自考馬基第一章練習題

1、Page 21.1.恩格斯認為，全部哲學、特別是近代哲學的重大的基恩格斯認為，全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是（本問題是（ ） A.A.哲學與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題哲學與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題 B.B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題人與周圍世界的基本聯(lián)系問題 C.C.思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題 D.D.關(guān)于人的本質(zhì)問題關(guān)于人的本質(zhì)問題 意識和物質(zhì)的關(guān)系問題意識和物質(zhì)的關(guān)系問題Page 32.2.對哲學基本問題第一方面的不同回答是劃分（對哲學基本問題第一方面的不同回答是劃分（ ）的標準的標準 A.A.唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義 B.B.辯證法和形而上

2、學辯證法和形而上學 C.C.可知論與不可知論可知論與不可知論 D.D.一元論和二元論一元論和二元論 第一方面：物質(zhì)和意識哪個是本原、第一方面：物質(zhì)和意識哪個是本原、 哪個是第一性的問題哪個是第一性的問題Page 43.3.對哲學基本問題第二個方面的不同回答是劃分對哲學基本問題第二個方面的不同回答是劃分( )( )的標準的標準 A A唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義 B.B.反映論和先驗論反映論和先驗論 C.C.可知論和不可知論可知論和不可知論 D.D.唯物史觀和唯心史觀唯物史觀和唯心史觀第二方面：思維和存在的同一性問題，思維能否第二方面：思維和存在的同一性問題，思維能否認識存在的問題，即世

3、界可不可以認識的問題認識存在的問題，即世界可不可以認識的問題Page 54.4.馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（ ） A.A.實踐性實踐性 B.B.運動性運動性C.C.物質(zhì)性物質(zhì)性 D.D.客觀性客觀性世界是客觀存在的物質(zhì)世界世界是客觀存在的物質(zhì)世界Page 65.5.馬克思主義認為，哲學是馬克思主義認為，哲學是 （ ）A A人們自發(fā)形成的世界觀人們自發(fā)形成的世界觀 B B無產(chǎn)階級的世界觀無產(chǎn)階級的世界觀C C唯物主義的世界觀唯物主義的世界觀 D D系統(tǒng)化、理論化的世界觀系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學是世界觀的理論體系；哲學是世界觀的理論體系；哲學

4、是世界觀、方法論和價值觀的統(tǒng)一。哲學是世界觀、方法論和價值觀的統(tǒng)一。Page 76 6世界觀是世界觀是 （ ）A A人們對整個世界的根本看法和根本觀點人們對整個世界的根本看法和根本觀點 B B人們對自然界的根本看法和根本觀點人們對自然界的根本看法和根本觀點C C人們對人類社會的根本看法和根本觀點人們對人類社會的根本看法和根本觀點 D D人們對人生的根本看法和根本觀點人們對人生的根本看法和根本觀點世界觀是人們對包括自然、社會和人類思維在內(nèi)世界觀是人們對包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的根本看法和根本觀點。的整個世界的根本看法和根本觀點。Page 87.7.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯

5、一標準，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標準，是是否承認是否承認 （ ）A A社會歷史是發(fā)展變化的社會歷史是發(fā)展變化的 B B人們的思想對社會的發(fā)展有重要作用人們的思想對社會的發(fā)展有重要作用C C社會存在決定社會意識社會存在決定社會意識 D D社會歷史是人們自覺活動的結(jié)果社會歷史是人們自覺活動的結(jié)果歷史觀的基本問題：社會存在與社會意識的關(guān)系問題歷史觀的基本問題：社會存在與社會意識的關(guān)系問題Page 98.8.哲學上的一元論就是承認哲學上的一元論就是承認 （ ）A A世界的本原是精神世界的本原是精神 B B世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì) C C世界是統(tǒng)一的世界是統(tǒng)一的 D D世界是發(fā)展的

6、世界是發(fā)展的9.9.哲學上的二元論就是否認哲學上的二元論就是否認 （ ）A A世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì) B B世界的本原是精神世界的本原是精神C C世界是發(fā)展變化的世界是發(fā)展變化的 D D世界的統(tǒng)一性世界的統(tǒng)一性世界的本質(zhì)問題：統(tǒng)一性問題世界的本質(zhì)問題：統(tǒng)一性問題Page 1010.10.唯心主義哲學的兩種基本形式是唯心主義哲學的兩種基本形式是 （ ）A A經(jīng)驗主義和教條主義經(jīng)驗主義和教條主義 B B神秘主義和虛無主義神秘主義和虛無主義C C主觀唯心主義和客觀唯心主義主觀唯心主義和客觀唯心主義 D D宿命論和唯意志論宿命論和唯意志論唯物主義：古代樸素唯物主義唯物主義：古代樸素唯物主義

