北京師范大學(xué)附屬中學(xué)2019屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文

1、北京師大附中2019屆上學(xué)期高中三年級(jí)期中考試語(yǔ)文試卷本試卷有六道大題，考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘，滿分150分。一、閱讀下面材料，完成1-8題。（20分）材料一很多人把2016年視為火星移民探索的啟程之年。2016年8月23日，中國(guó)國(guó)防科工委“探月與航天工程中心”正式啟動(dòng)首次火星探測(cè)任務(wù)，宣布將于2020年讓探測(cè)器登陸火星。9月28日，SpaceX創(chuàng)始人埃隆馬斯克在墨西哥召開(kāi)的第67屆國(guó)際宇航大會(huì)上，推出了用于人類火星移民的“星際運(yùn)輸系統(tǒng)”，并做了“讓人類變成多星球物種”的主題演講。10月11日，美國(guó)時(shí)任總統(tǒng)奧巴馬在CNN網(wǎng)站發(fā)表文章稱：“為了翻開(kāi)美國(guó)太空探索的新篇章，我們已經(jīng)設(shè)立了一個(gè)清晰的目標(biāo)：

2、在本世紀(jì)30年代之前，把人類送上火星?！比祟愄剿饔钪妫偸桥c其自身的危機(jī)有關(guān)。美國(guó)物理學(xué)家與天文學(xué)家斯蒂說(shuō)，環(huán)境惡化、資源枯竭、基因病毒、第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，乃至外星文明的入侵，這些都是地球的可能終局。在人類眼前只有兩條路，一條是老死在地球上，等待滅絕；另一條是離開(kāi)搖籃，移民其他星球。而火星與地球的諸多相似性，無(wú)疑是移民的最佳選擇。然而探索和移民外星絕非易事。人類作為在地球上生活的哺乳動(dòng)物，想要進(jìn)行星際旅行或是在外星生活，必須面對(duì)各種已知和未知的危險(xiǎn)。在1969年第一次踏足月球之后，人類探索太空的進(jìn)程很快陷入了停滯，其中在太空中宇航員的健康問(wèn)題可能正是原因之一。美國(guó)航空航天局研究了人體在太空

3、中可能遇到的種種危險(xiǎn)。在從地球前往火星的大約半年的旅行中，宇航員會(huì)處于失重狀態(tài)，在火星的表面，宇航員所體驗(yàn)到的重力也只有地球的三分之一，適應(yīng)火星重力對(duì)于人類來(lái)說(shuō)絕非易事。在國(guó)際空間站工作的宇航員們每次只能在太空環(huán)境中工作6個(gè)月，這主要也是出于對(duì)健康的考慮。調(diào)查顯示，女性在國(guó)際空間站上工作18個(gè)月，男性工作24個(gè)月，所受到的宇宙射線的輻射總劑量就會(huì)超過(guò)其一生可接受的限度。在太空中旅行，脫離地球大氣層和磁場(chǎng)的保護(hù)，人體極大程度地暴露在宇宙輻射之中。這種來(lái)自宇宙中的高能量原子碎片極難抵御，它們可以穿透層層防護(hù)，傷害到人的細(xì)胞和DNA。一份來(lái)自加州大學(xué)的報(bào)告顯示，宇宙射線可能會(huì)造成長(zhǎng)期的大腦損傷，包括

4、老年癡呆、失憶、焦慮、抑郁，同時(shí)也會(huì)增加患癌癥的風(fēng)險(xiǎn)。但是無(wú)論如何，為了生存，人類必須離開(kāi)地球。在20億年以內(nèi)，即使人類沒(méi)有自我毀滅或是遭遇地球周期性的物種滅絕，太陽(yáng)燃燒狀態(tài)的變化也將使地球變得不再適合人類居住。太陽(yáng)在最終熄滅之前，會(huì)逐漸發(fā)亮，膨脹，直至膨脹到地球軌道。在這一切發(fā)生之前，人類必須逃離太陽(yáng)系，或許那時(shí)失去了故鄉(xiāng)的人類只能生活在茫茫的太空之中。（取材于苗千的相關(guān)文章）1. 根據(jù)材料一，下列對(duì)人類未來(lái)的推斷，不正確的一項(xiàng)是（2分）A. 2030年的某一天，中國(guó)的科學(xué)探測(cè)器從火星發(fā)回探測(cè)報(bào)告。B. 21世紀(jì)后半葉，美國(guó)宇航員在火星上進(jìn)行科學(xué)探索。C. 22世紀(jì)，人類乘坐“星際運(yùn)輸系統(tǒng)”

5、移民火星，成為“多星球物種”。D. 23世紀(jì)，人類在外星文明的入侵中取得最終勝利。2. 下列不能證明“探索和移民外星絕非易事”的一項(xiàng)是（2分）A. 人類對(duì)火星表面重力的適應(yīng)是一件很困難的事。B. 在國(guó)際空間站上，女性宇航員受到的宇宙射線輻射多于男性。 C. 宇宙中的高能量原子碎片極易傷害到人的細(xì)胞和DNA。D. 宇宙射線可能會(huì)對(duì)大腦造成長(zhǎng)期損害，并增加患癌癥的風(fēng)險(xiǎn)。材料二相信未來(lái)，并且開(kāi)始研究未來(lái)，這股熱潮正愈演愈烈。人類科技的發(fā)展一直處于加速之中，技術(shù)精英們?cè)敢庀嘈湃祟愓幵诩夹g(shù)爆發(fā)的節(jié)點(diǎn)上，各種如夢(mèng)幻般的想象正徐徐成為現(xiàn)實(shí)。而站在更大的時(shí)間尺度上來(lái)看，人類文明的出現(xiàn)和繁榮可能只是地球周期性

