漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文36770

1、論三國(guó)演義中曹操的人物形象摘要：曹操，是小說(shuō)三國(guó)演義中的一個(gè)重要人物，被稱為“奸絕”。他在三國(guó)演義中第一次出現(xiàn)，三國(guó)演義通過(guò)一系列事實(shí)，即從政治、處世、用人以及軍事斗爭(zhēng)等多個(gè)層面出色地塑造了曹操的奸雄形象和本質(zhì)，又有不同文獻(xiàn)對(duì)曹操的正面形象描寫(xiě)了曹操的用人和軍事以及文學(xué)之才。關(guān)鍵詞： 曹操 三國(guó)演義 才 雄從古至今，有多少人唾罵曹操：在三國(guó)演義的書(shū)中，他是一個(gè)挾天子令諸侯的奸臣；在京劇的舞臺(tái)上，他是一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的壞人；在歷史評(píng)論家的眼中，他也是個(gè)有爭(zhēng)議的、貶多褒少的人物。但在我眼中，他卻是一代梟雄！雖說(shuō)他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“寧可我負(fù)天下人，也不可天下人負(fù)我”的狂妄語(yǔ)句，但他在歷史中的功績(jī)是萬(wàn)萬(wàn)不能輕視的

2、！他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，恢復(fù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；唯才是用，羅致地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)，軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變；而且他對(duì)東漢末年中國(guó)北方的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)和社會(huì)秩序的維系也有著重大貢獻(xiàn)。內(nèi)政方面，他創(chuàng)立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰(zhàn)時(shí)的糧食問(wèn)題。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。政治軍事方面，他消滅了北方的眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。一、曹操的用人之舉1、珍惜人才曹操 他惜才，比如說(shuō)官渡之戰(zhàn)過(guò)后，

3、沮授成為了階下囚，按照常規(guī)，應(yīng)該殺了的，但曹操卻勸降，并且要以淚水打動(dòng)沮授，雖然說(shuō)后來(lái)沒(méi)有成功，但是這還是能體現(xiàn)出曹操惜才。在官渡之戰(zhàn)中，原本袁紹的謀士的許攸來(lái)投降曹操，曹操卻不計(jì)前嫌，且赤腳相迎。曹操堂堂一個(gè)丞相，卻要赤腳相迎區(qū)區(qū)一個(gè)謀士，這曲不是惜才嗎？豈不是尊重游謀略的人嗎？對(duì)于曹操，易中天教授還對(duì)他有一個(gè)評(píng)價(jià)，那就是：勝利歸功于他人，失敗歸責(zé)于自己。這樣的人，不值得尊重嗎？不值得贊賞嗎？所以，我們應(yīng)對(duì)曹操這個(gè)人另眼相看。2、求賢之心曹操頒布的三道求賢令，被眾多的人奉為古代愛(ài)才的范例，常常使后世懷才不遇者自恨生不逢時(shí)，不得其主。例如，攻克冀州后，他令人遍訪冀州賢士，求賢若渴；他不僅對(duì)主動(dòng)

4、投靠自己的人高薪聘請(qǐng)、尊重有加，而且對(duì)敵營(yíng)中的人才也喜愛(ài)備加：比如，見(jiàn)許褚“威風(fēng)凜凜”，心中暗喜，見(jiàn)賈詡“應(yīng)對(duì)如流，甚愛(ài)之”，然后想方設(shè)法爭(zhēng)取過(guò)來(lái)為己所用。事實(shí)上這些人都為曹魏集團(tuán)建立豐功偉績(jī)。他愛(ài)才情深，常常產(chǎn)生對(duì)人才的深深惜憐，他的數(shù)哭郭嘉、典韋，令捧讀者不禁潸然垂淚，感動(dòng)不已。他宴飲長(zhǎng)江，以真摯動(dòng)人的詩(shī)歌傾訴自己日夜渴望人才的心情，他以“山不厭高，水不厭深”自比，抒發(fā)自己禮賢納士的博大胸懷，希望歸附自己的人才越多越好。為了爭(zhēng)奪關(guān)羽，三日一小宴，五日一大宴，送美女十人，金帛無(wú)數(shù)，更贈(zèng)赤兔寶馬，封官漢壽亭侯，真可謂費(fèi)盡心機(jī)。有時(shí)真是達(dá)到了不揮手段的地步，曹操得知徐庶很有才能，為把徐庶奪到自己