7、近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義Page 1111.“11.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，就能辦得到不到；只要想得到，就能辦得到”。這種說法從哲學上。這種說法從哲學上看是看是 （ ）A A堅持主觀唯心主義的表現(xiàn)堅持主觀唯心主義的表現(xiàn) B B堅持客觀唯心主義的表現(xiàn)堅持客觀唯心主義的表現(xiàn)C C堅持唯物辯證法的表現(xiàn)堅持唯物辯證法的表現(xiàn) D D堅持形而上學的表現(xiàn)堅持形而上學的表現(xiàn)Page 1212.12.哲學家王守仁提出哲學家王守仁提出“心外無物心外無物”，英國哲學家

8、貝克，英國哲學家貝克萊提出萊提出“存在就是被感知存在就是被感知”。這兩種觀點（。這兩種觀點（ ）A A前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義 B B前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C C都是主觀唯心主義都是主觀唯心主義 D D都是客觀唯心主義都是客觀唯心主義Page 1313.“13.“未有天地之先，畢竟是先有理未有天地之先，畢竟是先有理”，這是一種，這是一種 （ ）A A樸素唯物主義觀點樸素唯物主義觀點 B B客觀唯心主義觀點客觀唯心主義觀點 C C機械唯物主義觀點機械唯物主義觀點 D D主觀唯心主義觀點主觀唯

9、心主義觀點14.14.下列選項中，不屬于主觀唯心主義觀點的有下列選項中，不屬于主觀唯心主義觀點的有 （ ）A A存在就是被感知存在就是被感知 B B物是感覺的集合物是感覺的集合C C天地萬物皆在我心中天地萬物皆在我心中 D D“理理”是天地萬物之根是天地萬物之根D D為客觀唯心主義為客觀唯心主義Page 141515下列各項不屬于客觀唯心主義觀點的有下列各項不屬于客觀唯心主義觀點的有 （ ）A A“絕對精神絕對精神”是世界的本質(zhì)是世界的本質(zhì) B B世界上的萬事萬物都是世界上的萬事萬物都是“理念理念”的影子的影子C C物是感覺的復合物是感覺的復合 D D“理理”是天地萬物之根是天地萬物之根C C

10、為主觀唯心主義為主觀唯心主義Page 1516.16.把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點，屬于形態(tài)的觀點，屬于 （ ）A A古代的樸素唯物主義古代的樸素唯物主義 B B形而上學唯物主義形而上學唯物主義C C辯證唯物主義辯證唯物主義 D D庸俗唯物主義庸俗唯物主義A A、B B、C C是唯物主義的三種基本形態(tài)是唯物主義的三種基本形態(tài)Page 1617.17.下列各項不屬于唯物主義基本形態(tài)的有下列各項不屬于唯物主義基本形態(tài)的有 （ ）A A自然科學的唯物主義自然科學的唯物主義 B B古代的樸素唯物主義古代的樸素唯物主義C C近代的形而上學

11、唯物主義近代的形而上學唯物主義 D D現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義18.18.物質(zhì)的唯一特性是物質(zhì)的唯一特性是 （ ）A A客觀實在性客觀實在性 B B運動變化性運動變化性 C C可知性可知性 D D廣延性廣延性Page 1719.“19.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著，這一著名詩句包含的哲理是（名詩句包含的哲理是（ ） A.A.物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一 B.B.物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一 C.C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一時空的無限性和有

12、限性的統(tǒng)一 D.D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一 運動和靜止的關(guān)系運動和靜止的關(guān)系Page 182020物質(zhì)的存在方式和根本屬性是物質(zhì)的存在方式和根本屬性是 （ ）A A變化變化 B B運動運動 C C發(fā)展發(fā)展 D D前進前進2121把靜止絕對化的觀點是把靜止絕對化的觀點是 （ ）A A唯物主義的觀點唯物主義的觀點 B B唯心主義的觀點唯心主義的觀點 C C形而上學的觀點形而上學的觀點 D D辯證法的觀點辯證法的觀點Page 192222時間是物質(zhì)運動的時間是物質(zhì)運動的 （ ）A A持續(xù)性和順序性持續(xù)性和順序性 B B廣延性和伸張性廣延性和伸張性 C C絕對