6、物種大滅絕之間的一朵浪花。對(duì)于一個(gè)物種來(lái)說(shuō)，美好的未來(lái)或許在于更適應(yīng)環(huán)境的進(jìn)化，而對(duì)于地球生物的總體而言，最美好的未來(lái)可能在于躲過(guò)幾百萬(wàn)年一次的生物大滅絕。人類文明的不斷進(jìn)步，與其說(shuō)是奔向理想中的人間天堂，不如說(shuō)是在重重危險(xiǎn)之中的弦歌不輟，為自身尋找一絲生機(jī)。 人類面向未來(lái)、探索宇宙，就需要適應(yīng)前所未有的生存環(huán)境，通過(guò)游戲進(jìn)行練習(xí)也是一種重要的方法?！坝螒蚓瘛币呀?jīng)開(kāi)始成為一種時(shí)代精神：把生活中的困難或是遇到的不同阻礙，看作是游戲中的“打怪”，把克服困難看作是“過(guò)關(guān)”?，F(xiàn)代人的這種“游戲精神”之中帶有一種樂(lè)觀和頑強(qiáng)，同時(shí)也含有最終必將“通關(guān)”的信心。堅(jiān)信未來(lái)必定會(huì)更好，一個(gè)美好的結(jié)尾正在游戲終

7、點(diǎn)等待著我們。雖然游戲是虛擬的，但是虛擬世界對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的作用比想象中更加強(qiáng)烈，比如社交網(wǎng)絡(luò)上的交流方式已經(jīng)開(kāi)始改變?nèi)藗儸F(xiàn)實(shí)中的相處方式，網(wǎng)絡(luò)上的“點(diǎn)贊之交”已經(jīng)成為一種新的社交規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)化、電子化的社交，是否可能在億萬(wàn)年之后，當(dāng)人類文明遍布星際之時(shí)，成為人類最基本的社交方式？愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“我從不擔(dān)心未來(lái)，它到來(lái)得足夠快?！标P(guān)心未來(lái)、意識(shí)到未來(lái)的存在，是高等智能生命所獨(dú)有的能力。我們逐漸認(rèn)識(shí)到，未來(lái)是由無(wú)數(shù)的現(xiàn)在拼接而成的。我們應(yīng)該從不同的角度來(lái)理解人類目前的處境，學(xué)會(huì)在奔向未來(lái)的過(guò)程中面對(duì)種種機(jī)會(huì)和危險(xiǎn)。（取材于科學(xué)雜志和美國(guó)航空航天局相關(guān)報(bào)道）3. 根據(jù)材料二，對(duì)下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的闡釋不正

8、確的一項(xiàng)是（2分）A. 熱潮：指越來(lái)越多的人相信并研究未來(lái)。B. 浪花：比喻人類文明將會(huì)避開(kāi)地球周期性生物大滅絕。C. 人間天堂：比喻人類追求的美好幸福生活。D. 弦歌不輟：指人類文明勇于冒險(xiǎn)，不斷進(jìn)步。4. 根據(jù)材料二，下列最能準(zhǔn)確表達(dá)“游戲精神”的一項(xiàng)是（2分）A. 死生有命，富貴在天 B. 知其不可而為之C. 不患寡而患不均 D. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂5. 如果用詩(shī)句說(shuō)明材料二最后一段的寓意，下列最合適的一項(xiàng)是（2分）A. 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 B. 及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人C. 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏 D. 未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲材料三如果我們有準(zhǔn)確預(yù)知未來(lái)的能力，必定不

9、會(huì)像今天這樣，浸泡在廣泛和普遍的焦慮中。未來(lái)是可以預(yù)知的嗎？人類歷史早期對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)往往與占卜、星相學(xué)、巫術(shù)等聯(lián)系在一起。即使到了16世紀(jì)末，人們都還預(yù)測(cè)活字印刷術(shù)在歐洲的出現(xiàn)只會(huì)使教會(huì)和皇室變得更強(qiáng)大。18世紀(jì)的大多數(shù)分析家并不認(rèn)為蒸汽機(jī)的發(fā)明將徹底改變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。19世紀(jì)的一些主要觀察家認(rèn)為，電氣的前途不過(guò)是以另一種方式照亮街道。哪怕有些人曾在20世紀(jì)初預(yù)見(jiàn)到潛艇、飛機(jī)、電影、廣播和電視的發(fā)明，但卻沒(méi)有人（包括凡爾納）認(rèn)為這些事物可以改變大英帝國(guó)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治格局。20世紀(jì)末，很少有人預(yù)料到，個(gè)人電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將如此廣泛而深刻地影響我們的生活。到了現(xiàn)代，科技似乎給了我們更多自信。技術(shù)精英不斷宣告

