《竹影》 (1)

1、請同學(xué)們來猜個謎語請同學(xué)們來猜個謎語你有我有他也有，你有我有他也有，黑身黑腿黑黑頭，黑身黑腿黑黑頭，燈前月下跟你走，燈前月下跟你走，就是從來不開口。就是從來不開口。（影子）（影子） 豐 子 愷 （ 1 8 9 8 1975），原名豐潤，浙江崇德人，我國現(xiàn)代著名畫家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂教育家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。 他風(fēng)格獨(dú)特的漫畫作品影響很大，多以兒童為畫面的主人公，內(nèi)涵深刻、耐人尋味，深受人們喜愛。 要！ 絲毫沒有商量的余地，對于天上的月亮，要字后面還要跟上一個堅定的驚嘆號。那樣明亮有趣的月亮，沒有理由不拿在手中把玩把玩，至于上天捉月是坐火箭還是架梯子，這卻不在他們思考的范圍里。瞻

2、瞻的腳踏車瞻瞻的腳踏車 這是豐子愷最廣為流傳的一張畫，主人公是他的長子豐華瞻。幼年的瞻瞻就表現(xiàn)出驚人的想象力，無怪長大成為著名的教授。當(dāng)成名后的豐華瞻到外國的大學(xué)演講時，禮堂上就懸掛著這張畫片。 他的散文在我國新文史上也有較大的影響，主要作品有緣緣堂隨筆、緣緣堂再筆、率真集等。這些作品大多是敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事，表現(xiàn)濃厚的生活情趣。豐子愷豐子愷愜愜（ ）意）意水門水門汀汀（ ）蘸蘸（ ）口頭口頭禪禪（ ）參參（ ）差差（ ）不齊）不齊 qiqitngtngzhnzhnchnchncncnc c讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音愜意：愜意：包羅：包羅：口頭禪：口頭禪：參差不齊：參差不齊：滿意；

3、稱心；舒服。滿意；稱心；舒服。包括（指大范圍）。包括（指大范圍）。 指長短、高低、大小不齊；又引指長短、高低、大小不齊；又引申為有差別、不一致申為有差別、不一致 。指經(jīng)常掛在口頭的詞句。指經(jīng)常掛在口頭的詞句。解釋詞語解釋詞語時間時間地點地點人物人物人物活動人物活動1、填寫下表探究活動一(默讀課文)我家屋后的院子里一個夏天的晚上“我”、弟弟、華明、爸爸看天、看月、看人影、看竹影、畫竹影談藝術(shù) 2. 2.課文題為課文題為“竹影竹影”，它是以寫景為，它是以寫景為主，還是以寫人物活動為主？請概括主，還是以寫人物活動為主？請概括課文內(nèi)容。課文內(nèi)容。 本文敘述了在一個有月亮的夜晚本文敘述了在一個有月亮的夜

4、晚, ,我們幾個少年在水泥地上做描竹影我們幾個少年在水泥地上做描竹影的充滿童真、童趣的游戲，及爸爸的充滿童真、童趣的游戲，及爸爸給我們講畫畫的知識，從中引出對給我們講畫畫的知識，從中引出對中國畫的藝術(shù)體驗，獲得了藝術(shù)美中國畫的藝術(shù)體驗，獲得了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。的發(fā)現(xiàn)。 二、問題探究二、問題探究 課文寫課文寫“我我”和小伙伴看天和小伙伴看天看月看竹影，看月看竹影，充滿童趣，你充滿童趣，你覺得哪些描寫覺得哪些描寫最為生動，為最為生動，為什么？什么？1 1、“天空好像一盞乏了天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地油的燈，紅光漸漸地減弱減弱”，“那光一跳一那光一跳一跳地沉下，非常微弱，跳地沉下，非常微弱，但又

