(通史版)2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)階段提升練(二、三)

1、1階段提升練（二、三）（時間：40分鐘滿分:85分）編者選題表考點角度題號秦律的特點1東漢班固對漢武帝削藩的認(rèn)識2唐代中書門下機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)3秦漢至隋 唐的政治唐代科舉制的局限性4漢代的市場管理5西漢官營手工業(yè)的發(fā)展6隋唐時期手工業(yè)行會的發(fā)展7秦漢至隋唐 的經(jīng)濟(jì)唐代的坊市制8儒家的天命觀9漢代的“外儒內(nèi)法”10唐代儒學(xué)理念漸趨法制化11秦漢至隋唐 的思想文化魏晉時期文化觀念的多元化12綜合13、14一、選擇題（本大題共12小題,每小題4分,共48分）1秦律中記載：“父盜子，不為盜。今假父（即繼父）盜假子（即繼子），何論？當(dāng)為盜?！睂?此理解最準(zhǔn)確的是（）A. 秦朝用法律來規(guī)范經(jīng)濟(jì)關(guān)系B. 繼子未被

2、當(dāng)作家庭成員看待C. 體現(xiàn)秦律同罪不同罰的原則D. 秦律保護(hù)繼子的私有財產(chǎn)權(quán)解析:C結(jié)合題意可知秦朝對親生父子與繼父子在盜竊問題上的量刑、定罪方面有所不同，這體現(xiàn)出秦律中的一個特點一一同罪不同罰原則，與此吻合的是C項。A項“規(guī)范經(jīng)濟(jì)關(guān)系”材料無體現(xiàn)，排除；B項是對材料的誤解；D項不符合材料主旨，是對材料的片面理解，故排除。2. 班固認(rèn)為漢初分封“成太宗（漢文帝）之業(yè)”，武帝推恩而致“藩國自析”。西漢末年“中外殫微，本末俱弱”，故王莽“生其奸心”。據(jù)此推斷班固認(rèn)為（）A.漢武帝有削藩過度之嫌 B.分封有利于鞏固大一統(tǒng)C.太宗時期實現(xiàn)安平四方D.外戚專權(quán)導(dǎo)致朝野叛亂解析:A 由材料可知，班固認(rèn)為漢

3、初分封成就了文帝大業(yè)，而武帝實行推恩令，導(dǎo)致“中外殫微，本末俱弱”，造成王莽叛亂，由此可知A項正確。3. （2018 皖南八校聯(lián)考）唐初三省制下本無“中書門下”一職，“蓋以中書出詔令，門下掌封駁，日有爭論，紛紜不決，故兩省先于政事堂議定，然后奏聞”，才在置政事堂后設(shè)立中書門 下一職。由此可知，“中書門下”的出現(xiàn) （）A.進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán)專制 B.奠定了唐代多相制基礎(chǔ)C.破壞了三省決策的機(jī)制D.調(diào)和了中樞機(jī)構(gòu)的矛盾解析:D 材料反映的“中書門下”設(shè)立的原因是中書省與門下省爭論不斷，沒有體現(xiàn)皇權(quán)加強(qiáng)，故A項排除；三省制下，唐代即為多相制，故B項排除；材料“故兩省先于政事堂議定 ，然后 奏聞”，表明

4、唐朝還是實行中書決策、門下審議機(jī)制，故C項排除；材料表明在政事堂設(shè)立中書門下，是為了避免中書省、門下省的爭論分歧過多影響決策，故答案為D項。4.2小癡子笫如圖所示為唐書所載 830名進(jìn)士的出身分布比例，由此可見，唐代科舉制（）A. 為選拔士族子弟而設(shè)立B. 仍然是九品中正制翻版C. 縮小了人才選拔的范圍D. 兼顧多個階層但不完善解析:D 從示意圖中可以看出士族子弟、寒素子弟、小姓子弟均占有一定的比例，但士族子弟所占比重過大，而寒素子弟及小姓子弟所占比重太小，一方面說明唐代科舉制兼顧各階層，另一方面說明其還不完善，故D項正確。A項本身表述有誤，唐代科舉制是為擴(kuò)大官吏來源而 設(shè)，并不是為選拔士族子