10、著“未來(lái)已來(lái)”，從凡爾納的海底環(huán)游到菲利普迪克的神經(jīng)漫游，無(wú)數(shù)想象中的“未來(lái)”正通過(guò)技術(shù)變成現(xiàn)實(shí)。從人工智能、腦科學(xué)、克隆技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、生物技術(shù)、基因工程，到太空旅行，我們以科技的樂(lè)觀主義創(chuàng)造著“未來(lái)”。另一方面，生態(tài)災(zāi)難、末日想象，又讓我們質(zhì)疑，未來(lái)是否會(huì)更好? 20世紀(jì)60年代以來(lái)，我們雖然多次登上月球，但并沒(méi)有把人類的足跡向更遙遠(yuǎn)的宇宙深處推進(jìn)。我們本應(yīng)造出會(huì)飛的汽車，但最終得到的只有140個(gè)字符的微博。不過(guò)，現(xiàn)在硅谷的一些人，再次把他們的目光投向了太空探索和星際旅行。阿西莫夫在科幻小說(shuō)永恒的終結(jié)里，用數(shù)學(xué)家的思維邏輯推論，“人類往往會(huì)選擇最安全、最中庸的道路，群星就會(huì)變成遙不可及的幻

11、夢(mèng)。”他又指出，人類的未來(lái)“不是追求永恒時(shí)空與絕對(duì)的安全，不是將自己禁錮在安全的牢籠中，而是開(kāi)啟人類的無(wú)限時(shí)空繼續(xù)人類文明無(wú)限冒險(xiǎn)的歷程，向宇宙中拓展，開(kāi)拓銀河帝國(guó)”。（取材于蒲實(shí)的相關(guān)文章）6. 對(duì)材料三理解不正確的一項(xiàng)是（2分）A. 假如能夠預(yù)知未來(lái)，我們就可以減少焦慮。B. 預(yù)言未來(lái)曾經(jīng)與占卜等迷信活動(dòng)聯(lián)系在一起。C. 16世紀(jì)對(duì)活字印刷術(shù)的作用的預(yù)測(cè)是正確的。D. 只追求安全，會(huì)阻礙人類探索太空的步伐。7. 根據(jù)材料三，下列對(duì)“未來(lái)已來(lái)”的理解正確的一項(xiàng)是（2分）A. 科幻小說(shuō)中對(duì)未來(lái)的想象正在變成現(xiàn)實(shí)。B. 樂(lè)觀主義讓我們質(zhì)疑未來(lái)是否會(huì)更美好。C. 科技進(jìn)步使得我們創(chuàng)造出了會(huì)飛的汽車

12、。D. 硅谷的技術(shù)精英正在進(jìn)行外太空旅行。8. 請(qǐng)綜合上述三則材料，概括人類決心探索太空的原因。（6分）二、閱讀下面的文言文，完成9-14題，24分。有度國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。荊【1】莊王并國(guó)二十六， 開(kāi)地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公并國(guó)三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國(guó)，殘齊，平中山，有燕者重，無(wú)燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救趙，取地河?xùn)|；攻韓拔管，勝于淇下；兵四布于天下，威行于冠帶之國(guó)；安釐王死而魏以亡。故有荊莊、齊桓，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安釐，則燕、魏可以強(qiáng)。今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所

13、以亂而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱矣，又皆釋國(guó)法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！故當(dāng)今之時(shí)，能去私曲就公法者，民安而國(guó)治；能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者，以聽(tīng)遠(yuǎn)事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽(yù)進(jìn)能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務(wù)交而不求用于法。以譽(yù)為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于無(wú)功。此亡之本也。若是，則群臣廢法而行私重，輕公法矣。數(shù)至能人之門，不一至主之延；百慮私家之便，不一圖主之國(guó)。屬數(shù)雖多，非所以尊君也；百官雖具，非所以任國(guó)也。故臣【2】曰：

14、亡國(guó)之廷無(wú)人焉。廷無(wú)人者，非朝廷之衰也；家務(wù)相益，不務(wù)厚國(guó)；大臣務(wù)相尊，而不務(wù)尊君：小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事。此其所以然者，由主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也：使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辨而易治，故主仇【3】法則可也。故曰：巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度：上智捷舉中事，必以先王之法為比。故以法治國(guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邢，治亂決謬，一民之軌，莫如法。厲官威民，退淫怠，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以責(zé)易賤；法審，則上尊而不侵。上尊

15、而不侵，則主強(qiáng)而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。（取材于韓非子）注釋：【1】荊莊王：即楚莊王，春秋五霸之一?！?】臣：韓非自稱?！?】仇：校對(duì)，以核對(duì)。9. 下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.莊王之氓社稷也 氓：通“泯”，滅，亡B. 攻韓拔管 拔：攻克，攻取C. 則臣離上而下比周 比：接近，勾結(jié)D. 而信下為之也 信：的確，確實(shí)10. 下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A. 以毀為罰也 斧斤以時(shí)入山林B. 此亡之本也 不知東方之既白 C. 比周以相為也 便可白公姥，及時(shí)相遣歸D. 則上尊而不侵 夫夷以近，則游者眾11. 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理