5、迅速而不可挽但又迅速而不可挽救救”。 寫紅光的消失寫紅光的消失充滿動感，符合兒充滿動感，符合兒童天真活潑的性格。童天真活潑的性格。 用色彩的暖用色彩的暖色和寒色來描色和寒色來描寫日光和月光寫日光和月光給人的感受，給人的感受，用音樂的長音用音樂的長音階和短音階來階和短音階來比喻由日光到比喻由日光到月光的變化。月光的變化。 3 3、門口一個黑影出現(xiàn)，好像一只立起的、門口一個黑影出現(xiàn)，好像一只立起的青蛙，向我們跳將過去。青蛙，向我們跳將過去。 把人影比作青蛙，充滿童趣。把人影比作青蛙，充滿童趣。月光底下的人影，頭上出煙氣我們用木炭在地上畫竹葉像校長先生房間里的橫幅像我家堂前的立軸 尋趣說趣看天看天看

6、月看月看人影看人影描人影描人影看竹影看竹影描竹影描竹影強(qiáng)烈的好奇心強(qiáng)烈的好奇心細(xì)致的觀察力細(xì)致的觀察力豐富的想象力豐富的想象力極強(qiáng)的模仿力極強(qiáng)的模仿力（童心童趣童心童趣） 當(dāng)爸爸走出來的時候，華明為什么當(dāng)爸爸走出來的時候，華明為什么會難為情？會難為情？ 因為害怕爸爸責(zé)備他弄臟了我家因為害怕爸爸責(zé)備他弄臟了我家的水門汀。的水門汀。 爸爸有沒有為難華明呢？爸爸有沒有為難華明呢？ 爸爸立刻對他說：爸爸立刻對他說：“誰想出來的？這誰想出來的？這畫法真好玩呢！我也來描幾瓣看。畫法真好玩呢！我也來描幾瓣看。” 爸爸并沒有責(zé)備孩子們，爸爸并沒有責(zé)備孩子們，而且他還給孩子們講了一番而且他還給孩子們講了一番中國

7、畫的藝術(shù)特征。因勢利中國畫的藝術(shù)特征。因勢利導(dǎo)地給孩子們上了一堂藝術(shù)導(dǎo)地給孩子們上了一堂藝術(shù)入門課。入門課。三、拓展延伸三、拓展延伸1 1、請結(jié)合課文談?wù)劇⒄埥Y(jié)合課文談?wù)勥@句話怎樣理解這句話怎樣理解? ? “符號符號”是由兩部分組成的，是由兩部分組成的，一是內(nèi)容，二是形式。一是內(nèi)容，二是形式。這句比喻形這句比喻形象說明了兩種審美體系，兩種繪畫象說明了兩種審美體系，兩種繪畫形式的不同。照相形式的不同。照相是對事物真實的是對事物真實的反映，反映，符號符號是抽象地指稱事物。是抽象地指稱事物。說說中國畫和西洋畫的區(qū)別說說中國畫和西洋畫的區(qū)別:西洋畫像照相，重寫實。中國畫像符號，重寫意。盛用線條不注重透

8、視法不講解剖學(xué)不重背景題材以自然為主用線條不顯著極注重透視法很講解剖學(xué)很重背景題材以人物為主中國畫和西洋畫的不同特點欣賞之中國畫和西洋畫的不同特點欣賞之-風(fēng)景風(fēng)景中國畫和西洋畫的不同特點欣賞之-風(fēng)景中國畫和西洋畫的不同特點欣賞之中國畫和西洋畫的不同特點欣賞之-人物人物中國畫和西洋畫的不同特點欣賞之-人物“照相照相” 是對事物真實的反應(yīng)，是對事物真實的反應(yīng)，“符號符號” 是抽象地指稱事物。是抽象地指稱事物。*中國畫重寫意，重神似；中國畫重寫意，重神似；西洋畫則重寫實，重形似。西洋畫則重寫實，重形似。結(jié)論：結(jié)論： 中國畫重寫意中國畫重寫意，重神似；，重神似； 西洋畫則重寫西洋畫則重寫實，重形似。實

