淺析環(huán)境心理學(xué)與設(shè)計的關(guān)系

1、淺析環(huán)境心理學(xué)與設(shè)計的關(guān)系設(shè)計心理學(xué)是一門邊緣性學(xué)科,分支也很龐大,包括環(huán)境心理學(xué)、照明心理學(xué)、色彩心理學(xué)、消費心理學(xué)等。設(shè)計心理學(xué)主要研究設(shè)計作品與人之間的關(guān)系,人在特定環(huán)境中所反映出的行為心理。有人認(rèn)為行為是心理的反映,這是因為,人的心理是大腦思考的一種機能,是外界刺激信息在頭腦中進(jìn)行處理的,而行為是心理活動的輸入、加工和輸出的過程,只有通過研究這一過程才能進(jìn)一步推斷出人心理的活動和表現(xiàn)出來的行為特點,并在設(shè)計中加以運用。 人的知覺特性與設(shè)計 設(shè)計的根本目的在于交流,實際是交流的藝術(shù)。交流包括人與人,人與社會的交流,還包括人與物的交流,人與環(huán)境的交流,在整個設(shè)計流程中知覺應(yīng)該始終參與其中,

2、設(shè)計師在設(shè)計和分析的過程中應(yīng)該考慮受眾的知覺特征,并把它評價為設(shè)計項目成敗的一個重要因素。 一、知覺概述 知覺作為人類認(rèn)知世界的一個心理過程,在不同的領(lǐng)域被人們加以研究和利用,知覺與感覺不同,感覺(sensantion)是指那些有簡單的孤立的實際刺激產(chǎn)生的某些立即的、直接的、定性的經(jīng)驗,主要是滯留在感覺器官的感受器上的,未經(jīng)整合的各種具體信息。由此可見感覺是對刺激的個別屬性反映。而知覺從認(rèn)知學(xué)的角度來看,它是人腦對客觀事物的各種屬性、各個部分及其相互關(guān)系的綜合的、整體的反映。它通過感覺器官,把從環(huán)境中得到的各種信息,如光、聲、味道、觸覺等轉(zhuǎn)化為對物體、事件等的經(jīng)驗的過程,并加以實施。所以,知覺

3、是選擇、組織和解釋感覺刺激,使之成為一個有意義的、連貫的現(xiàn)實映像的過程。 二、空間對知覺特性的影響 空間是一個場所,在這個場所中要使人和產(chǎn)品、空間這三者構(gòu)成一個整體的系統(tǒng)空間是由物體和感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所組成,一個空間讓人產(chǎn)生舒適或壓抑等的感覺是建筑師所要研究的,把這些空間排列組合形成空間序列,這正是利用了人的空間直覺特性。環(huán)境心理學(xué)家認(rèn)為,人們希望從禁錮中解放出來,假如在一個空間中從一個區(qū)域往外看的時候能察覺到其他人的活動,它將給人精神上的自由感。這說明人類的交往活動是公共性與私密性的矛盾統(tǒng)一,因此,應(yīng)該科學(xué)地處理環(huán)境的開放程度和私密程度的關(guān)系。產(chǎn)品和空間的布局首先要滿足人在空間中

4、的活動,其次要有秩序,疏密得當(dāng)。 環(huán)境與操作 人的空間使用是構(gòu)成其行為心理變化的主要因素,研究人在空間活動中的行為心理對環(huán)藝設(shè)計具有重要意義,而環(huán)境心理學(xué)正是研究環(huán)藝的各種因素如何影響人的問題。噪聲的作用、空間的使用、人際交往的密度、建筑與城市的設(shè)計,都是環(huán)境作用于人從而對人的行為心理產(chǎn)生影響的本質(zhì)問題。 古代有句名言:“魚相忘乎江湖,人相忘乎道術(shù)。”意思是說:人與魚一樣,要有一個適宜的生存環(huán)境,才能生活的幸?？鞓?以至與環(huán)境融為一體,達(dá)到物我兩忘的境界。人與周圍環(huán)境達(dá)到天人合一的境界,必須考慮到人造環(huán)境操作中的舒適度和安全度。很多人認(rèn)為建筑將決定人的行為,但他們往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什