16、解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 又皆釋國(guó)法而私其外（群臣）又都丟掉國(guó)法而營(yíng)私舞弊B. 今若以譽(yù)進(jìn)能現(xiàn)在如果按名聲選用人才C. 故忠臣危死于非罪因此忠臣遭遇危難而死，這不是罪過(guò)D. 巧匠目意中繩高明的木匠用肉眼測(cè)度（木材）也合乎繩墨的標(biāo)準(zhǔn)12. 下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. “有度”意指國(guó)家治理要制定明確的法度，因?yàn)檫@是國(guó)家強(qiáng)大的根基。B. 開(kāi)篇列舉楚齊燕等國(guó)相繼興盛的史實(shí)，引出治國(guó)應(yīng)當(dāng)“有度”的話題。C. 如果統(tǒng)治者的獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)不明確，就會(huì)造成官員熱衷于結(jié)黨營(yíng)私的風(fēng)氣。D. 要嚴(yán)格執(zhí)行法律，對(duì)權(quán)貴與平民一視同仁，以嚴(yán)刑峻法保證社會(huì)秩序。13. 將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）今

17、皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。（4分） 刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。（2分）14. 文中韓非子圍繞“以法治國(guó)”闡述了自己的治國(guó)理念。你認(rèn)為他的治國(guó)理念有哪些可取與不可取之處？請(qǐng)分別列出并簡(jiǎn)述理由。（6分）三、古詩(shī)文閱讀（22分）閱讀下面的古詩(shī)，完成15-17題。（12分）燕子來(lái)舟中作杜甫湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人?？蓱z處處巢居室，何異飄飄托此身。暫語(yǔ)船檣還起去，穿花貼水益沾巾。15. 下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 詩(shī)題交代了作詩(shī)的起因，結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容可看出，詩(shī)人此時(shí)以船為屋、寄身水上。B. 首聯(lián)以“動(dòng)經(jīng)春”表明時(shí)光飛逝，借

18、春燕“兩度”銜泥表現(xiàn)詩(shī)人羈留時(shí)間之長(zhǎng)。C. 頷聯(lián)說(shuō)舊時(shí)相識(shí)的燕子如今在遠(yuǎn)處看著別人，含蓄地表達(dá)了對(duì)世態(tài)炎涼的批評(píng)。D. 尾聯(lián)寫燕子在桅桿上呢喃數(shù)語(yǔ)后“穿花貼水”而去，這讓詩(shī)人感到寂寥和悲傷。16. “舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人”運(yùn)用對(duì)比手法表達(dá)情感。下列詩(shī)句沒(méi)有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是（3分）A. 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹離思五首其四）B. 四郊飛雪暗云端，唯此宮中落旋干。（吳融華清宮二首其一）C. 壯心君未減青春，多難我今先白發(fā)。（歐陽(yáng)修送姜秀才游蘇州）D. 來(lái)時(shí)萬(wàn)縷弄輕黃，去日飛球滿路旁。（石柔絕句）17. 杜甫的詩(shī)歌體現(xiàn)了“民胞物與”的思想，即所有的人都是我的同胞，所有的物

19、都是我的朋友。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)和下面詩(shī)句加以分析。（6分）安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）18. 古詩(shī)文默寫（每空1分，共10分）（1）謝公宿處今尚在，_。（夢(mèng)游天姥吟留別）（2）日夜望將軍至，豈敢反乎！_。（鴻門宴）（3）_，靡有朝矣。（氓）（4）_，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。（逍遙游）（5）_，風(fēng)煙望五津。（送杜少府之任蜀州）（6）宮中府中，俱為一體。_，不宜異同。（出師表）（7）事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，_，有所廣益。（出師表）（8） _，隨風(fēng)直到夜郎西。（聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此

20、寄）（9） _，江船火獨(dú)明。（春夜喜雨）（10）凡在故老，_，況臣孤苦，特為尤甚。（陳情表）四、文學(xué)閱讀（18分）閱讀下面的作品，完成19-23題。徜徉孔林趙汀生在曲阜城北，有一片遼闊的墓地，十萬(wàn)余孔氏家族成員在此結(jié)冢而葬，這就是延綿了兩千多年的孔林。先后仰拜了孔廟、孔府，沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的神道向孔林走去，這時(shí)才真正覺(jué)得離圣人越來(lái)越近了?？鬃又苡瘟袊?guó)后，并未推銷出自己的主張，又接連聽(tīng)到瑞獸麒麟被殺，得意門生子路在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂中被剁成肉醬，他就像一棵老樹連遭雪裹雷擊，很快奄奄一息，唱起了哀歌：“泰山要傾倒了，棟梁要?dú)牧?，哲人要辭世了?！惫唬痪镁腿ナ懒?，弟子們舉行了葬禮，于是有了眼前的孔子墓。孔子墓坐

