第三單元-大天而思之-孰與物畜而制之-學案(人教版選修《先秦諸子選讀》

1、單元導讀本單元內容只有一節(jié)大天而思之，孰與物畜而制之，摘自荀子的天論一文，主要涉及荀子對天人關系的思考。荀子認為，天地四時對人世間的安定與混亂沒有決定作用，星墜木鳴之類的天地之變并不可怕，真正可怕的是人祅，也就是由君上昏亂、政治險惡等人事導致的種種反?，F象；他提出人最應該執(zhí)著的東西是“君臣之義、父子之親、夫婦之別”，在天面前，應該“錯天而思人”，也就是說不應該放棄自己應該付出的努力，而沉溺于對天的思慕當中。21世紀*教育網作者連線荀子(約前313前230)，戰(zhàn)國時著名思想家、文學家。名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。荀子是戰(zhàn)國后期儒家的主要代表。他的宇宙觀具有唯物主義因素，反對天命和迷信，肯定“

2、天行有常，不為堯存，不為桀亡”，即肯定自然界的運行法則是不以人的意志為轉移的客觀存在，并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張禮治法治并用。一方面仍很重視“王道”，提倡“禮義”；同時主張“法后王”，贊同武力兼并天下，用法禁、刑賞治理國家。所以他的一些思想又為法家所汲取。在人性問題上，他針對孟子的“性善論”提出“性惡論”，認為人性本來是惡的，“其善者偽也”，即經過后天改造才變善。這本身仍是唯心主義的。但他特別強調后天學習的重要性，反對“生而知之”的先天論是具有進步意義的。他認為人的知識、品德不是天賦的，是后天經過禮義教化、學習改造獲得的。他寫勸學就是為了勉勵人們努力學習，“積善成

3、德”，成為有知識有修養(yǎng)的人。荀子的文學思想是注重實用，提倡質樸。他的文章說理透辟，結構嚴謹，氣勢渾厚，多用排比和比喻。由語錄體發(fā)展為標題論文，標志著我國古代說理文趨向成熟。荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為“辭賦之祖”。今存禮知云蠶箴五首小賦。2-1-c-n-j-y天論是我國歷史上第一篇全面論說人們如何對待“天”即如何對待自然萬物的哲學論文。我們學習本文首先要注意把握荀子思想的精髓，認識其思想的進步意義及其局限性；其次注意學習荀子文章的藝術手法，體會其文章藝術表現的魅力?！景鏅嗨校?1教育】大天而思之，孰與物畜而制之“大天而思之，孰與物畜而制之”語出荀子的天論，意思

4、是說，認為天偉大并且思慕它，哪里比得上把它當成物來畜養(yǎng)而控制它呢！在荀子看來，人類不能一味迷信天地自然，屈從于天地自然，雖然它的存在不以人的意志為轉移，但人類可以通過自己的主觀努力去認識它，掌握它的規(guī)律，改造它讓它為人類所用，人類完全可以通過自己的主觀努力主宰天地自然，掌握自己的命運。www-2-1-cnjy-com1掌握文中出現的重要的文言實詞、虛詞和文言句式，能翻譯課文。2理解荀子對天人關系的思考，體會荀子“人定勝天”的思想對現實的指導意義。3體會荀子運用排比說理的作用。1字音字形蕃長(fn)畜積(x)禮義之不愆(qin) 輟冬(chu)雩(y) 楛耕傷稼(k)糴貴民饑(d) 卜筮(sh)

5、惡寒(w) 光暉不赫(h)騁能而化之(chn) 寇難(nn)車千乘(shn) 恤人(x)怪星之黨見(tn xin)2通假舉要天作高山，大王荒之：“大”同“太”，大王，指周文王的祖父古公亶父君子不為小人之匈匈也輟行：“匈匈”通“讻讻”，形容喧擾楚王后車千乘，非知也：“知”通“智”，明智、聰明小人錯其在己者：“錯”通“措”，廢棄君子小人之所以相縣者，在此耳：“縣”同“懸”，指有較大懸殊或差距星隊、木鳴：“隊”通“墜”，墜落怪星之黨見：“黨”通“儻”，偶然地；“見”同“現”，出現是無世而不常有之：“?！蓖ā皣L”，曾經人祅則可畏也：“祅”同“妖”，反常的現象枯耘失歲：“枯”通“楛”，粗惡不精其說甚爾：

6、爾”通“邇”，近則日切瑳而不舍也：“瑳”通“磋”，切磋故日月不高，則光暉不赫：“暉”同“輝”，光輝3實詞類舉(1)常見實詞天作高山，大王荒之：墾辟天不為人之惡寒也輟冬：停止，引申為廢止君子有常體矣：體統(tǒng)、規(guī)矩，引申為準則或法式禮義之不愆兮，何恤人之言兮：愆：指犯過錯或罪過。恤：憂慮，擔心若夫志意修：美好是節(jié)然也：節(jié)制，指時勢、命運的制約上暗而政險：昏暗故日月不高，則光暉不赫：光明、顯耀大天而思之：思慕孰與理物而勿失之也：治理、整理(2)一詞多義道治明(3)詞類活用彼作矣，文王康之：形容詞的使動用法，使平安、安樂君子道其常：名詞的意動用法，以為道，引申為遵行故君子敬其在己者：形容詞活用為動詞，慎

