《孟子二章》導學案

1、九年級語文下冊孟子兩章導學案學習目標：1積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解孟子散文的特點，理解孟子的政治主張；背誦兩篇短文，積累名言警句。2反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力；學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。3、理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識； 理解“生于憂患，死于安樂” 的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。學習重點理清論證思路，把握說理方法。學習難點正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。資料助讀孟子與孟子孟子 ( 公元前 372公元前 289) ，鄒人，是孔子

2、之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養(yǎng)心、存心等內心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于孟子一書。孟子文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨， 對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如

3、欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感 ?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。第一課時得道多助，失道寡助一、朗讀課文，整體感知二、譯讀課文，把握文意1學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。2小組討論，質疑、解疑。(1) 通假字：寡助之至，親戚畔之(2) 古今異義詞三里之城，七里之郭委而去之親戚畔之池非不深也(3) 注意下列加點詞的用法：域民不以封疆之界固國不以山溪之險威天下不以兵革之利?請聯(lián)系實際，談談你的看法。(4) 注意下列句子的翻譯；天時不如地利，地利不如人和。夫環(huán)而攻之，

4、必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。三、思讀課文，理清論證思路，背誦課文本文的中心論點是什么 ?文章是如何逐層展開論證的 ? 學生同桌之間討論、交流。四、總結升華對于“人和”得道”，你是如何認識的第二課時生于憂患，死于安樂一、朗讀課文，整體感知1學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2提示學生把握句中的停頓及重音。(1) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。(2) 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

5、3學生大聲讀課文。二、學生自讀課文，結合注釋，借助工具書翻譯課文。1、讀準下面的字。畎畝 傅說 膠鬲 行拂2、注明下列句中的通假字并解釋。曾益其所不能困于心，衡于慮，而后作入則無法家拂士所以動心忍性3、翻譯句子。故天將降大任于是人也 曾益其所不能。人恒過 征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者。然后知生于憂患而死于安樂也。三、本文的中心論點是什么 ?作者是從哪兩個方面論證的 ?請簡述本文的論證思路。這篇短論在論證方法上有什么特色 ?四、“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同 ?請列出兩句。 哪些事例可以證明這一道理 ?請列舉幾例。五、學習生于憂患，死于安樂，你獲得了

6、怎樣的啟示?第一課時答案二、 (1) (畔通“叛”，背叛 ) (2)（城，內城；郭：外城）( 離開。今義：往、到 ) ( 親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。 ) ( 護城河。今指水塘。 ) (3) ( 名詞用作動詞，限制 ) ( 形容詞用作動詞，使 鞏固 ) ( 形容詞用作動詞，威懾 ) (4) ( 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。 比不上作戰(zhàn)中的人心所向， 內部團結。) ( 采用四面；包圍的方式攻城，定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。 ) ( 憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)三、文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明， 分別就天時與地利、 地利與人和作比較， 指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同， 然后由戰(zhàn)爭中的 “人和”