13、性和無限性絕對性和無限性 D D普遍性和特殊性普遍性和特殊性2323空間是物質(zhì)運動的空間是物質(zhì)運動的 （ ）A A無限性和絕對性無限性和絕對性 B B有限性和特殊性有限性和特殊性 C C廣延性和伸張性廣延性和伸張性 D D持續(xù)性和順序性持續(xù)性和順序性時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式Page 2024.24.馬克思主義認為，實踐是馬克思主義認為，實踐是 （ ）A A主體能動地改造和探索客體的客觀物質(zhì)運動主體能動地改造和探索客體的客觀物質(zhì)運動 B B主觀的精神活動主觀的精神活動C C人為應付環(huán)境所采取的生物性活動人為應付環(huán)境所采取的生物性活動 D D個人的日常生活活動個

14、人的日常生活活動實踐的本質(zhì)問題實踐的本質(zhì)問題Page 212525下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是 （ ）A A處理社會關(guān)系的實踐活動處理社會關(guān)系的實踐活動 B B物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動C C科學實驗活動科學實驗活動 D D處理人際關(guān)系的倫理活動處理人際關(guān)系的倫理活動實踐的三種基本形式：實踐的三種基本形式：A A、B B、C CPage 2226.26.實踐客體具有三種基本類型，不包括實踐客體具有三種基本類型，不包括 （ ）A A自然客體自然客體 B B社會客體社會客體 C C精神客體精神客體 D D物質(zhì)客體物質(zhì)客體實踐客體的三種基本類型實踐客

15、體的三種基本類型 P67P67自然客體、社會客體和精神客體自然客體、社會客體和精神客體Page 2327.27.馬克思主義認為，社會生活在本質(zhì)上是馬克思主義認為，社會生活在本質(zhì)上是 （ ）A A聯(lián)系的聯(lián)系的 B B精神的精神的 C C發(fā)展的發(fā)展的 D D實踐的實踐的Page 2428.28.唯物辯證法的總特征是唯物辯證法的總特征是 （ ）A A聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點 B B運動和靜止相統(tǒng)一的觀點運動和靜止相統(tǒng)一的觀點C C理論和實踐相結(jié)合的觀點理論和實踐相結(jié)合的觀點 D D唯物的觀點和辯證的觀點唯物的觀點和辯證的觀點兩大特征兩大特征三大規(guī)律三大規(guī)律五大范疇五大范疇Page

16、 2529.29.區(qū)分新事物和舊事物的標志在于看它們區(qū)分新事物和舊事物的標志在于看它們 （ ）A A是否是在新的歷史條件下產(chǎn)生的是否是在新的歷史條件下產(chǎn)生的 B B是否具有新的形式和新的特點是否具有新的形式和新的特點C C是否符合事物發(fā)展的必然趨勢是否符合事物發(fā)展的必然趨勢 D D是否得到大多數(shù)人的認同和支持是否得到大多數(shù)人的認同和支持Page 2630.30.唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是 （ ）A A新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B B新社會的產(chǎn)生和舊社會的滅亡新社會的產(chǎn)生和舊社會的滅亡C C新階級的產(chǎn)生和舊階級的滅亡新階級的產(chǎn)生和舊階級的

17、滅亡 D D新制度的產(chǎn)生和舊制度的滅亡新制度的產(chǎn)生和舊制度的滅亡Page 2731.31.唯物辯證法和形而上學的根本分岐在于是否承認唯物辯證法和形而上學的根本分岐在于是否承認 （ ）A A事物是客觀存在的事物是客觀存在的 B B事物是普遍聯(lián)系的事物是普遍聯(lián)系的C C事物是發(fā)展變化的事物是發(fā)展變化的 D D矛盾是事物發(fā)展的動力矛盾是事物發(fā)展的動力分歧的表現(xiàn)：分歧的表現(xiàn)：聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立 發(fā)展變化觀點和靜止不變觀點的對立發(fā)展變化觀點和靜止不變觀點的對立 承認事物內(nèi)部矛盾和否認事物內(nèi)部矛盾的對立承認事物內(nèi)部矛盾和否認事物內(nèi)部矛盾的對立Page 2832.32.唯物辯證