21、落在孔林入口處西北面一座紅垣環(huán)繞的院子里。一個(gè)直徑二三十米的墳堆，高不過(guò)五米，前有孔子后代立的兩座普通的石碑，碑前用泰山封禪石壘成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光環(huán)和崇高地位，墓顯得過(guò)于樸素，一時(shí)真有些匪夷所思。但細(xì)想來(lái)，似又在情理之中。孔子在世時(shí)其思想并未被統(tǒng)治階級(jí)所接受，他的政治和社會(huì)地位自然不會(huì)太高，于是死不轟動(dòng)，葬不隆重。隨著孔子的地位在歷朝不斷攀升，孔子墓的周邊添加了許多包裝，如蒼檜翠柏侍立的神道、氣勢(shì)宏偉的萬(wàn)古長(zhǎng)春坊、端莊肅穆的至圣林坊，盡顯高貴與排場(chǎng)。好在古人頭腦沒(méi)有過(guò)于發(fā)熱，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，這不能不說(shuō)是一件幸事?？鬃幽沟淖髠?cè)和前方，分別是孔子的

22、兒子孔鯉和孫子孔伋的墓，形成所謂“攜子抱孫”的格局?？柞幪熨Y平平，書讀得沒(méi)有父親的得意門生們好，又沒(méi)混得個(gè)一官半職，一輩子無(wú)大作為。孔鯉之子孔伋自小伶俐，祖父孔子對(duì)他寄予厚望，后來(lái)他果然一鳴驚人，寫出中庸這一儒家經(jīng)典，成為孔學(xué)的重要傳承人物。他的墓尊貴而奢華，與其父孔鯉墓的簡(jiǎn)陋形成強(qiáng)烈反差?？磥?lái)，有著至高地位的“禮”之“雅”，還是難敵“以成敗論英雄”之“俗”?？鬃訅烆^的草并不茂盛，幾處已有些枯黃，斑駁中透著凄涼。夕陽(yáng)中，墓前空地上的樹影被拉得很長(zhǎng)，仿佛伸向時(shí)光深處，游人漸稀，肅穆跟隨著靜謐慢慢包圍過(guò)來(lái)。墓碑前的香爐里沒(méi)有半點(diǎn)灰燼，表明這里是不允許燒香照燭的。環(huán)顧四周，不遠(yuǎn)處一婦人正懷抱鮮花向游

23、人兜售。欲購(gòu)一束獻(xiàn)給圣人，又覺(jué)得向孔夫子獻(xiàn)鮮花，恰似請(qǐng)他老人家穿西裝，有些不倫不類，于是唯有默默佇立。孔子的偉大，不僅僅因?yàn)樗麆?chuàng)立了后來(lái)演化為儒教的儒家學(xué)派，極大地弘揚(yáng)和提升了中國(guó)文化，還在于他倡導(dǎo)以“仁”為本，“仁者愛(ài)人”，其“救世”的理念和人本思想為當(dāng)今世界所矚目。歷史上中國(guó)人的思想出口的并不多，被外國(guó)人所推崇的，更是鳳毛麟角。如今世界在和平與發(fā)展的大格局下涌動(dòng)著湍急的暗流，孔子以“仁”為本、以“愛(ài)人”為內(nèi)核的思想道德體系，以及“有教無(wú)類”的平等理念，無(wú)疑是一劑構(gòu)建和諧世界的良方?？鬃拥乃枷霘v經(jīng)兩千多年后還在引導(dǎo)著世界潮流，其對(duì)人類影響的恒久性令人嘆服。一陣翅膀扇動(dòng)的聲音打破了寂靜。舉目望

24、去，見(jiàn)一群細(xì)脖子長(zhǎng)腳的白鳥在樹梢間撲來(lái)跳去。導(dǎo)游說(shuō)這是鷺鷥，一種美麗高雅的鳥，是孔林中數(shù)量最多的鳥類居民。想起剛才在孔廟里，見(jiàn)那遍布深庭宏院的古柏上，幾乎都立著淺灰色、體型不大的鴉，一些靠近圍墻的樹底下，散落著鴉的羽毛和枯骨，而這孔林之中，卻一直未見(jiàn)鴉的蹤影。一邊是莊嚴(yán)的思想文化圣殿鴉影綽綽，一邊是森森墓地鷺鷥弄舞，難道這是圣人在冥冥之中的安排，抑或是他老人家對(duì)生與死所作的另一種解讀？離開(kāi)孔子墓，向孔林的縱深處走去。幾個(gè)婦人騎著自行車爭(zhēng)相問(wèn)我是否需要租車，說(shuō)孔林很大，步行游玩很辛苦。我婉拒了。到這墓地來(lái)，何必仍是須臾拋不開(kāi)塵世的瀟灑與浮躁？獨(dú)自漫步，忽見(jiàn)濃綠的樹林中隱約現(xiàn)出圍墻，外面?zhèn)鱽?lái)隆隆的

