大眾傳媒與社會

1、第九章第九章 大眾傳媒與社會大眾傳媒與社會結構功能主義結構功能主義 社會是具有一定結構或組織化手段的系社會是具有一定結構或組織化手段的系統(tǒng)，社會的各組成部分以有序的方式相統(tǒng)，社會的各組成部分以有序的方式相互關聯(lián)，并對社會整體發(fā)揮著必要的功互關聯(lián)，并對社會整體發(fā)揮著必要的功能。能。 代表人物：孔德、斯賓塞代表人物：孔德、斯賓塞 、帕森斯、默、帕森斯、默頓頓 第一節(jié)第一節(jié) 大眾傳媒與社會系統(tǒng)大眾傳媒與社會系統(tǒng) 一、一、 媒介生態(tài)環(huán)境媒介生態(tài)環(huán)境 媒介是一種社會子系統(tǒng)，媒介是一種社會子系統(tǒng)，是社會的有機組成部分，是社會的有機組成部分，它與其他子系統(tǒng)存在著它與其他子系統(tǒng)存在著密切的關系。這種關系密切的

2、關系。這種關系的總和就是媒介生態(tài)環(huán)的總和就是媒介生態(tài)環(huán)境境 “唯有生態(tài)化的傳播才能通唯有生態(tài)化的傳播才能通向未來向未來” 二、媒介是一種特殊的社會系統(tǒng)二、媒介是一種特殊的社會系統(tǒng) 1 、由媒介的功能所決定的。 2、 社會整體對信息的需求量大大增加，現(xiàn)代人對媒介以來大大增強， 這就導致了社會各種力量對媒介的滲透。 3 、媒介本身就是一種社會機構，它必然處于整體社會制度的制約之中。 豐田霸道廣告豐田霸道廣告三、媒介生態(tài)環(huán)境對媒介發(fā)展的意義 決定媒介制度 決定媒介發(fā)展水平 決定媒介運作模式（服務性報紙，區(qū)域文化） 決定媒介行業(yè)規(guī)范、職業(yè)理念和運作方式（壞新聞=好新聞）四、媒介在社會系統(tǒng)中的作用 1、

3、開發(fā)和利用信息資源 ：收集、制作、發(fā)布 2、實現(xiàn)社會總目標:維護主流意識形態(tài) 3、實現(xiàn)個人的社會化：理解、導向、娛樂 4、促進社會整合：維護主流價值觀、協(xié)調(diào)社會群體（輿論試探）第二節(jié) 大眾傳媒與政治一、現(xiàn)代政治對大眾傳媒的影響 政治制度對新聞體制的影響 政治活動對大眾媒介的影響 1、 發(fā)布政治信息 2、宣傳整治主張 3、塑造政府和政治人物形象 4、進行輿論導向 非制度化、非常規(guī)性的政治活動對媒介也可能產(chǎn)生重大影響 二、大眾傳媒的政治功能 1、維護政治權力的合法性、維護政治權力的合法性(阿甘阿甘正傳正傳 007系列系列) 2、參與政治決策、參與政治決策 （強國論壇（強國論壇 重慶重慶“的哥的哥”

4、事件）事件） 3、進行輿論監(jiān)督、進行輿論監(jiān)督 第三節(jié)第三節(jié) 大眾傳媒與經(jīng)濟大眾傳媒與經(jīng)濟一、現(xiàn)代經(jīng)濟對大眾傳媒的決定性影響 決定大眾傳媒的體制、規(guī)模和運作方式的三個因素:政治體制、經(jīng)濟體制以及經(jīng)濟發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)其中最活躍、最具活力的因素是經(jīng)濟 現(xiàn)代經(jīng)濟對于大眾傳媒的決定性影響 主要表現(xiàn) 經(jīng)濟體制制約著大眾傳媒功能的發(fā)揮 經(jīng)濟體制決定著大眾傳媒的運作方式 經(jīng)濟發(fā)展推動了大眾傳媒快速擴張 經(jīng)濟發(fā)展為大眾傳媒的發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)力量 二、大眾傳媒對經(jīng)濟的促進作用 1 、首先表現(xiàn)為收集與發(fā)布經(jīng)濟信息，引導生、首先表現(xiàn)為收集與發(fā)布經(jīng)濟信息，引導生產(chǎn)和消費產(chǎn)和消費 2 、監(jiān)督市場秩序，反映社會輿論，糾