5、手下，他按程昱的計(jì)策，星夜搬取徐母到許昌，先是以禮厚待，企圖讓徐母寫(xiě)信召來(lái)徐庶；一計(jì)不成，又賺得徐母手跡，仿其字體，偽造書(shū)信，終于把徐庶騙到許昌。正因?yàn)椴懿賽?ài)才惜才，善于羅致人才，才造成 “猛將如云，謀士如雨”的強(qiáng)大陣容，為實(shí)現(xiàn)他“摧滅群逆，克定天下” 的政治抱負(fù)打下了可靠基礎(chǔ)。其次是他的“無(wú)情”。在他被召回京城時(shí)，董卓剛死不久，朝廷還在漸漸恢復(fù)。他又威脅年幼的漢獻(xiàn)帝，被諸葛亮稱為“名為漢相，實(shí)為漢賊”，被吳蜀之人所唾棄，被獻(xiàn)帝稱為“操勝之董卓也?！钡撬矣谠趤y世中懷一分抱負(fù)，敢于挑戰(zhàn)人生，對(duì)天下黎民有著責(zé)任感。如果說(shuō)他的不正義的話，只是手段問(wèn)題，可是，這就是政治，作為一個(gè)政治家，很多性格上

6、的霸氣，甚至冷酷是必要的，只有這樣才能生存。他真的冷酷嗎？我一直無(wú)法相信，他逼死了荀氏叔侄好在正史里沒(méi)有這樣講。他真的無(wú)情嗎？能寫(xiě)出短歌行的人，絕不是無(wú)情的人。二、曹操的處事胸襟1、曹操的胸襟他胸襟博大，樂(lè)觀宏達(dá)，且多在危難之中見(jiàn)精神。曹操不論征戰(zhàn)拼殺勝敗如何，曹操始終不為表象所動(dòng)。勝不驕，敗不餒是他勇武氣質(zhì)的又一大特色。征烏桓迷走沙漠生死攸關(guān)，唯有曹操能想出使將士望梅止渴而戰(zhàn)勝自我脫離險(xiǎn)境的妙策。這種置生死于度外的樂(lè)觀精神正是玉成一世英雄的根基。赤壁大戰(zhàn)，曹氏慘敗，狼奔豕突之中仍能不失帥風(fēng)范，笑指江山，暢言地利，高度集中地體現(xiàn)了曹操的鴻鵠之志。至于濮陽(yáng)之戰(zhàn)呂布以戟擊操盔而厲問(wèn)之：曹操何在？曹

7、操以袖掩面而答：前面騎黃馬者是也。再后來(lái)被馬超緊追中棄袍割髯的舉止均是一般人臨危而不能的。死在眼前，曹操仍能不怯不亂想出辦法脫險(xiǎn)而去，這其中也不僅僅只是樂(lè)觀宏達(dá)，而是很有些幽默，很些詼諧的道行了。2、處事臨危不亂他能夠運(yùn)籌帷演謀，鞭撻宇內(nèi)，做出常人做不出的事業(yè)。抑可謂非常之人，超世之杰矣！他遇事審慎，臨危不亂，且多有決絕之舉。初平元春正月，袁紹討伐董卓，曹操在丹陽(yáng)招幕兵丁四千余參戰(zhàn)。走到龍亢發(fā)生兵變，叛卒火燒曹軍帳篷。倉(cāng)促之間，他沉毅冷靜，敏銳決斷，手持利刀奮殺數(shù)十人，鎮(zhèn)定了局勢(shì)。官渡之戰(zhàn)是曹袁之爭(zhēng)的關(guān)鍵之戰(zhàn)，而曹操力排眾議親率精兵奔襲烏巢。劫寨戰(zhàn)斗激烈之時(shí)，袁紹援兵來(lái)到，形勢(shì)突變，勝敗只在一

8、念之間。曹操的部下開(kāi)始慌亂，急言曹操分兵抵擋。不料曹操勃然大怒，厲言喝道：賊在背后，乃白！由于主帥意志堅(jiān)定，身先士卒。不前則亡的信念立即昭示部眾，全軍死心拼戰(zhàn)，以一當(dāng)十，終將烏巢攻破，殺死主將酒鬼淳于瓊，為最后消滅袁紹奠定了基礎(chǔ)。倘若曹操一見(jiàn)敵人援兵掩至，悚然無(wú)主而分兵以對(duì)，那戰(zhàn)斗結(jié)局就將顛覆。三、曹操統(tǒng)一北方的積極作用1、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)曹操雖然鎮(zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義和濫殺過(guò)無(wú)辜人民，但從他在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)各方面的表現(xiàn)來(lái)看，他比被他消滅的那些軍閥還是勝過(guò)一籌的。比如他推行屯田，興修水利，實(shí)行鹽鐵官賣(mài)制度，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)的整頓起了積極作用。這些都將在談?wù)摻?jīng)濟(jì)時(shí)再介紹。曹操一開(kāi)始走上仕途就試圖