25、車流聲。從繁華喧囂的人間世界，到寂靜安寧的死者領(lǐng)地，原來(lái)就只是這么一墻之膈?？輼渖销橔兊妮喞芽煲灰鼓煌淌?，微風(fēng)習(xí)習(xí)，挾裹著絲絲涼意。正欲返回，依稀見(jiàn)那路牌上有“孔尚任墓”字樣，不由得走向路牌指示的方向。不多時(shí)，見(jiàn)一特別高大的墓碑立于路旁，上雕二龍戲珠圖案，刻“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”?？咨腥芜@個(gè)名字，是年少時(shí)讀桃花扇時(shí)得知的，但不知這個(gè)風(fēng)流才子為孔子后裔。劇本寫作歷經(jīng)十余年，三易其稿，其借男女離合之情抒興亡之感，主題鮮明，文詞凄美，為百姓所喜愛(ài)，上演時(shí)轟動(dòng)京師。康熙皇帝卻認(rèn)為此劇反映南明王朝滅亡，隱有亡國(guó)之恨、反清之情，找個(gè)借口革除了孔尚任的官職?？咨腥问窃诳滴跄涎仓燎?/p>

26、時(shí)擔(dān)任引駕官，奉命在御前講經(jīng)，得到皇帝賞識(shí)后，才被破格授為國(guó)子監(jiān)博士的。而將他撤職的，也是這個(gè)康熙。孔尚任身為朝官，又是劇作家，想寫出重大主題的有影響的作品，在政治不怎么清明時(shí)，確實(shí)不大好把握，結(jié)果折戟官場(chǎng)，令人扼腕。安息在孔林的，不乏歷史上曾名重一時(shí)的人物，許多人的身份與孔尚任有著共同的特征：文官。有的當(dāng)過(guò)皇帝的老師，有的是儒教的專家學(xué)者，有的是奉祀官，等等，不一而足。而徜徉碑林，竟未發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)方面的大人物，中國(guó)古代“重文輕理工”的傳統(tǒng)，在這里顯露無(wú)遺。于是想起一個(gè)觀點(diǎn)：孔學(xué)、儒教是中國(guó)文化的豐碑，然而正由于此，自古以來(lái)中國(guó)文化人一輩子手不離四書五經(jīng)，搖頭晃腦，之乎者也，滿腹經(jīng)綸，道德文章

27、成為國(guó)家取仕的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而自然科學(xué)從未成為國(guó)家主流文化，近代以來(lái)中國(guó)科學(xué)技術(shù)大大落后于西方，舊中國(guó)積貧積弱，與此有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)度。換一句話說(shuō)，孔學(xué)儒教使中華文化深厚而精彩，在世界文化中占有一席之地，但中華民族也為此付出了很大代價(jià)。也正如現(xiàn)代新儒家的代表人物梁漱溟先生所說(shuō)的，中國(guó)的文化把太多心思用在人際關(guān)系和人倫關(guān)系上，輕視了對(duì)物質(zhì)文明的推進(jìn)。這顯然是個(gè)值得探討的話題，但應(yīng)客觀地、歷史地、全面地去看待無(wú)論如何，孔子終歸是圣人，孔子的思想學(xué)說(shuō)終究是中華文化之瑰寶！一只鷺鷥掠過(guò)頭頂，悄悄地落在近旁的樹枝上。據(jù)說(shuō)這里的鷺鷥?nèi)鐫?jì)南大明湖中的青蛙，從不鳴叫，成為一個(gè)千古之謎，而謎底之一是“不驚擾圣人”。于是

28、我輕輕地走出孔林，輕輕地。19. 下列對(duì)文中黑體字詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 佇立：“佇”讀ch，“佇立”意為長(zhǎng)時(shí)間地站立。B. 折戟：“戟”讀j，“折戟”用來(lái)形容失敗慘重。C. 不一而足：在文中指孔子許多后人擔(dān)任文官，無(wú)法列舉齊全。 D. 之乎者也：全由文言虛詞組成，諷刺人說(shuō)話喜歡咬文嚼字。20. 下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 在孔林“才真正覺(jué)得離圣人越來(lái)越近”，暗示此處更契合孔子的精神氣質(zhì)。B. 對(duì)婦人出租自行車的描寫表現(xiàn)出孔林如今安靜肅穆不再，充滿喧囂浮躁。C. 由孔尚任墓葬引發(fā)的聯(lián)想傳遞出作者對(duì)文人命運(yùn)被權(quán)貴操控的痛惜之情。D. 中國(guó)近代自然科學(xué)發(fā)展滯后，與“

29、重文輕理工”文化傳統(tǒng)影響不無(wú)關(guān)系。21. 文中3次寫到鷺鷥，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）22. 在“徜徉孔林”的過(guò)程中，作者有哪些感悟和思考？請(qǐng)分條概述。（6分）五、語(yǔ)文基礎(chǔ)（6分）23. 按要求選擇合適的答案。（1）下列加點(diǎn)字的讀音及詞語(yǔ)書寫全都正確的一項(xiàng)是（1分）A. 鞭撻（d） 逶迤（y） 萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng) 黯然神傷B. 癥結(jié)（zhng） 氣氛（fn）一張一弛，文武之道 緣木求魚C. 笑靨（y） 輕佻（tio）防民之口，甚于防川 苦心孤詣D. 針灸（ji） 友誼（y） 明修棧道，暗渡陳倉(cāng) 仗義執(zhí)言（2）下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（1分）A. 去國(guó)懷鄉(xiāng)：國(guó)家B. 寧許以