5、弟而設(shè)?？婆e制比九品中正制有較大進(jìn)步，故B項錯誤?？婆e制與前 代選官制度相比，擴(kuò)大了人才選拔的范圍，故C項錯誤。【知識糾偏】 在學(xué)習(xí)科舉制時，大多認(rèn)為到唐代科舉制從理論到實踐已非常完善，是社會上人們的主要入仕之途 ，其實不然，唐代?？泼磕陸?yīng)試者多則有兩千人，少則也有一千人，而“所收百才有一”“沒齒而不登者甚眾”。顯然，在政治權(quán)力的分配體系中，唐代科舉起著非主流的輔助作用，對政治生活的影響相對有限，不足以改變士庶地主在政治權(quán)力分配上的不宋代科舉制度則在很大程度上保證了科舉考試的客觀性與公平競爭，為整個地主階級乃至寒門士人敞開了科舉入仕的大門?？婆e已成為宋代社會上人們一條主要的上升之途，其他入仕之

6、途越來越失去分量，科舉制在選官中的主導(dǎo)地位完全確立?！叭∈坎粏柤沂馈痹瓌t、“學(xué) 而優(yōu)則仕”的儒家思想在宋代得以實現(xiàn)。4.（2017 豫晉冀三省調(diào)研）在四川新繁和成都出土的漢代 市井畫像磚上有漢代“市”的 景象：市列分明，商肆整齊，“市樓”矗立于市井中央，在其上可以“俯察百隧”。這反映出（ ）A. 漢代政府對市場貿(mào)易進(jìn)行壟斷B. 四川的商品經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)C. 市井畫像的景象與史實不符D. 漢代的市場監(jiān)管較為嚴(yán)密解析:D 材料中“市樓”矗立于市井中央，在其上可以“俯察百隧”，說明政府對市場管理比較嚴(yán)格，故D項正確。A、B兩項材料體現(xiàn)不出，C項市井畫像能反映一定的史實。5.（2017 湖北武漢調(diào)研）如

7、圖是近年出土的西漢海昏侯 （漢武帝之孫劉賀，史稱漢廢帝）墓葬 中的兩枚印章。除此之外，還出土了數(shù)量驚人的金器、青銅器、鐵器、玉器、漆木器、紡織 品、陶瓷器等珍貴文物，以及大量竹簡、木牘。對此認(rèn)識正確的是（）A. 從圖上文物字體可見篆體依然是當(dāng)時的主流通行字體3B. 從墓葬的規(guī)格可見當(dāng)時王國問題對中央集權(quán)威脅巨大C.該墓葬出土的精美器皿大多出自官營手工業(yè)工匠之手D .該墓葬的竹簡、木牘有可能記載著儒家和佛教思想精髓解析:C 圖中文物字體屬于篆體，但當(dāng)時的主流通行字體是書寫更為方便的隸書，故A項錯誤;漢武帝時期王國問題已經(jīng)解決 ,對中央集權(quán)威脅不復(fù)存在 , 故 B 項錯誤 ;官營手工業(yè)由政 府直接

8、經(jīng)營 ， 進(jìn)行集中的大作坊生產(chǎn)。 它憑借國家權(quán)力 ，征調(diào)優(yōu)秀工匠 ， 使用上等原料 ，生產(chǎn)不 計成本 ，產(chǎn)品大多精美 ， 因此題干中這些精美器皿大多出自官營手工業(yè)工匠之手，故 C 項正確；佛教是西漢末年傳入中國的，當(dāng)時還沒有相關(guān)記載，故D項錯誤。6. 隋唐時期 ， 造紙、冶銅、制棉等行業(yè)出現(xiàn)了行會 ， 并有公推的長老 ， 對內(nèi)掌管行務(wù) ， 對外負(fù)責(zé) 處理與其他行業(yè)及官府之間的關(guān)系 ， 配合政府維持市場秩序。這反映了隋唐時期手工業(yè)( )A.行業(yè)經(jīng)營由官府計劃B.突破了政府管理C .注重加強(qiáng)與市場聯(lián)系D .部門間聯(lián)系減弱解析:C根據(jù)題干“對外負(fù)責(zé)處理與其他行業(yè)及官府之間的關(guān)系，配合政府維持市場秩序