9、用比較嚴(yán)格的法律改變當(dāng)時(shí)權(quán)豪橫行的情況。但由于禍害根子在中央，操無(wú)法施展自己的意圖。到他自己掌握政權(quán)以后，才得全面推行抑制豪強(qiáng)的法治政策。他說(shuō)：“夫刑，百姓之命也”；“撥亂之政，以刑為先”。他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強(qiáng)。如果把袁紹和曹操在冀州先后推行的治術(shù)加以比較，就可以看出兩種不同的情況：“漢末政失于寬，紹以寬濟(jì)寬，故不攝”。在袁紹的寬縱政策下，“使豪強(qiáng)擅恣、親戚兼并，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財(cái)，不足應(yīng)命”。這樣，自然不能使“百姓親附，甲兵強(qiáng)盛”。所以袁紹雖地較大、兵較多、糧較足，終為操所敗。操得冀州后，立即“重豪強(qiáng)兼并之法”，因而收到了比較能使“百姓

10、喜悅”的效果。我們只要翻看一下三國(guó)志魏志，就可以看出在操統(tǒng)治下，從中央到地方的政治面貌和社會(huì)風(fēng)氣都與以前有所不同。朝中既少有傾軋營(yíng)私的大臣；地方上恣意妄為而不受懲罰的官吏和豪強(qiáng)也受到一定程度的抑制。司馬光說(shuō)操“化亂為治”，并非無(wú)據(jù)。而且操用人不重虛譽(yù)，他選用的官員要“明達(dá)法理”，能行法治。操還提倡廉潔，他用崔琰、毛玠掌管選舉，“其所舉用，皆清正之士，雖于時(shí)有盛名而行不由本者，終莫得進(jìn)。務(wù)以儉率人，由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵(lì)，雖貴寵之臣，輿服不敢過(guò)度”，于是社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。2、對(duì)人才結(jié)構(gòu)的運(yùn)用與推行法治政策相輔而行的是操力圖集權(quán)于己，不容許臣下有結(jié)黨行為。他下令說(shuō)：“今清時(shí)，但當(dāng)盡忠于國(guó)，效力

11、王事，雖私結(jié)好于他人，用千匹絹，萬(wàn)石谷，猶無(wú)所益”。操為了監(jiān)視群臣，設(shè)置“校事”。這件事受到大臣反對(duì)，認(rèn)為“非居上信下之旨”。操對(duì)此加以解釋說(shuō)：“要能刺舉而辦眾事，使賢人君子為之，則不能也”。所謂“賢人君子”，主要指世家大臣，他們累世為官，枝連葉附，名望和勢(shì)力很大。操對(duì)之一方面不能不加以籠絡(luò)，使之居上位而不予實(shí)權(quán)；一方面也利用出身微賤的校事來(lái)檢查他們的行動(dòng)。至于這樣做有無(wú)必要呢？我們可以用日后孫權(quán)的話來(lái)回答。孫權(quán)說(shuō)：“長(zhǎng)文（陳群字）之徒，昔所以能守善者，以操笮其頭，畏操成嚴(yán)，故竭心盡意，不敢為非”。孫權(quán)也仿效操設(shè)校事一職，可知在當(dāng)時(shí)情況下，設(shè)置監(jiān)視大臣行動(dòng)的校事，以防漢末和袁紹集團(tuán)內(nèi)大臣結(jié)黨拉

12、派的重演，還是不無(wú)道理的。從曹魏政權(quán)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，世家大臣最多，潛在的危險(xiǎn)也較重。曹操為自身及子孫計(jì)，設(shè)置校事以伺察大臣，雖有些苛刻和搞權(quán)術(shù)，但不這樣，是難以制服他們的。史稱：“曹公性嚴(yán)，掾?qū)俟拢诱取?。操還令諸將家屬居鄴，以防其叛己外逃，都是操與屬下存在著隔閡與矛盾的反映?？偲饋?lái)看，黃河流域在曹操統(tǒng)治下，政治有一定程度的清明，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，階級(jí)壓迫稍有減輕，社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。所以我們說(shuō)操之統(tǒng)一北方及其相應(yīng)采取的一些措施還是具有積極作用的。四、曹操對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響.曹操是一個(gè)新的歷史時(shí)期的先頭兵，他也有一個(gè)輝煌的結(jié)果。無(wú)論是內(nèi)容還是形式都是充實(shí)的、圓滿的。在東漢亂世之中，能霸權(quán)一方、感震天下，實(shí)屬不易！所以，不稱他為梟雄，還能做何稱呼呢？尊重人才、愛(ài)惜人才已被當(dāng)今社會(huì)廣泛接受，我們要好好學(xué)習(xí)，成為有知識(shí)、有文化的人，為