河中石獸知識點

1、河中石魯知識點河中石獸知識點歸納1 1、字詞注音：紀(jì)旳.(j 1 yú； n) 河干.(g d n) 圮.(pi)棹.(zh&agr3ve；o) 曳.(yè；) 鐵耙.(pá；) 木柿.(fè； i) 湮.(y a n) 嚙.(niè；) 溯.(sù；) 臆.(yì；)斷 歟. (yú；)(2 2 ) 一詞多義豈能為.暴漲攜之去被為眾服為.確論認(rèn)為必于石下迎水外嚙沙為.坎穴成為聞之笑曰代詞，代順流而下尋找石獸這件事 沿河求之 代詞，代石獸.一老河兵聞之代詞，代講學(xué)家的話當(dāng)求之于上流代詞，代石 頭之其

2、反激之力的至石之半的求之下流代詞，代石獸求之地中代詞，代石獸然則天下之事的(3 3 )古今異義A、二石獸并.沉焉古義：一起今義：并列B、爾輩不能究物理 古義：客觀事物的 道理規(guī)律今義：物理學(xué)科C、是.非木柿古義：代詞這今義：判斷詞是D、閱.十余歲古義：經(jīng)過過了今義：閱讀E、蓋.石性堅重一-古義：原來(是)發(fā)語詞 放在句首。今義：有遮蔽作用的器物F、但.知其古義：只僅僅今義：表轉(zhuǎn)折但是卻G、求石獸于水中。古義：尋找。今義：請求、要求、追求II、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已。古義：停止。今義：已經(jīng)(4)詞類活用棹.數(shù)小舟 名詞用為動詞劃船豈能為暴漲攜之去？暴漲：動詞用為名詞洪水(5 5)文言 句式A、被動句：豈能為暴

3、漲攜之去(怎么能被大水帶走呢？)B、省略句：以為順流下矣(和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下 游了。)(6)重點字詞解釋： 滄州南一寺臨河干.臨：靠近。干：岸邊。 山門圮(pi )于河-山門：寺廟的大門。圮：倒塌。于：在 閱.十余歲.閱：經(jīng)過過了。歲：年。 棹.(zhà；o)數(shù)小舟曳(yè；)鐵$巴(pá；)棹：船槳。這里作動詞用劃船。曳：拖。耙：(通“耙”)平 整土地用的農(nóng)具。 是.非木柿(f&egreive； i)是：這；非：不是；木柿：木片。 湮.(y a n)于沙上湮：埋沒。 不亦顛乎.不亦乎：不也嗎 一老河兵聞之河兵：巡河、守河的士兵。 必于石下迎水處嚙

4、.（niè；）沙為坎穴嚙：這里是侵蝕、沖刷的意思?？惭ǎ嚎佣?。 可據(jù)理臆.（yì；）斷.歟（yú；）臆斷：主觀地判斷3、翻譯句子 滄州南一寺臨河干山門圮于河滄州南面有一座寺廟靠近河岸寺院正門倒塌在河中。二石獸并沉焉。（門前）兩只石獸一起沉入了河里。焉兼詞。閱十余歲僧募金重修過了十多年僧人募集錢款重修（廟 門）o求二石獸于水中竟不可得并到河中尋找兩只石獸最終沒能找 到。以為順流下矣。（和尚們）認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。下往下游 去。棹數(shù)小舟曳鐵耙尋十余里無跡。（于是）劃著幾只小船拖著鐵耙（向下游）尋找了十多里沒 有找到（它們）的蹤跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中聞

5、之笑曰：一位學(xué)者在寺廟里開設(shè)館教書聽到這件事便嘲笑說：;爾輩不能究物理。是非木柿“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片豈 能為暴漲攜之去？怎么能被洪水帶走呢？乃石性堅重沙性松浮 應(yīng)該是石頭的特點是堅硬而沉重泥沙的特點是松軟而浮動。湮（y yd dn n ）于沙上漸沉漸深耳。（石獸）埋沒在泥沙里越沉越深罷了。耳語助詞表示罷了。沿河求之不亦顛乎？ ？ ”順著河流往下游去尋找它們不也是 荒唐嗎？”沿順流而下。眾服為確論。一-眾人信服地認(rèn)為這是正確的言論。一老河兵聞之又笑曰：個巡河的士兵聽了這話又嘲笑說：;凡河中失石當(dāng)求之于上流。_ _“凡是河中丟失的石頭應(yīng)當(dāng)在河的上游去尋找?！鄙w石性堅重

6、沙性松浮因為石頭的特點是堅硬而沉重泥沙的特點是松散而輕浮。必于石下迎水處嚙沙為坎穴。一定會在石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷石前的沙子形成坑 洞。漸激漸深至石之半石必倒擲坎穴中。（石下的坑洞）越?jīng)_越深到石頭（底面）一半時石頭一定會栽倒在坑洞里。如是再嚙石又再轉(zhuǎn)。像這樣再次沖刷石頭又會再次（向前）翻轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已遂反溯流逆上矣。不停的翻轉(zhuǎn)于是（石頭）會反而逆流而上了。求之下流固顛；求之地中不更顛乎？ ？ ”到下游去尋找石頭固然荒唐；在石獸掉下去的當(dāng)?shù)貙ふ宜鼈?不是更荒唐嗎？ ”如其言果得于數(shù)里外。（人們）按照老水手的說法去找果然在（上游）幾里開外找 到了（石獸）。然則天下之事但知其一不知其二者多矣可據(jù)理

7、臆斷歟？那么天 下的事情只了解其一、不了解其二的情況太多了怎么能（只）根 據(jù)某個道理就主觀判斷呢？ 4、這個故事說了 一件什么事？說的是一個廟門口的石獸倒塌到河里十幾年后人們找石獸的 事。5、寺僧、講學(xué)家的方法為什么不對而老河兵的方法是對的？ 寺僧：只考慮了流水沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系忽略了流水。老河兵：既有理論又有實踐準(zhǔn)備把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān) 系。6、比較三人各自的性格特征。答：寺僧：”；閱十余歲僧募金重修可見其毅力堅定但經(jīng) 驗不足講學(xué)家：“笑曰” ”；爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好 為人師自視清高輕視他人老河兵：有實際經(jīng)驗沾沾自喜7、這個故事說明了一

8、個什么 道理？許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因我們不能只知其一 不知其二僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。8、本文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？為我們指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解而要 全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷而應(yīng)當(dāng)遵循客 觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際不 可做空頭理論家的哲理。9、分析講學(xué)家和老河兵“笑”的含義。答：講學(xué)家的”；笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法說明 講學(xué)家自以為是空有理論是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué) 家的認(rèn)識錯誤眾人輕信講學(xué)家的糊涂說明老河兵閱歷深廣有實踐 經(jīng)驗。10、文章最后一段運用了哪種表達(dá)方式？答：文章最后一段運用了的是議論的表達(dá)方式。11、這則故事告訴我們一個什么道理？用文中原句回答。答：然則天下之事但知其一不知其二者多矣可據(jù)理臆斷歟？12、如何理解”；然則天下之事但知其