9、”，可知行會只是起到協(xié)調(diào)和配合作用，不能說明在隋唐時期行業(yè)經(jīng)營由官府計劃，故A項錯誤；根據(jù)“配合政府維持市場秩序”可知隋唐時期的手工業(yè)受到政府的監(jiān)管， 沒有突破政府的管理，故 B 項錯誤； 題干“對外負(fù)責(zé)處理與其他行業(yè)及官府之間的關(guān)系 ，配合政府維持市場秩 序”說明行會注重加強(qiáng)與市場的聯(lián)系，有利于部門間聯(lián)系，故C項正確，D項錯誤?！拘轮伞?行會:在封建社會 ，隨著城市的興起和手工業(yè)生產(chǎn)的繁榮 ，一種手工業(yè)的同業(yè)團(tuán) 體興起 ，由同一行業(yè)的工人組成 ，訂有行規(guī) ，調(diào)解會內(nèi)糾紛 ， 對外辦交涉。行會既有積極作用 ， 也有消極影響。行會后期的規(guī)定 ，不只限制了自由競爭 ， 限制了從業(yè)人員數(shù)量 ，

10、限制了商品的 大量生產(chǎn) ， 也限制了新生產(chǎn)工具的應(yīng)用。7. (2017 云南大理一模)歷史學(xué)家根據(jù)敦煌文書，考證出唐代敦煌縣城內(nèi)建有儒風(fēng)坊、永寧坊、修文坊、定難坊、政教坊、欽賢坊、懷安坊、釋教坊等。由此可推斷， 在唐代 ()A. 長安城的坊市規(guī)劃起源于敦煌地區(qū)B. 所有城市都依照坊市制規(guī)劃和管理C. 除了長安城，地方上的城市也實行坊市制D. 長安城的坊市制對地方城市規(guī)劃影響巨大解析 :C 由材料中敦煌縣城內(nèi)坊的設(shè)置 ， 可知敦煌縣城也實行了坊市制度 ， 因此可以表明除 了長安城，地方上的城市也實行坊市制，故C項正確。8. (2017 江蘇南京一模)孔子主張“對鬼神敬而遠(yuǎn)之”，荀子提出“制天命而

11、用之”，董仲舒倡導(dǎo)“天人合一 ， 天人感應(yīng)”。對三者觀點理解正確的是 ()A.儒家遵循“天命觀”B.旨在神化君權(quán)C.彼此存在繼承關(guān)系D.都屬唯心主義解析 :A 根據(jù)材料和所學(xué)知識可知 ， 孔子不愿意討論死亡和鬼神這種命題 ， 把探討和解決人 世間的實際問題放在優(yōu)先位置 ；荀子認(rèn)為天是客觀存在的自然界 ，自然界有自己運(yùn)行的規(guī)律 ， 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ， 但人可以發(fā)揮主觀能動性去改造自然 ；董仲舒認(rèn)為天子受命于天 ， 統(tǒng)治天下 ， 應(yīng)遵循天道 ， 實行仁政 ， 將天的道德性 ， 與儒家的仁義相結(jié)合。 故對三者理解正確的 是儒家遵循“天命觀”，故A項正確。旨在神化君權(quán)與董仲舒主張相符，但與孔子

12、、荀子主張 不符 ， 故排除 B 項。三者的觀點不存在繼承關(guān)系 ，C 項錯誤。荀子的天命觀具有樸素的唯物主 義色彩，故D項不正確。49.(2017 山東濰坊一模)漢元帝在做太子時，見其父漢宣帝所用的大臣多是一些精通法律 的“文法吏” ，便勸諫說:“陛下治國太偏重于刑法 ，應(yīng)該起用儒生 ，實行德政。 ”漢宣帝勃然 變色 ， 斥責(zé)道: “漢家自有制度 ， 本以霸王道雜之 ， 奈何純以德教 ， 用周政乎 ?”這表明當(dāng)時( )A. 統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)外儒內(nèi)法B. 儒法對立現(xiàn)象嚴(yán)重C.儒學(xué)統(tǒng)治地位受沖擊D.依法治國趨勢出現(xiàn)解析 :A 材料“漢家自有制度 , 本以霸王道雜之 , 奈何純以德教 , 用周政乎 ?”說