5、么樣的損害,又很少考慮到什么樣的環(huán)境適合人類的生存與生活,其注意力僅僅放在解釋人類的行為上,對于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。而在實際設(shè)計中應(yīng)從人的心理特征去考慮研究問題,從而使我們對人與環(huán)境的關(guān)系、對怎樣創(chuàng)造人工環(huán)境,具有新的更為深刻的認(rèn)識。 一、環(huán)境空間 加拿大建筑師阿瑟埃利克森說過:“環(huán)境意識就是一種現(xiàn)代意識”。人類在自然環(huán)境中生存,就對自然環(huán)境進(jìn)行著選擇、適應(yīng)、調(diào)節(jié)和改造,在各種環(huán)境中居住的人們?yōu)榱松畹氖孢m和愉快而不斷追求行為上的方便,例如人們在草地上踏出堅實的道路。 1.環(huán)境空間中人的從眾心理和群體暗示 心里群體是有異質(zhì)因素形成暫時性存在他們暫時被結(jié)合在一起,通過他們的重新組合而構(gòu)成一

6、種生命體的形式一樣,這種新的存在物展示出不同于每一細(xì)胞單獨時所具有的各種特征。于是我們看到的是個性消失,憑借情感和觀念的暗示和感染向同一方向轉(zhuǎn)變,傾向于把暗示得到的觀念直接轉(zhuǎn)換成行動。這種特征是人們產(chǎn)生從眾心理的基礎(chǔ)。 設(shè)計有極強的社會屬性,設(shè)計活動需要服從于社會機制。流行的強烈的暗示性和感染性會將群體的引導(dǎo)性或壓力施加在個人的觀念和行為上,使個人向多數(shù)人的行為方向變化,從而產(chǎn)生相一致的消費傾向。從眾心理直接體現(xiàn)在從眾消費行為和室內(nèi)設(shè)計中。 2.空間領(lǐng)域性與個人空間需求 對于人的活動而言,人類的活動空間是一個包容的空間,人在這個包容的空間中活動,其行為必定會受到某種限定?？臻g一旦固定,也就有了

7、限定生活的方式的能力。這種限定在某種程度上限定了人的活動自由,從而產(chǎn)生一系列矛盾與問題。問題的核心在于人際空間的距離遠(yuǎn)近鄰近性,這是一個社會心理學(xué)在環(huán)藝行為心理研究方面的重要問題,也是室內(nèi)設(shè)計專業(yè)設(shè)計環(huán)境行為心理的主要方面。人際行為的基本方面之一是我們對自己周圍空間的使用,我們與其他人之間距離的遠(yuǎn)近,這些問題都涉及到鄰近性?！懊恳粋€人都生活在一個無形的空間范圍圈內(nèi),這個空范圍圈就是他感到必須與他人保持的空間間隔距離。在某些場合,對方就會感到厭煩不安,甚至引起惱怒。我們也稱為這種伴隨個人的空間范圍圈為個人空間”。 環(huán)境應(yīng)激理論認(rèn)為:環(huán)境的許多因素都能引起個體的反應(yīng)。反應(yīng)包括情緒反應(yīng)、行為反應(yīng)和生

8、理反應(yīng),個人空間是圍繞在我們周圍的,不見邊界的、不容他人侵犯,隨我們移動而移動,并依據(jù)情境擴(kuò)大和縮小的領(lǐng)域。個人空間是以個人為中心的、調(diào)整與自己進(jìn)行交互對象的遠(yuǎn)近距離;而領(lǐng)域是可見的、劃分好的、相對靜止、以家為中心或居住地為中心、調(diào)整與自己進(jìn)行交互作用對象是誰。這是個人空間和領(lǐng)域性的概念差別。從心理學(xué)角度講,一個人對空間的需求是有限的。如果一個空間的尺度已超過我們個人的心理需求就會覺得空曠、孤獨、不安,如果空間的尺度小于我們的個人心理需求,人們會感到壓抑、煩躁、會產(chǎn)生攻擊性行為。這一切是由個人空間的領(lǐng)域感所造成的。 空間的大小需求與人的交往距離總是根據(jù)當(dāng)時所處的環(huán)境發(fā)生著微妙的變化,奧爾特曼把