5、正經(jīng)濟、監(jiān)督市場秩序，反映社會輿論，糾正經(jīng)濟生活中的不公正現(xiàn)象和其他偏差生活中的不公正現(xiàn)象和其他偏差(3.15晚會晚會 每每周質(zhì)量報告周質(zhì)量報告) 3、 刊載商業(yè)廣告，激活和滿足消費需求刊載商業(yè)廣告，激活和滿足消費需求 4 、大眾傳媒作為一種信息產(chǎn)業(yè)，其本身就是、大眾傳媒作為一種信息產(chǎn)業(yè)，其本身就是國民經(jīng)濟中不可或缺的組成部分，為本國創(chuàng)造國民經(jīng)濟中不可或缺的組成部分，為本國創(chuàng)造大量利稅，提供大批的就業(yè)機會。大量利稅，提供大批的就業(yè)機會。 課前一笑話 有一美女下夜班,被一好色男子尾隨跟蹤,美女很害怕,正好路過一片墳地, 好色男子正要下手, 美女走到一座墳墓前說:“爸爸,開門吧,我回來了”。嚇的好

6、色男子狂奔而去。美女為自己的聰明得意地笑了起來，哪知笑聲未落，從墳墓里傳出一個陰森森的聲音說：“閨女，你咋又忘記帶鑰匙了呢？”嚇得美女尖叫著跑了。這時，一個盜墓者從墳墓里爬了出來，說：“影響我工作，嚇死你”。突然發(fā)現(xiàn)墓碑前有一老者，手拿鑿子在刻墓碑，就好奇地問：“你在干嗎”？ 老者生氣地說：“這些不肖子孫把我的墓碑都刻錯了，只好自己來改啦”。盜墓者一聽，嚇得撒腿就跑了?？粗I墓者的背影，老者冷笑道：“跟老子搶生意，嚇死你”。一不小心，鑿子掉地上了，老者正要彎腰去拾，卻看見從草叢中伸出一只手，同時還有個冷聲音：“ 啊，敢亂改我家的門牌號”。嚇得老者連滾帶爬地跑了。一個拾荒者從草叢中爬出來，撿起地

7、上的鑿子，感嘆道：“這年頭，撿塊爛鐵還得費這么大勁。”第四節(jié)第四節(jié) 大眾傳媒與文化大眾傳媒與文化一、大眾傳媒是大眾文化的最佳載體 1、大眾媒介和大眾文化的對象完全一致。、大眾媒介和大眾文化的對象完全一致。2、大眾媒介的特性契合了大眾文化的內(nèi)容、大眾媒介的特性契合了大眾文化的內(nèi)容要求要求 3、某些大眾文化的形式多追求感官刺激，、某些大眾文化的形式多追求感官刺激，這也正是大眾傳媒的所強這也正是大眾傳媒的所強 。大眾文化的概念 概念上的大眾文化 大眾文化以大眾傳播媒介為載體并且以城市大眾為對象的復制化、模式化、批量化、類像化、平面化、普及化的文化形態(tài)。 它具有商業(yè)性和產(chǎn)業(yè)性，具有強烈的實用功利價值和