9、，重形似。2 2、“爸爸 爸爸”從孩子的游戲引入藝術(shù)的教育，從孩子的游戲引入藝術(shù)的教育，請說明游戲和藝術(shù)有什么關(guān)系？請說明游戲和藝術(shù)有什么關(guān)系？ 關(guān)于藝術(shù)的起源，有一種學(xué)關(guān)于藝術(shù)的起源，有一種學(xué)說認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)生于游戲之中。對說認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)生于游戲之中。對于孩子來說他們的游戲可說是和于孩子來說他們的游戲可說是和這種精神的游戲很相似。了解人這種精神的游戲很相似。了解人類藝術(shù)的發(fā)生，類藝術(shù)的發(fā)生， 對我們正確地對我們正確地認(rèn)識和理解兒童的藝術(shù)活動具有認(rèn)識和理解兒童的藝術(shù)活動具有借鑒作用。借鑒作用。孩子們的游戲中蘊(yùn)藏孩子們的游戲中蘊(yùn)藏著他們獨(dú)特的著他們獨(dú)特的”藝術(shù)藝術(shù)“創(chuàng)造創(chuàng)造”。我們每個人都擁有過快樂的

10、童年，也做過我們每個人都擁有過快樂的童年，也做過許多充滿童趣的游戲，想一想，你是否也許多充滿童趣的游戲，想一想，你是否也曾進(jìn)行過一種藝術(shù)創(chuàng)造呢？曾進(jìn)行過一種藝術(shù)創(chuàng)造呢？ 過家家、老鷹抓小雞過家家、老鷹抓小雞戲劇表演藝術(shù)戲劇表演藝術(shù) 涂鴉、在手臂上畫手表涂鴉、在手臂上畫手表繪畫藝術(shù)繪畫藝術(shù) 堆積木、堆雪人、玩泥巴堆積木、堆雪人、玩泥巴建筑雕像建筑雕像藝術(shù)藝術(shù) 起外號、編故事、猜謎語、瞎掰歌詞起外號、編故事、猜謎語、瞎掰歌詞文學(xué)創(chuàng)造文學(xué)創(chuàng)造 剪紙、疊紙飛機(jī)剪紙、疊紙飛機(jī)手工藝術(shù)手工藝術(shù) 游戲是兒童的正當(dāng)行為，游戲是兒童的正當(dāng)行為，玩具是兒童的天使。玩具是兒童的天使。 魯迅魯迅四、小結(jié) 藝術(shù)并非是高

11、不可攀的東西，藝術(shù)并非是高不可攀的東西，它就蘊(yùn)涵在孩子們童稚的游戲中，它就蘊(yùn)涵在孩子們童稚的游戲中，一去不復(fù)返的童年是美好的，只要一去不復(fù)返的童年是美好的，只要你擁有一顆童心，擁有一雙敏銳的你擁有一顆童心，擁有一雙敏銳的眼睛，你就會發(fā)現(xiàn)平凡的生活中美眼睛，你就會發(fā)現(xiàn)平凡的生活中美是無處不在的。是無處不在的。作業(yè)：作業(yè)： 豐子愷的成功與其父親的教育引導(dǎo)有關(guān)豐子愷的成功與其父親的教育引導(dǎo)有關(guān)嗎？文中的父親給你留下怎樣的印象，給你嗎？文中的父親給你留下怎樣的印象，給你怎樣的啟發(fā)？請以怎樣的啟發(fā)？請以“如果我是家長如果我是家長”為題寫為題寫一一篇短文，暢談自己的教育構(gòu)想。篇短文，暢談自己的教育構(gòu)想。中

12、國畫與西洋畫中國畫與西洋畫中國畫與西洋畫中國畫與西洋畫中國畫與西洋畫中國畫與西洋畫中國畫與西洋畫中國畫與西洋畫中國畫與西洋畫中國畫與西洋畫中國畫與西洋畫中國畫與西洋畫中國畫與西洋畫中國畫與西洋畫 法國著名雕塑家法國著名雕塑家羅丹羅丹說：說：“美是到美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)美，而且更要我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)美，而且更要善于創(chuàng)造美。這樣，有一天你會發(fā)現(xiàn)，善于創(chuàng)造美。這樣，有一天你會發(fā)現(xiàn)，你擁有了自己的藝術(shù)人生。你擁有了自己的藝術(shù)人生。 我們每個人都擁有過快樂的童年，也我們每個人都擁有過快樂的童年

