(duì)美好生活的向往，對(duì)理想社會(huì)的追求。桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示：桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。 四、課外拓展問(wèn)：在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？1、我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。（積極意義）但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空

6、想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。（消極意義）2、作者筆下的理想社會(huì)與社會(huì)主義新農(nóng)村在本質(zhì)上有什么不同？作者虛構(gòu)的理想社會(huì)雖有一定的積極意義，（是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。這在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。）但這理想境界不過(guò)是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。而社會(huì)主義新農(nóng)村是建立在物質(zhì)豐富，文化發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的，有黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，有勞動(dòng)人民的努力，定能實(shí)現(xiàn)。 五、寫法借鑒 1、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。2、虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故