命題作文“卷中有山水”寫作導(dǎo)引及示例

1、命題作文“卷中有山水”寫作導(dǎo)引及示例 文題設(shè)計(jì) 身處在現(xiàn)代社會(huì)的我們，雖然無(wú)法回到天真無(wú)邪的古代，采薇而食，種菊悠然，如古人般寄情于詩(shī)意的山水之中，但是，當(dāng)我們捧起一本本書卷的時(shí)候，歷史的山水人情也許會(huì)像纖細(xì)的火柴一樣，在內(nèi)心燃燒出詩(shī)意的清香。 請(qǐng)聯(lián)系你的經(jīng)歷或感受，以“卷中有山水”為題，寫一篇不少于800字的作文。 要求：(1)角度自選。(2)立意自定。(3)除詩(shī)歌外文體自選。 寫作指導(dǎo) 先說(shuō)審題。同學(xué)們?cè)谒伎急嫖鰰r(shí)，要抓住文題中的兩個(gè)要素。一是“卷”。提示語(yǔ)中“當(dāng)我們捧起一本本書卷的時(shí)候”這句話明確告訴我們，這里的“卷”應(yīng)該是書卷。有的同學(xué)把它理解為“考試卷”或是課本，視野就顯得狹隘了，沉

2、重的學(xué)業(yè)已經(jīng)將他壓得看不見(jiàn)其它書卷了。二是“山水”。對(duì)“山水”理解的層次和深度。將決定文章思想內(nèi)容的厚度。首先，“山水”指的是自然之山水，這是其基本含義。圍繞自然山水來(lái)寫是可以的，但這樣寫很可能會(huì)顯得單薄，你有必要有所拓展。提示語(yǔ)告訴我們又一重要信息，由“歷史的山水人情”可以推斷，寫“卷中有山水”也可寫“卷中有人情”。但必須要注意的是，即便寫“人情”，也不可將“山水”置之一邊，棄之不顧。解決問(wèn)題的方法很簡(jiǎn)單：將“人情”放到“山水”中去寫。 再說(shuō)選材。既然可寫“人”可寫“情”，寫作素材就頓然開(kāi)闊了。“水何澹澹，山島竦峙”、“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”等詩(shī)句都是山水與人情緊密結(jié)合的佳句，引用過(guò)來(lái)肯定

3、可以為文章增光添彩。再進(jìn)一步展開(kāi)聯(lián)想、想象，“所謂伊人，在水一方”、“青山橫北郭，白水繞東城”等等，中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化竟?jié)B透在那山水之中?！疤炖堰B天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”，其中似乎還隱含著一種積極進(jìn)取的民族精神。同學(xué)們通過(guò)“書卷”這一切入口，可以放眼山水，審視或欣賞種種歷史生活畫卷?！敖魈斓赝猓缴袩o(wú)中”，遠(yuǎn)的、近的，具體的、抽象的，皆可形之于筆端?？梢哉f(shuō)，“卷中有山水”這一文題使我們腹中有詩(shī)書的同學(xué)有了一顯身手的廣闊天地。 議論類 卷中有山水郭濤 閑暇時(shí)，習(xí)慣于手捧一本論語(yǔ)，聆聽(tīng)圣人教誨，感受卷中山水。 論語(yǔ)中何來(lái)的山水?有人不禁要問(wèn)。的確，論語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)大山大河直接的謳歌詠嘆，沒(méi)有“采

4、菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的超然韻味，沒(méi)有“黃河之水天上來(lái)”的波瀾壯闊，也沒(méi)有“多少樓臺(tái)煙雨中”的深沉慨嘆，更沒(méi)有“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”的凄婉動(dòng)人。但論語(yǔ)中卻有山有水：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山：知者動(dòng)，仁者靜?！闭撜Z(yǔ)中的“山水”便是它的“仁”與“知”。 孔子之仁，如巍巍泰山矗立萬(wàn)載而不傾?！爸臼咳嗜?，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。”夫子認(rèn)為，“仁”是人的最高準(zhǔn)則，是比生命更重要的堅(jiān)守?！拔男兄倚拧?，讀到這字字千鉤的話，我被深深地震撼了，這不正是對(duì)“仁”的含義的最高詮釋嗎?夫子之文氣來(lái)源于他對(duì)世間萬(wàn)物的仁，對(duì)世間生靈本真的尊重。他的“忠”，他的“信”，他的一切美德都是對(duì)“仁”的踐行。論語(yǔ)中“仁”宇出現(xiàn)