30、負(fù)秦曲：使承擔(dān) C. 酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同：大概D. 黎明即起，灑掃庭除：臺(tái)階（3）下列對(duì)加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（1分）A. 身死人手，為天下笑 且為之奈何B. 未知生，焉知死 且焉置土石C. 若屬皆且為所虜 若據(jù)而有之，此帝王之姿也D. 北山愚公者，年且九十 有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”（4）下列關(guān)于老人與海這部作品的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（1分）A. 這部小說(shuō)是美國(guó)作家海明威的長(zhǎng)篇小說(shuō)，塑造了一個(gè)古巴老漁夫桑迪亞哥的形象，實(shí)際上有作者自己的影子。B. 老人孤身一人和馬林魚、鯊魚搏斗，小鎮(zhèn)上的人對(duì)他都是冷冰冰的。孤獨(dú)而缺少溫情，正是作者想要表達(dá)的一種人生體驗(yàn)。C. 老人桑地亞哥象

31、征著一種哲理化的硬漢精神，一種永恒的、超時(shí)空的存在，超越了人生中的磨難、輝煌、成功亦或是失敗的一種壓倒命運(yùn)的力量。D. 這部小說(shuō)告訴人們：命運(yùn)常常捉弄人，老人千辛萬(wàn)苦釣到的大魚，最終被鯊魚吃掉，天災(zāi)與厄運(yùn)難以預(yù)料。（5）關(guān)于紅巖這部作品中的人物，下列橫線處的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（1分）紅巖是羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇紅色經(jīng)典，小說(shuō)塑造了一個(gè)英雄群體。有忍辱裝瘋為黨組織傳遞情報(bào)的A華子良；有在監(jiān)獄中仍然堅(jiān)持悄悄出版革命刊物，鼓舞大家繼續(xù)斗爭(zhēng)的 B 劉思揚(yáng)；有被關(guān)進(jìn)地牢，用手指為大家挖出逃生通道的 C 許云峰；還有面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，向敵人喊出“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵”這句話的 D 江姐

32、。（6）填入下列橫線處的內(nèi)容正確的一項(xiàng)（1分）敵人從_那兒收繳到挺進(jìn)報(bào)，當(dāng)敵人嚴(yán)刑折磨他時(shí)，齊曉軒站了出來(lái)，承認(rèn)該報(bào)紙是他寫的。當(dāng)敵人要齊曉軒寫字進(jìn)行對(duì)比時(shí)，他用_字體寫了幾個(gè)字。敵人比對(duì)結(jié)果，認(rèn)定報(bào)紙就是他寫的。A. 余新江 正楷 B. 余新江 仿宋 C. 胡浩 仿宋 D. 胡浩 正楷六、寫作（60分）24. 微寫作（10分）請(qǐng)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。每逢長(zhǎng)假，許多人都會(huì)選擇出游，其中很多人喜歡在外出旅行時(shí)帶上書。如果你外出旅行時(shí)，從吶喊、 紅巖、平凡的世界、 老人與海這四本書里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。要求：結(jié)合該書的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)；有理有據(jù)；180字左右。吶

33、喊、紅巖、平凡的世界、老人與海這四部作品，塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這四部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“_，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：在橫線上填寫人物名字；結(jié)合書中的具體內(nèi)容抒發(fā)情感；抒情文段180字左右，詩(shī)歌不少于100字。25. 大作文（50分）兩名大學(xué)生利用長(zhǎng)假，腳踩輪滑鞋，歷時(shí)5天半從山東到北京，完成了一次長(zhǎng)達(dá)五百多公里的“長(zhǎng)途刷街”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多年的青春夢(mèng)。許多網(wǎng)友為其叫好：“有志者，事竟成！”“為輪滑帶來(lái)正能量！”而一位交警則指出：“輪滑鞋代步上路，違反了交通法規(guī)，是不對(duì)的，這種行為一旦被發(fā)現(xiàn)，會(huì)受到相應(yīng)處罰。”生活中，類似的事并不鮮

34、見(jiàn)，“好”的事可能是“不對(duì)”的事。而另一面，“對(duì)”的事也不一定都是“好”的事，比如符合校規(guī)的著裝不一定是學(xué)生心儀的著裝，比如書法家為了寫出好字常常打破正確的筆順以求藝術(shù)上更美不同情況下，不同領(lǐng)域中，人們對(duì)“對(duì)與好”的理解認(rèn)識(shí)各不相同：“只有對(duì)的，才可能是好的”“無(wú)過(guò)便是功”“只要是好的，終會(huì)是對(duì)的”你又有著怎樣的看法？請(qǐng)以“對(duì)與好”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，不少于700字。參考答案一、本大題共8小題，共22分。 1. D（2分） 2. B（2分） 3. B（2分） 4. D（2分） 5. B（2分） 6. C（2分） 7. A（2分）8. （6分）要點(diǎn)一：與自身（