13、明漢朝治國 并非只是單純用儒家思想 , 也包括法家理論 , 形成外儒內(nèi)法的治國策略 , 故答案為 A 項。材料 反映的是儒法互補(bǔ)，不是儒法對立，排除B項；C、D兩項表述不能由材料推出，排除。10. 董仲舒以春秋中的事例補(bǔ)充漢代法律 ; 長孫無忌用經(jīng)、 義解釋法律 ,編成唐律疏議 ,后來被唐高宗賦予同等的法律效力。這一變化表明 ()A. 獨尊儒術(shù)已成定勢B. 仁政思想等同于法律C.文官階層主導(dǎo)立法D.儒學(xué)理念漸趨法制化解析 :D 董仲舒用儒家經(jīng)典里的事例補(bǔ)充法律 , 長孫無忌用儒學(xué)理論解釋法律 , 這說明儒家 思想被運(yùn)用于國家法律上，儒學(xué)理念逐漸法制化，故D項正確。材料是在強(qiáng)調(diào)儒學(xué)在確立其主 流

14、地位之后的變化,故A項錯誤；儒家所提倡的仁政思想不等同于法律,故B項錯誤；材料只列舉了兩個文官對法律有影響，不能證明“文官階層主導(dǎo)立法”，故 C項錯誤。11. 魏晉南北朝時期 , 官方意識形態(tài)不再有向心力 , 一些人崇尚一種被后人稱之為“魏晉風(fēng)流”的人生范式 ，他們“非湯武而薄周孔” ，一味放任性情 ，自由自在。這表明當(dāng)時 ()A.文化觀念呈現(xiàn)多元化B.儒學(xué)失去了正統(tǒng)地位C.道家思想被普遍奉行D.三教合一有了新的發(fā)展解析 :A 漢朝時期確立儒家思想為正統(tǒng)地位 ， 為官方意識形態(tài)。材料體現(xiàn)了除儒學(xué)之外的 “魏晉風(fēng)流”，可知文化觀念不是單一的，呈現(xiàn)多元化，故A項正確；儒學(xué)在魏晉時期，正統(tǒng)地位受到?jīng)_

15、擊而不是失去 ， 故 B 項錯誤 ； 材料中僅提到“一些人崇尚一種被后人稱之為魏晉 風(fēng)流的人生范式一味放任性情，自由自在”，不能體現(xiàn) C項;D項應(yīng)指理學(xué)的形成，排除。二、非選擇題 (本大題共 2小題，其中 13題 25分，14 題 12分，共37分)12. 閱讀下列材料 ， 回答問題 :材料一 元狩三年 (公元前 120 年)， 漢武帝在長安西南“大修昆明池 ，列觀環(huán)之 ，造樓船，高 十余丈 ， 旗幟加其上 ， 甚壯?！痹ξ迥?(公元前 112 年)， 武帝“遣伏波將軍路博德出桂陽 ， 下湟水” ， 于次年攻滅南越 ， 至此整個東南沿海歸入中央政府統(tǒng)轄。武帝一生七次巡海 ， 積極 開拓海疆

16、， 探索域外航線 ， 且每次出巡隨從數(shù)萬 ， 率船隊涉江過海。經(jīng)過漢初幾十年的休養(yǎng)生 息， 到文景時 ， “京師之錢累百巨萬 ， 貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因 ， 充溢露積于外 ， 至腐 敗不可食” ， 一度凋敝的工商業(yè)又重新繁盛起來。 隨著海上絲綢之路的開辟 ， 古代中國與周邊 國家的宗藩體系也在逐漸形成 ， 東南亞一些國家紛紛派出使臣 ， 沿著新開辟的海上通道來中 國朝貢。海上絲綢之路的形成 ， 也促成了中國和羅馬兩大帝國之間的往來。淺說漢代海上絲綢之路的形成 材料二 羅馬帝國建立后 ， 對東方奢侈品的需求日益旺盛 ， 奧古斯都曾派出一支專門的遠(yuǎn)征 軍深入阿拉伯半島南部 ， 為羅馬占領(lǐng)一