5、得不多，可每一個(gè)字、每一段論述，都讓人感到自己仿佛置身于夫子的三千弟子之中，對(duì)他的一言一行景仰膜拜?！翱鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下?！笔翘煜略谒摹叭省毕伦兊妹煨　Ｗ又嗜缟?，一座巍然不倒、永難翻越的山。 孔子之智，如滔滔江水奔流萬(wàn)世而不絕?！爸疄橹?，不知為不知，是知也?！笨鬃友壑械摹爸恰辈皇鞘拦剩皇切÷斆?，而是仁之下的智，是群山中的大河。“子在齊聞韶，三月不知肉味?！闭撜Z(yǔ)中的智是一種態(tài)度，一種對(duì)人類智慧的渴求，對(duì)精神財(cái)富優(yōu)于物質(zhì)財(cái)富觀的肯定?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！敝遣皇撬截?cái)，它被人們分享時(shí)才真正地實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值?？鬃訉?duì)智的解讀，為論語(yǔ)增添了另一抹亮色，從書中的“智”我們感受到

6、那雙整理過(guò)“思無(wú)邪”的詩(shī)經(jīng)的手如何將詩(shī)中“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的智慧春風(fēng)化雨，溉澤萬(wàn)世：感受到那雙聽(tīng)樂(lè)的耳，那雙識(shí)禮明易的眼將水的靈動(dòng)化作人類思想的滾滾波濤。 論語(yǔ)中的仁和智，讓我這個(gè)后生感受到世上最高的山，最深的水。高山仰止，面對(duì)滿卷的山水我只有一句話 “朝聞道，夕死可矣?！?評(píng)點(diǎn) 能選中論語(yǔ)入筆，足可見(jiàn)其膽識(shí)；能從論語(yǔ)中看到山水，足可見(jiàn)其目光之銳利：能看到“山水”便是它的“仁”與“知”，足可見(jiàn)其理解力之深刻；能從山水中演繹出“人類思想的滾滾波濤”，足可見(jiàn)其筆力之雄厚；能于彬彬有禮間輕松完成這篇文章，足以讓人感到此“后生”之可畏。 散文類 卷中有山水 鄒夏 銷一爐易安的瑞腦，執(zhí)一壺青蓮的美酒

7、，隨手翻開(kāi)那一卷塵封已久的往事，無(wú)數(shù)或悲壯或絢麗或濃艷或淡雅的畫面撲面而來(lái)。 卷中有山。 看!那是“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”的泰山，一千多年前那位心憂天下的老者將他不多的激情留在了這里。瞧!那是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的廬山，在這千變?nèi)f幻的深山中，你可曾發(fā)現(xiàn)蘇子留下的輕快的足跡?還有那位狂傲的詩(shī)人寄放白鹿的青崖，那頑劣的石猴稱王稱霸的水簾洞天怎么數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)，但是，它們多得過(guò)那些如山一般的男子嗎? 卷中記載著那位“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王，他以一腔熱血展示了山的不屈：卷中記載著那位“鞠躬盡瘁，死而后已”的神算軍師，他干從容談笑間詮釋了山的穩(wěn)重：卷中還記載了那位“寄意寒星荃不察，我以

8、我血薦軒轅”的頑強(qiáng)斗士，他運(yùn)筆如刀，為后人刻畫出山的冷峻。 卷中有水。 泉水，當(dāng)如“明月松間照，清泉石上流”之淡雅；潮水，當(dāng)如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”之澎湃，海水，當(dāng)如“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”之浩渺：江水，當(dāng)如“星垂平野闊，月涌大江流”之從容。還有那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的瀑流，那是水的豪放：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的小溪，那是水的婉約。這水喲，流淌了千年，流過(guò)秦漢，流過(guò)唐宋，流過(guò)元明清，帶來(lái)了若干如水的女子。 易安居士是湖水，夏日里滋養(yǎng)一池的青蓮，映日別樣紅，盡顯婉麗之姿，冬日里又是凜冽的寒冰，經(jīng)得起刀削斧砍，更不提那宋朝的區(qū)區(qū)風(fēng)波。西子就如那溪水，緩緩