35、地球）危機(jī)有關(guān)，是為了人類的生存。要點(diǎn)二：關(guān)心未來(lái)，研究未來(lái)，相信未來(lái)必定美好。要點(diǎn)三：意識(shí)到未來(lái)可以由科技創(chuàng)造，而人類的未來(lái)在于開(kāi)拓宇宙。二、文言文閱讀9. D 10.D 11. C 12.B13. 如今這些國(guó)家都衰敗了，是因?yàn)槿撼脊倮舳既ジ赡切┦箛?guó)家動(dòng)蕩而不是使國(guó)家安定的事情。懲罰罪過(guò)不避開(kāi)大臣，獎(jiǎng)賞善行不漏掉平民。14. 古文問(wèn)答：（共3小點(diǎn)，每點(diǎn)2分）（1）可取之處：國(guó)家治理應(yīng)以法律為準(zhǔn)繩，選拔和評(píng)價(jià)官員均應(yīng)有明確標(biāo)準(zhǔn)。理由是：這樣能夠使官員專注于本職工作，提高行政體系的效率。執(zhí)行法律要客觀公正。理由是：這樣能夠制止惡行，保證社會(huì)穩(wěn)定。（2）不可取之處：著眼于維護(hù)統(tǒng)治者權(quán)威，過(guò)于強(qiáng)調(diào)嚴(yán)

36、刑峻法。理由是：因?yàn)榉ㄖ撇粌H應(yīng)該維護(hù)公平正義，也需要保障人權(quán)和自由。三、詩(shī)歌鑒賞15. C 16. A17. 燕子來(lái)舟中作：（3分）（1）燕子居無(wú)定所，不停地在人家的屋檐下筑巢，這與詩(shī)人漂泊無(wú)依的生活非常相似。（詩(shī)句內(nèi)容）（2）杜甫推己及物，對(duì)弱小的燕子寄予了關(guān)心、同情和憐憫，表現(xiàn)了萬(wàn)物皆可親近、皆是朋友的思想。（分析詩(shī)句）茅屋為秋風(fēng)所破歌：（3分）（1）在艱難處境中，杜甫想的是“安得廣廈千萬(wàn)間”，使天下寒士“俱歡顏”，為此寧可獨(dú)自承受苦難與不幸。（詩(shī)句內(nèi)容）（2）表現(xiàn)了他舍己為人的大愛(ài)情懷。（分析詩(shī)句）18. 默寫（1）淥水蕩漾清猿啼 （2）愿伯具言臣之不敢倍德也（3）夙興夜寐 （4）鵬之徙

37、于南冥也（5）城闕輔三秦 （6）陟罰臧否（7）必能裨補(bǔ)缺漏 （8）我寄愁心與明月（9）野徑云俱黑 （10）猶蒙矜育四、文學(xué)閱讀19. A 20. B21. 以羽毛潔白、身姿高雅的鷺鷥賦予孔林這片墓葬樸素的生機(jī)，與鴉影綽綽、灰暗死寂的孔廟形成對(duì)比。暗示孔林更多保留了孔子的生命氣息。以“鷺鷥的輪廓已快被夜幕吞噬”營(yíng)造了黃昏時(shí)分的凄清氛圍，為下文孔尚任的遭遇做鋪墊。由鷺鷥悄悄地落下呼應(yīng)上文，烘托出孔林寧?kù)o的氛圍，表達(dá)了對(duì)孔子的敬意，借此引出了不要驚擾圣人的題旨。（每點(diǎn)2分，共6分）22. 孔子墓保持了固有的樸素面貌，更符合作者認(rèn)同的孔子形象。孔伋墓與孔鯉墓的鮮明對(duì)比，表明國(guó)人并未擺脫以成敗論英雄的觀

38、念?？鬃拥乃枷胗兄跇?gòu)建和諧世界，對(duì)人類有恒久的影響?？鬃拥乃枷胗兄谑斋@內(nèi)心的安寧，遠(yuǎn)離喧囂浮躁。中國(guó)古代文人往往不能主宰自己的命運(yùn)，令人慨嘆。應(yīng)該客觀、全面、歷史地看待孔子思想的歷史影響。由衷地表達(dá)了對(duì)孔子的緬懷與敬意。（答出1點(diǎn)得1分，最多得6分）五、語(yǔ)文基礎(chǔ)23. （1）B （2）A （3）D （4）C （5）B （6）C【文言文閱讀有度譯文】一個(gè)國(guó)家不可能永遠(yuǎn)強(qiáng)大，也不可能永遠(yuǎn)衰弱。君主依法辦事，國(guó)家就強(qiáng)大；君主不依法辦事，國(guó)家就衰弱。楚莊王曾并吞二十六個(gè)國(guó)家，開(kāi)拓三千里疆域；楚莊王拋下國(guó)家死亡之后，楚國(guó)便隨之衰弱。齊桓公吞并了三十個(gè)國(guó)家，開(kāi)辟了三千里疆士；齊桓公死后，齊國(guó)因此衰弱。燕襄王以黃河作為國(guó)界，以薊城為國(guó)都，攻破了齊國(guó)，消滅了中山國(guó)，得到燕國(guó)支持的國(guó)家威望就重，沒(méi)有燕國(guó)支持的國(guó)家威望就輕；燕襄王死后，燕國(guó)也因此衰弱。魏安釐王攻打燕國(guó)救援趙國(guó)，奪回了河?xùn)|魏國(guó)的故地；攻占了韓國(guó)的管地，又在淇水下游取