17、些最重要的港口。之后征服埃及使帝國的航路向東延 伸， 在鼎盛時期打敗波斯帝國 ， 掌握了波斯灣地區(qū)的控制權(quán)。奧古斯都時期 ， 羅馬城成為了世 界上最大的消費(fèi)城市和巨大富足的市場 ，無數(shù)貨物從海上不斷地輸入這個市場。 同時 ，自由貿(mào) 易政策也刺激著海上貿(mào)易量。在公元前 2010 年期間 ， 普林尼隨船航行至印度期間的相關(guān)記 錄可顯示出 ， 在當(dāng)時希臘和羅馬商人已經(jīng)大致掌握了印度洋的季風(fēng)規(guī)律。 奧古斯都時期 ， 每年 5至少有 120艘船從米奧斯賀而莫斯港出曼德海峽到達(dá)印度 ，得到了來自中國、印度的第一手 貨源 ， 在價格上也有不少優(yōu)惠。郝鷺捷羅馬帝國時期印度洋的海上貿(mào)易(1) 根據(jù)材料一、二 ，

18、 分析漢朝和羅馬帝國海外貿(mào)易興盛的原因。 (10 分)(2) 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識 ， 概括漢朝和羅馬帝國海外貿(mào)易的相似之處 ， 并分別指出其影響。 （15 分 ） 解析:第（1） 問,據(jù)材料一中“造樓船 ,高十余丈 ,旗幟加其上 ,甚壯”“整個東南沿海歸入中 央政府統(tǒng)轄”“武帝一生七次巡海 , 積極開拓海疆”“一度凋敝的工商業(yè)又重新繁盛起 來”“海上絲綢之路的開辟”等信息概括漢朝海外貿(mào)易興盛的原因; 據(jù)材料二中“奧古斯都曾派出一支專門的遠(yuǎn)征軍深入阿拉伯半島南部，為羅馬占領(lǐng)一些最重要的港口”“奧古斯都時期 , 羅馬城成為了世界上最大的消費(fèi)城市和巨大富足的市場”“自由貿(mào)易政 策”“在當(dāng)時

19、希臘和羅馬商人已經(jīng)大致掌握了印度洋的季風(fēng)規(guī)律”等信息概括羅馬帝 國海外貿(mào)易興盛的原因。 第（2） 問， “相似之處”結(jié)合材料一、 二從海外貿(mào)易興盛的基礎(chǔ)、 統(tǒng) 治者的態(tài)度及經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求等方面歸納 ; “影響”從對本國、 對周邊國家 （ 世界）等角度分析。 答案:（1） 漢朝:手工業(yè)的發(fā)展 ，造船航海技術(shù)的發(fā)展 ;國家的統(tǒng)一 ，統(tǒng)治者對于海疆的開拓 ;工 商業(yè)的發(fā)展與沿海商貿(mào)活動的頻繁。 （5 分） 羅馬帝國 :征戰(zhàn)奪得制海權(quán)為海上貿(mào)易創(chuàng)造了條件; 穩(wěn)定的政局、政府的鼓勵政策及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為帝國創(chuàng)造了巨大的商機(jī) ;擁有豐富的航海經(jīng)驗及掌握了印度洋季風(fēng)規(guī)律。 （5 分） （2） 相似之處 :海外貿(mào)易的興盛都基于國力的強(qiáng)盛 ;兩國統(tǒng)治者都重視海外貿(mào)易 ; 都有商業(yè)發(fā) 展的需要和推動。 （6 分） 影響: 漢朝 :促進(jìn)了漢朝商業(yè)的迅速發(fā)展 ; 促進(jìn)了漢朝與周邊國家宗藩體系的形成 ;促進(jìn)了 漢朝與羅馬帝國的經(jīng)濟(jì)文化交流。（6分）羅馬：促進(jìn)了羅馬海上貿(mào)易的發(fā)展；使羅馬可以直接獲得來自亞洲的商品。 （3 分）13.閱讀材料 ，回答問題 ： 材料 唐帝國初期 ， 執(zhí)政者為了解決魏晉南北朝以來的對地方治理的困境 ， 其所采取的主要 措施是，“中央政府經(jīng)常性地派出特使巡省天下 ，以便監(jiān)察州縣”。景云二年 （公元 7