13、，也做過許多充滿童趣的游戲。但當(dāng)時沒能做過許多充滿童趣的游戲。但當(dāng)時沒能像作者那樣從中獲得藝術(shù)美的體驗，所像作者那樣從中獲得藝術(shù)美的體驗，所以大多已成了過眼煙云，學(xué)了這篇文章，以大多已成了過眼煙云，學(xué)了這篇文章，你現(xiàn)在回過頭來想想，你兒時做過的哪你現(xiàn)在回過頭來想想，你兒時做過的哪一個充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得一個充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發(fā)現(xiàn)、體驗的類似的發(fā)現(xiàn)、體驗的? ?后來它發(fā)芽成長了后來它發(fā)芽成長了嗎嗎? ? 通過今天的學(xué)習(xí)。你能用一句話來歸通過今天的學(xué)習(xí)。你能用一句話來歸納一下你的感受、收獲嗎納一下你的感受、收獲嗎? ? 朱光潛朱光潛先生說：先生說：“模仿只是創(chuàng)造的模仿只

14、是創(chuàng)造的始基；沒有做到這步功夫和做到這步始基；沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步，都不足以言創(chuàng)造。凡是功夫就止步，都不足以言創(chuàng)造。凡是藝術(shù)家都須有一半是詩人，一半是匠藝術(shù)家都須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕。手腕。” 假設(shè)一個人已經(jīng)完成了模仿階段，現(xiàn)假設(shè)一個人已經(jīng)完成了模仿階段，現(xiàn)在他要真正的去創(chuàng)作，比如說他站在一在他要真正的去創(chuàng)作，比如說他站在一叢竹前，現(xiàn)在要你來告訴他怎么畫，你叢竹前，現(xiàn)在要你來告訴他怎么畫，你會說些什么？會說些什么？ 要注意竹葉的方向，疏密，濃淡，肥要注意竹葉的方向，疏密，濃淡，肥瘦，以及集合的形體。瘦，以及集

15、合的形體。 要畫出竹的美的姿態(tài)，活的神氣。要畫出竹的美的姿態(tài)，活的神氣。 要能表現(xiàn)出像我們閉目回想時所見的要能表現(xiàn)出像我們閉目回想時所見的一種神氣。一種神氣。豐子愷作品欣賞豐子愷作品欣賞豐子愷作品欣賞豐子愷作品欣賞 門前溪一發(fā)，門前溪一發(fā)， 我作五湖看我作五湖看 19411941年，豐子愷率年，豐子愷率妻兒避難暫寓遵義，妻兒避難暫寓遵義，五湖的閑暇既已無望，五湖的閑暇既已無望，門前一溪也能聊以慰門前一溪也能聊以慰情。與其說是逃避，情。與其說是逃避，不如看作文人的從容。不如看作文人的從容。幸有我來山未孤幸有我來山未孤 我看青山多我看青山多嫵媚，料青山，嫵媚，料青山，看我應(yīng)如是。看我應(yīng)如是。 無言獨(dú)上西樓無言獨(dú)上西樓 是真的無言了嗎？是真的無言了嗎？若是無言，必然無思，若是無言，必然無思，既然無思，又何必獨(dú)上既然無思，又何必獨(dú)上西樓?？磥恚瑹o言卻是西樓。看來，無言卻是多情，正是多情，正是 才下眉頭，才下眉頭，卻上心頭卻上心頭 才教人獨(dú)立才教人獨(dú)立西樓，聽?wèi){明月去滌蕩西樓，聽?wèi){明月去滌蕩 剪不斷，理還亂剪不斷，理還亂 的心的心思。思。豐子愷作品欣賞豐子愷作品欣賞豐子愷作品欣賞豐子愷作品欣賞豐子愷作品欣賞豐子愷作品欣賞豐子愷作品欣賞豐子愷作品欣賞（1）名人與竹：搜集有關(guān)畫竹的名家或關(guān)于竹的成語，