9、流過(guò)故國(guó)燒焦的土地，流向那不知有多遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，可春天到了，積雪融化，溪水又活了過(guò)來(lái)，據(jù)說(shuō)那小湖上還停著她與范蠡劃過(guò)的小船呢。至于昭君，她是黃河水呀!從天上來(lái)，奔向大海而去，那么決絕，頭都不回，她是沒(méi)有退路的呀，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)往回流的黃河之水?那夜夜不曾停息的黃河咆哮聲，可是你不甘的傾訴? 山，水。半卷山，半卷水，山山水水相偎依，詞詞句句永記載。瑞腦的清香還在彌漫吧，那長(zhǎng)長(zhǎng)的書卷緩緩 合攏，閉上眼睛，可有登山的愜意，戲水的歡快!原來(lái)，卷中，真的有山水。 評(píng)點(diǎn) 作為一篇考場(chǎng)作文，能有此嚴(yán)謹(jǐn)整飭的構(gòu)思實(shí)在難得?？凑w，卷中之山水貫串于全篇，使得文章中心明確突出；觀局部，“卷中有山”、“卷中有水”兩段如并行的絲

10、線，勾連起兩個(gè)層次。先落筆于“山”于“水”，接著分別由“山”、“水”展開(kāi)聯(lián)想、想象，由物及人，如山的男子與如水的女子二者既相對(duì)獨(dú)立，且又遙相照應(yīng)。表達(dá)恰似行云流水，舒展自如，毫無(wú)滯礙，給讀者以畫卷美感。體現(xiàn)了作者縝密細(xì)致的匠心。 散文類 卷中有山水 許洋 心中那個(gè)月亮灣，停泊著裝滿歷史書卷的船，沉積著文化的靛藍(lán)。默默守候，讀一讀那份山水的絢爛 蘇軾的山 赤壁是蘇軾的山。 “問(wèn)汝平生事業(yè)?黃州惠州儋州?！秉S州生活是蘇軾重要的人生經(jīng)歷。他面對(duì)百尺高崖，感嘆“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”，他面對(duì)“中庭如積水空明”，輕吟“但少閑人如余二人爾”。歷史上的赤壁，曾洶涌過(guò)驚濤駭浪，群英聚集，大放光芒。政治風(fēng)云波

11、詭云譎，刀光劍影成就帝王將相。而他感慨“君門深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里”，面對(duì)赤壁，心中也定似滔滔江水，久久難平。但他終于趨于淡定。他泛舟游于赤壁之下，盡享山間之清風(fēng)明月，物與我，皆無(wú)盡也。 蘇軾越來(lái)越像山。山的棱角為歲月折磨平滑，他亦趨于寧?kù)o與淡泊。他沉穩(wěn)地佇立在歷史的河畔旁，看浪花淘盡英雄“此心安處是吾鄉(xiāng)”，盡管他后來(lái)一再被放逐，但他沉穩(wěn)平和，俯視王侯，笑傲公卿，浮名再激不起他心中半點(diǎn)波瀾。 莊子的水 濮水是莊子的水。 他面對(duì)的是一池平靜的水，而他，亦身似不系之舟，心如澄澈秋水。他的背后，是顛沛從之恭敬不怠的楚國(guó)兩大夫，他們，請(qǐng)他為相，而他，竟“持竿不顧”。 他寧愿“曳尾涂中”，寧愿槁項(xiàng)黃馘，寧愿

12、做那個(gè)奇怪迭出、意出塵外的莊子。他的文章氣勢(shì)磅礴，千奇百怪的意象結(jié)群而過(guò)。他幻化無(wú)方的想象頓象屈原，那個(gè)沉浸在香草美人世界的士大夫。但屈原最終以悲劇的方式結(jié)束了生命，“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林?！碑?dāng)我們回望歷史，只能為他哀嘆。而莊子，卻把對(duì)屈原來(lái)說(shuō)是悲劇的水演繹出一片淡泊與寧?kù)o。 只因?yàn)樗娜缜锼?。外面的世界無(wú)論清濁，都不是他的束縛。 我的書卷 我的書中有蘇軾的山、莊子的水，有蘇軾的沉穩(wěn)、莊子的淡泊。時(shí)時(shí)流連那份山水的詩(shī)意，那份千年的美麗。愿在書中泛舟赤壁，鼓盆而歌，采薇而食，看紅杏枝頭，醉暗香浮動(dòng)。 掩卷長(zhǎng)思心已醉為書卷中穿越千年的山水! 評(píng)點(diǎn) 這不是篇“骨灰級(jí)”的作品