18、法的實質(zhì)與核心是唯物辯證法的實質(zhì)與核心是 （ ）A A原因和結(jié)果互相作用的規(guī)律原因和結(jié)果互相作用的規(guī)律 B B否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律C C質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律 D D對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律Page 2933.33.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了 （ ）A A事物發(fā)展的狀態(tài)和過程事物發(fā)展的狀態(tài)和過程 B B事物發(fā)展的方向和道路事物發(fā)展的方向和道路C C事物發(fā)展的源泉和動力事物發(fā)展的源泉和動力 D D事物發(fā)展的兩種基本趨向事物發(fā)展的兩種基本趨向3434揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的唯物辯證法規(guī)律是揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的唯物辯證法規(guī)律是 （ ）A A對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律 B B

19、矛盾統(tǒng)一規(guī)律矛盾統(tǒng)一規(guī)律 C C質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律 D D否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式Page 3035.35.就矛盾的本質(zhì)而言，它的基本屬性是就矛盾的本質(zhì)而言，它的基本屬性是 （ ）A A絕對性和相對性絕對性和相對性 B B同一性和斗爭性同一性和斗爭性 C C有限性和無限性有限性和無限性 D D普遍性和特殊性普遍性和特殊性Page 3136.36.我國在社會主義建設中，堅持獨立自主、自力更生我國在社會主義建設中，堅持獨立自主、自力更生和對外開放的方針。它的理論依據(jù)是和對外開放的方針。它的理論依據(jù)是 （ ）A A

20、矛盾的統(tǒng)一性的斗爭性辯證關(guān)系的原理矛盾的統(tǒng)一性的斗爭性辯證關(guān)系的原理 B B矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理C C事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理 D D事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理Page 3237.“37.“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”。這句話強調(diào)的是。這句話強調(diào)的是 （ ）A A內(nèi)因是事物變化的根據(jù)內(nèi)因是事物變化的根據(jù) B B外因?qū)κ挛锏淖兓兄匾绊懲庖驅(qū)κ挛锏淖兓兄匾绊慍 C外因通過內(nèi)因而起作用外因通過內(nèi)因而起作用 D D內(nèi)因和外因共同推動事物發(fā)展內(nèi)因和外因共

21、同推動事物發(fā)展內(nèi)外因辯證關(guān)系原理內(nèi)外因辯證關(guān)系原理Page 3338.38.事物發(fā)展的動力和源泉是事物發(fā)展的動力和源泉是 （ ）A A對立面之間的斗爭性對立面之間的斗爭性 B B事物的內(nèi)部矛盾事物的內(nèi)部矛盾C C事物之間的相互依存事物之間的相互依存 D D事物之間的相互排斥事物之間的相互排斥對立統(tǒng)一：矛盾對立統(tǒng)一：矛盾Page 3439.39.在唯物辯證法看來，水果同蘋果、梨、香蕉、在唯物辯證法看來，水果同蘋果、梨、香蕉、桃子等的關(guān)系屬于桃子等的關(guān)系屬于 （ ）A A全體和部分的關(guān)系全體和部分的關(guān)系 B B共性和個性的關(guān)系共性和個性的關(guān)系 C C本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 D D內(nèi)容和形

22、式的關(guān)系內(nèi)容和形式的關(guān)系Page 3540.40.矛盾問題的精髓是矛盾問題的精髓是 （ ）A A矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系問題矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系問題 B B主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問題主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問題C C矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系問題矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系問題 D D矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系問題矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系問題Page 3641.41.在馬克思主義指導下，從中國社會主義初級階段在馬克思主義指導下，從中國社會主義初級階段的國情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了的國情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了 （ ）A A矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)

23、一 B B矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一C C事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D D事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的統(tǒng)一事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的統(tǒng)一Page 374242“金無足赤，人無完人金無足赤，人無完人”，這是一種，這是一種 （ ）A A相對主義觀點相對主義觀點 B B辯證法觀點辯證法觀點 C C形而上學觀點形而上學觀點 D D折衷主義觀點折衷主義觀點Page 3843.43.在我國戰(zhàn)國時期，公孫龍?zhí)岢鲈谖覈鴳?zhàn)國時期，公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬白馬非馬”的命題。這個命題的錯誤在于它割裂了的命題。這個命題的錯誤在于它割裂了 （ ）A A矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)