9、私密性定義為是個體有選擇地控制他人或群體接近自己的行為,設(shè)計師要考慮到建筑對個體或團(tuán)體私密性的保護(hù),控制信息的視覺闖入。聽覺上的私密性保護(hù),可以用隔音和吸音材料來減少聲音的傳播。缺乏聽覺上的私密性給個體帶來的不適遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于視覺帶來的影響。 同時我們身邊有一種個人空間,也叫心理空間,在這種空間中與自己喜歡的人或熟悉的人接近時我們會很從容接受,但是當(dāng)陌生人入侵這個空間時,會有一種侵犯感,從而感到不安。作為設(shè)計師要掌握人的心理特性,并在設(shè)計中把人的行為往積極的方面去引導(dǎo)。但是,生活中不乏反面例子。例如:福建師范大學(xué)旗山校區(qū)學(xué)生食堂的桌椅擺放設(shè)計,是把四人一套的餐桌并排擺放,其目的是想多容納些人進(jìn)餐,可

10、根據(jù)個人空間的心理,學(xué)生并不愿意旁邊有陌生人一同進(jìn)餐,所以多種情況是穿插開坐,或是坐在餐桌的兩邊,事實上造成了空間的浪費,設(shè)施沒得到有效利用。再如:泉州的公交站座椅設(shè)計的座椅長度在1.6米以上可供五個人坐著休息,但是很少看到這種椅子上同時坐五個人,倘若椅子上已經(jīng)坐著生人,哪怕還有空位,除非萬不得已是不愿去坐的?？梢娫O(shè)置這種長條椅是不能達(dá)到預(yù)期效果的,因為不符合人的心理需求,這類長條椅可縮短為11.2米,可供兩三人使用,增加椅子數(shù)量才是合理的解決辦法。而福州街頭古田路邊的椅子設(shè)計就避免了以上的不足,令使用形式符合使用功能和環(huán)境的需要。還有我們在電梯這個特定的空間中,人們的視線都是盡量避開的,其目

11、光多半是注視著電梯按鍵或頂棚,這興許是設(shè)計的亮點,或在特定的條件下使用觀光電梯。 以上意在說明:無論是在自然空間還是人造空間都會對人的心理場產(chǎn)生影響,從而影響到人的行為。人們不斷地改造環(huán)境并受環(huán)境的制約和影響。 二、特殊人群的操作心理 既然設(shè)計要以人為本,那么真正的人文關(guān)懷就要在實際中加以體現(xiàn),所以我們要掌握特殊人群的操作心理,弱勢群體包括老年人、兒童、殘疾人,不同人群有著不同的行為特征和心理特征。兒童肌肉不發(fā)達(dá),力量與身體的發(fā)育成正比關(guān)系,老年人身體機能衰退,行動緩慢,需要力量的支撐。在他們可能活動的公共環(huán)境設(shè)計,在安全通道設(shè)置上要預(yù)留出專供兒童和老年人使用的逃生通道。殘疾人的活動特點不盡相同,以下列舉的是英國斯德波幅德一所學(xué)校的門。插銷位于門的最頂部,既不容易看到,也不容易接觸到,但這是一個好的設(shè)計。因為這所學(xué)校是專為殘疾兒童開辦的,校方不愿意孩子在沒有大人的陪同下,擅自走出大門,門設(shè)計得難以拉開就是要達(dá)到這一目的,以保障學(xué)生的安全。有些東西設(shè)計得很難用,但這樣的設(shè)計是合情合理的,這說明特殊人群的設(shè)計要根據(jù)實際需要進(jìn)行設(shè)計。 設(shè)計心理學(xué)已是一門成體系的學(xué)說,但真正應(yīng)用于實踐,應(yīng)用到設(shè)計中還是一個漫長的過程。在現(xiàn)實生活中,在公