13、，離一類文上還稍有距離(譬如兩則材料都選擇古人，未免稍顯重復(fù))。將之推薦給大家出于這樣的原因：這是篇不易被閱卷老師忽視的文章?？匆谎?，醒目的小標(biāo)題似乎在提示，文章在切合題意上做得很好?；A(chǔ)分你肯定要給吧；看兩眼，文中彌散著濃郁的文化味。發(fā)展分你也得給吧；看三眼，語(yǔ)言是耐讀的，結(jié)構(gòu)也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，書寫還是頗清秀的就給55分吧。能拿到一類文中的分?jǐn)?shù)，也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。作文中等水平的同學(xué)應(yīng)該由此獲得些感悟。 教師下水作文 卷中有山水 劉曉曄 倉(cāng)頡造字，結(jié)束了這個(gè)古老民族結(jié)繩記事的歷史。當(dāng)孔子布滿青筋的手捧起笨重的簡(jiǎn)冊(cè)的時(shí)候，當(dāng)司馬遷深邃的目光從泛黃的帛書上滑過(guò)的時(shí)候，當(dāng)我們用飽滿的指肚撥開(kāi)新的一頁(yè)的時(shí)候

14、，無(wú)限山水，無(wú)限風(fēng)光，在我們眼前一一疊映而出。 “水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”卷中的這山、這水、這風(fēng)光，使我們心迷神醉，駐足忘返。山間，阮籍放聲長(zhǎng)嘯，賈島詢問(wèn)童子，陸游柱杖訪友，稼軒吟唱新詞；水際，雎鳩關(guān)關(guān)而鳴，淑女窈窕而至；洛神凌波欲去，陳王感喟賦詩(shī)?！叭桨肼淝嗵焱?，一水中分白鷺洲”，這是管弦樂(lè)組成的大合奏；“江流天地外，山色有無(wú)中”，這是梵阿玲上奏出的小夜曲。美麗的風(fēng)光，美好的人情，在書卷中叮咚作響，詩(shī)化了我們?nèi)諠u蒼白的心靈。 是啊，卷中有山水，有人情，還有古老的傳統(tǒng)，悠久的文化。 汨羅江畔聽(tīng)屈子吟唱涉江，濮水之濱看莊周與游魚(yú)對(duì)話，浣花溪旁嘆老杜秋風(fēng)中的茅屋，朱雀橋上只見(jiàn)盛開(kāi)的野花

15、。且不說(shuō)建安七子華麗的文章，不說(shuō)竹林中不羈的談笑，也不說(shuō)蘭亭邊的曲水流觴，單是一次滕王閣的盛會(huì)，便傳為千古佳話。紅巾端硯，翠袖磨墨，高士鋪紙，才子揮毫。于是，一篇滕王閣賦誕生了?！爱嫍澇w南浦云，珠簾暮卷西山雨”，佳人的美麗，才子的俊逸和著大唐盛世的氣象，閃耀出無(wú)盡的魅力。“閣中帝子”雖早已難覓芳蹤，但這千古的文章卻隨著那西山，伴著那江水，一直流淌至今，澆灌滋潤(rùn)著我們干渴的心田。 朝暾夕月，光陰荏苒，時(shí)間推移至二零零八，又一軸書卷展開(kāi)了。如山般挺拔的小伙在卷軸上翻躍騰挪，似水般柔美的女子在卷軸上舞步輕盈。猿臂舒張，綿延的群山在觀眾眼前巍巍矗立；秀手輕揚(yáng)，潺諼的溪水在觀眾面前淙淙流淌。一幅海晏河清的盛世畫卷臨空而立。而當(dāng)一輪旭日在卷軸的右上方冉冉升起的時(shí)候，我們似乎看到了萬(wàn)道霞光，普照在這古老而又年輕的大地上。這古韻長(zhǎng)存的卷軸啊，讓我們看到的何止是那一山一水，我們看到了一個(gè)民族的精神，看到一個(gè)民族在世界的舞臺(tái)上激情