24、系矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系 B B主要矛盾和次要矛盾之間的聯(lián)系主要矛盾和次要矛盾之間的聯(lián)系C C矛盾的同一性和斗爭性之間的聯(lián)系矛盾的同一性和斗爭性之間的聯(lián)系 D D矛盾的特殊性和普遍性之間的聯(lián)系矛盾的特殊性和普遍性之間的聯(lián)系Page 3944.44.認識我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的形勢，認識我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的形勢，首先要分清主流和支流，看到取得的成績是主流，同首先要分清主流和支流，看到取得的成績是主流，同時又不忽視支流。這在哲學上堅持了時又不忽視支流。這在哲學上堅持了 （ ）A A事物普遍聯(lián)系和永恒運動的觀點事物普遍聯(lián)系和永恒運動的觀點 B B矛盾的普遍性和特殊性相

25、統(tǒng)一的觀點矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的觀點C C“兩點論兩點論”和和“重點論重點論”相統(tǒng)一的觀點相統(tǒng)一的觀點 D D矛盾的同一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點矛盾的同一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點Page 4045.45.在生活和工作中，凡事要掌握分寸，堅持適度原在生活和工作中，凡事要掌握分寸，堅持適度原則，防止則，防止 “ “過過”或或“不及不及”。哲學上符合。哲學上符合 （ ）A A內(nèi)因和外因關(guān)系的原理內(nèi)因和外因關(guān)系的原理 B B量變和質(zhì)變關(guān)系的原理量變和質(zhì)變關(guān)系的原理C C理論和實踐相統(tǒng)一的原理理論和實踐相統(tǒng)一的原理 D D“兩點論兩點論”和和“重點論重點論”相統(tǒng)一的原理相統(tǒng)一的原理適度原則：掌握火候、

26、過猶不及、注意分寸適度原則：掌握火候、過猶不及、注意分寸Page 4146.46.區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標志是看區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標志是看 （ ）A A事物的變化是否顯著事物的變化是否顯著 B B事物的變化是否迅速事物的變化是否迅速C C事物的變化是否被人覺察到事物的變化是否被人覺察到 D D事物的變化是否超出度的范圍事物的變化是否超出度的范圍Page 4247.47.循環(huán)論的錯誤在于循環(huán)論的錯誤在于 （ ）A A夸大了事物發(fā)展的普遍性，否認了事物發(fā)展的特殊性，夸大了事物發(fā)展的普遍性，否認了事物發(fā)展的特殊性，B B夸大了事物運動的絕對性，否認了事物的相對靜止夸大了事物運動的絕對性，否認了事物的

27、相對靜止C C夸大了事物發(fā)展的反復性，否認了事物發(fā)展的前進性夸大了事物發(fā)展的反復性，否認了事物發(fā)展的前進性趨勢趨勢D D夸大了新舊事物之間的連續(xù)性，否認了新舊事物之間夸大了新舊事物之間的連續(xù)性，否認了新舊事物之間的間斷性的間斷性直線論：夸大前進性，否認曲折性直線論：夸大前進性，否認曲折性Page 4348.48.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中在內(nèi)容和形式的矛盾運動中 （ ）A A內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的 B B內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的C C內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動中內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動中 D D內(nèi)

28、容的變化總是落后于形式的變化內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化Page 4449.49.哲學家說：在大風揚起的塵土旋渦里，沒有任哲學家說：在大風揚起的塵土旋渦里，沒有任何一粒塵土的分布是偶然的。這是一種何一粒塵土的分布是偶然的。這是一種 （ ）A A形而上學機械決定論的觀點形而上學機械決定論的觀點 B B辯證唯物主義決定論的觀點辯證唯物主義決定論的觀點C C唯心主義非決定論的觀點唯心主義非決定論的觀點 D D庸俗唯物主義觀點庸俗唯物主義觀點Page 4550.50.規(guī)律具有的兩個特點是規(guī)律具有的兩個特點是 （ ）A A主觀性和個別性主觀性和個別性 B B社會性和歷史性社會性和歷史性 C C穩(wěn)定性和不變性穩(wěn)定性和不變性 D D客觀