8、娛樂消遣觀念，具有批量復制和拷貝的創(chuàng)作生活方式，具有主體參與、感觀刺激、精神快餐和消費都市化、市民化的審美追求。 事實上的大眾文化 生活中可以列舉出一個不能窮盡的大眾文化系列，包括娛樂性的書報雜志、影視文化、流行歌曲、飲食文化、服飾文化、網(wǎng)絡文化、街頭藝術、廣告等大眾文化的特征大眾文化的特征 商業(yè)性(消費主義) 娛樂性（感官、刺激性） 技術性（媒介性、復制性、模式化）（電視劇的重拍與古典作品的唯一性 百家講壇） 后現(xiàn)代（反中心、反傳統(tǒng)，意義解構） （大話經(jīng)典愛情對白）二、大眾傳媒是文化產(chǎn)業(yè)的關鍵環(huán)節(jié) 在現(xiàn)代社會，絕大部分的文化必須以大眾媒介作為自己的載體，它們只有借助大眾媒介才能到達大眾，實現(xiàn)

9、自身的價值。（新書發(fā)行與宣傳 報紙連載小說） 文化產(chǎn)業(yè)的主要特征都與大眾媒介特性相關 1.商品化 2.技術化 3.組織化 4.機械復制 5.標準化 三、大眾傳媒中的文化現(xiàn)象三、大眾傳媒中的文化現(xiàn)象 大眾傳媒中特有的文化現(xiàn)象：流行、符流行、符號化、偶像崇拜號化、偶像崇拜 所謂流行是一種事物、行為或觀念等在短時期內(nèi)、在較為廣大的人群中傳播開來，并為人們接受、認同和仿效 流行這一現(xiàn)代神話的制作者正是大眾媒介 流行和大眾媒介相輔相成，流行必須依賴大眾媒介才能實現(xiàn)，而大眾媒介也需要以不斷變換的流行重做自己的傳播內(nèi)容，并在流行潮中一次又一次地贏得大眾的矚目 理解大眾文化 作者：約翰.費斯克 中央編譯出版社

10、 符號化符號化 大眾媒介通過傳播賦予商品以某種意義，這即是將商品符號化了 大眾媒介大范圍內(nèi)的持續(xù)傳播，使大眾普遍認可了大眾媒介所提供的商品與符號之間的關系，并且接受了媒介提供的解碼方式，商品的符號化就這樣完成了 大眾媒介是符號意蘊的構建者，更是將這一模式進行社會化實施的重要推動者 商品的符號化過程主要由廣告完成商品的符號化過程主要由廣告完成 ：品牌：品牌 廣告是一種符號的拼貼復制與能指的廣告是一種符號的拼貼復制與能指的狂歡?？駳g。 LV、CK、Dolce&Gabbana 、 Chanel Kappa、 Nike、Puma、Adidas 鮑德里亞認為，我們消費的并不是物鮑德里亞認為，我們消費的并

11、不是物品，而是各種符號。品，而是各種符號?！跋M是一種系消費是一種系統(tǒng)化的符號操作性行為統(tǒng)化的符號操作性行為為了成為為了成為消費品，物品必須成為符號。個人是消費品，物品必須成為符號。個人是在消費中確定身份，獲得自我認同在消費中確定身份，獲得自我認同 雪碧廣告我是十優(yōu)狀元，人生這么多學問，你有你的十優(yōu)，我有我的十優(yōu)。只要自己喜歡的，就去發(fā)揮！我已經(jīng)14歲啦，不是10歲！我不是小盆友啦，我會分對和錯，什么可以做什么不可以做，我會照顧自己，我會選朋友，不要當我小孩子！我長大啦！我喜歡女人我喜歡女人12歲的時候，我知道自歲的時候，我知道自己的性取向和別人不同。己的性取向和別人不同。直到上一年，我決定公

12、直到上一年，我決定公開。開。我的家人朋友知道后，我的家人朋友知道后，都狠支持我和體諒我。都狠支持我和體諒我。現(xiàn)在，我和另一半生活現(xiàn)在，我和另一半生活得狠開心。得狠開心。 汰漬廣告現(xiàn)代廣告與大眾文化現(xiàn)代廣告與大眾文化廣告的大眾文化特性廣告的大眾文化特性（1）商業(yè)性）商業(yè)性商業(yè)廣告所面對的直接就是商業(yè)利益無論廣告采取什么樣的策略，和營銷模式，其最終目的就是商品的推銷，因此廣告無不具有商業(yè)性質(zhì)。（2）技術復制性）技術復制性傳播技術賦予廣告流行的生命力，誘導消費。廣告的技術復制也使廣告成為標準化的文化產(chǎn)品，體現(xiàn)出類型化的特征。（3）平面化、類型化）平面化、類型化 中國的言情式廣告可以分為四類，包括懷舊