7、重地對待怪之，可也：形容詞的意動用法，以為怪是以日進也：名詞作狀語，一天天地非以為得求也：動詞活用為名詞，祈求的結果君人者隆禮尊賢而王：君：名詞活用為動詞，統(tǒng)治。隆、尊：形容詞活用為動詞，尊崇。賢：形容詞活用為名詞，賢人，有才有德的人21世紀教育網版權所有大天而思之：形容詞的意動用法，以為大因物而多之：形容詞的使動用法，使多，使繁殖思物而物之：名詞的使動用法，使成為自己的東西故君子之所以日進與小人之所以日退，一也：數詞活用為動詞，同樣，一樣(4)古今異義地有常數矣古義：指經久不變的必然性。今義：指表示常量的數。本事不理古義：這里指農事。今義：指本領。勉力不時古義：指力役，人民所服的勞役。今義：

8、指努力。君子小人之所以相縣者，在此耳古義：為“的原因”。今義：表因果關系的連詞。風雨之不時古義：不按照時節(jié)。今義：時時、經常不斷的。4常見虛詞以5特殊句式(1)判斷句日月、星辰、瑞歷，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非天也。此之謂也。楚王后車千乘，非知也；君子啜菽飲水，非愚也：是節(jié)然也。故君子之所以日進與小人之所以日退，一也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。人祅則可畏也。(2)介賓短語后置句繁啟、蕃長于春夏，畜積、收藏于秋冬。在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于禮義。(3)定語后置句物之已至者。物之罕至者也。(4)賓語前置句禮義之不愆兮。6名言名句(1)

9、天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。(2)物之已至者，人祅則可畏也。(3)天行有常，不為堯存，不為桀亡。(4)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。(5)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。(6)故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。1選文主旨本課選文的8個自然段共同闡釋了荀子對天人關系的思考及見解。作者在本文中提出了：“天行有常”的觀點，指出天就是沒有意識的自然界，只按照本身固有的規(guī)律運行和變化；社會的治亂與天沒有關系，天不能決定人間的吉兇禍福，自然界的各種怪異現象并不可怕；“制天命而用之”，認為人們可以憑借自己的智慧順應自然規(guī)律，但不能消極等待自然的恩賜，要主動認識自然法則

10、，并利用自然為人類謀福祉。21教育網2句段賞析(1)治亂天邪？曰：日月、星辰、瑞歷，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非天也。時邪？曰：繁啟、蕃長于春夏，畜積、收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非時也。地邪？曰：得地則生，失地則死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非地也。賞析通過對“天”“時”“地”的否定，說明對人世間的安定和混亂起決定作用的并非天地四時，而是人類自己，進而為文章最后提出“制天命而用之”的觀點作鋪墊。(2)大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！賞析荀子的本意并非要讓人類征服自然界，而是要人們“制天命而用之”，即認識自然的規(guī)律(天

11、命)，順應規(guī)律并利用它，才能有所作為。21cnjycom我們知道人類永遠不會戰(zhàn)勝自然，只能利用客觀規(guī)律讓自然為人類謀福利。但如今，由于人類的自私和狂妄，一度違背了客觀規(guī)律，破壞了生態(tài)平衡。森林被砍了，草地被毀了，隨之而來的是大自然對人類致命的懲罰，氣候變暖，風暴和泥沙3精讀深思(1)荀子在文中提出了哪些思想觀點？答案文中荀子首先指出，人類社會的治亂與自然界的變化沒有直接的必然的聯系。大自然有自己的運行規(guī)律，不能主宰人們的吉兇禍福。人應該“敬其在己者，而不慕其在天者”。荀子還提出“制天命而用之”“物畜而制之”“騁能而化之”的主張，認為人類應該在了解、掌握天的變化規(guī)律的基礎上，發(fā)揮人的主觀能動性，

12、運用自己的才能智慧駕馭自然，征服自然，使自然萬物都能更好地生長并能為人類服務。www.21-cn-(2)怎樣認識荀子所說的“天”？答案荀子所說的天為自然之天，是自然的運行。它不是有人格有意志的神，而是不能主宰人事的自然。天既不能主宰人的命運，人也不能依賴天或抱怨天。人只有靠自己的努力去順應和利用“天”的規(guī)律才能生存發(fā)展。21cnjy(3)荀子認為人應當在哪些主要的方面發(fā)揮自己的努力？答案在荀子看來，我們應該慎重地對待那些取決于自己的事情，不放棄自己的努力。對于君臣之間的道義，父子間的親情，夫妻間的區(qū)別，那就要天天切磋講究而不舍棄了；在天面前不“錯人而思天”?！緛碓矗?1世紀教育網】大而言之，在服從自然改造自然的過程中，應當充分認識其固有規(guī)律，按規(guī)律辦事；治理國家應以禮義規(guī)范人的行為，避免人的失誤導致混亂。21*cnjy*com小而言之，治理家庭應該重倫理道德的修養(yǎng)；個人的工作學習，應相信自我，努力奮斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行動打造一片屬于自己的天地。(4)文章在寫作上有什么突出的特色？請結合課文加以分析。答案大量運用排比，使文章具有鮮明的節(jié)奏、強烈的氣勢、明晰的層次和條分縷析的縝密等特點，同時更加富有抒情色彩和感染力?！緛碓矗?1cnj*y.co*m】如選文第7自然段先用“在天者莫明于日月，在