13、式、感人親情式，溫馨家庭式、歡樂式廣告中的性別刻板印象廣告中的性別刻板印象1、廣告的女性刻板印象廣告的女性刻板印象（1）“美的角色美的角色”（2）“賢妻良母賢妻良母”（3）性的暗示）性的暗示2、思考廣告中的男性形象？ 某地產(chǎn)商打出的廣告偶像崇拜 偶像是大眾文化產(chǎn)品的制作者們根據(jù)市場需求，針對大眾心理精心炮制的一種特殊文化商品。 制作偶像使大眾文化工業(yè)的最重要環(huán)節(jié)之一。這就是當代社會的“明星制”。偶像即是明星。大眾媒介是“明星制”中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。 “明星制”的成功在很大程度上依賴于大眾媒介 （劉翔） 1) 明星之所以能以適應市場的虛擬面目“公眾形象”示人，有賴于大眾媒介這個中介。大眾媒介位

14、明星創(chuàng)造虛擬形象提供了可能的空間。2) 明星效應的取得還有賴于大眾媒介反復大量的傳播。 四、大眾傳媒對文化的消極影響 大眾媒介對文化的設限作用 大眾媒介限制了受眾選擇文化享受的自由（御宅族） 大眾媒介削弱了文化的社會功能 大眾媒介影響并控制大眾的需求 “文化帝國主義” “文化帝國主義”理論是在20世紀60年代提出的。最近又增添了更復雜的社會背景。在文化傳播中，作為載體的大眾媒介的影響力越來越突出，以至于成為一個關鍵性的環(huán)節(jié)?！拔幕蹏髁x“理論集中的焦點，也正是文化的國際性大眾傳播。 這一理論的提出基于一些基本認知這一理論的提出基于一些基本認知:1) 世界傳播模式并非孤立存在，而是與世界傳播模

15、式并非孤立存在，而是與世界力量結構密切相關世界力量結構密切相關2) 由國力相差懸殊的國家為主體形成的由國力相差懸殊的國家為主體形成的世界力量結構，顯然不可能是強弱均等世界力量結構，顯然不可能是強弱均等3) 在此影響下的世界傳播模式也必然呈在此影響下的世界傳播模式也必然呈現(xiàn)某種傾斜態(tài)勢，也就是發(fā)達國家在傳現(xiàn)某種傾斜態(tài)勢，也就是發(fā)達國家在傳播中的主導性與發(fā)展中國家的被動性播中的主導性與發(fā)展中國家的被動性 此理論一經(jīng)提出，立即引起發(fā)展中國家此理論一經(jīng)提出，立即引起發(fā)展中國家的共鳴。在傳播領域中，確實存在著傳的共鳴。在傳播領域中，確實存在著傳播者之間的不平等問題，由此引發(fā)出關播者之間的不平等問題，由此引發(fā)出關于信息流通社會后果的研究。于信息流通社會后果的研究。 信息市場上的商品流通有其特殊性，因信息市場上的商品流通有其特殊性，因為它們有文化意義甚至意識形態(tài)色彩，為它們有文化意義甚至意識形態(tài)色彩，屬精神產(chǎn)品類。屬精神產(chǎn)品類?！拔幕蹏髁x文化帝國主義”特指特指發(fā)達國家有意或無意地控制發(fā)展中國家發(fā)達國家有意或無意地控制發(fā)展中國家的媒介系統(tǒng)和文化生活的媒介系統(tǒng)和文化生活 文化霸權的形成，除了一部分有意識的宣傳外，有很多是出于無意識狀態(tài)，其中最大的驅(qū)動力是商業(yè)原則。無論是大眾文化產(chǎn)品的制造，還是大眾媒介的構建運作方面，發(fā)達國家憑