2020年西游記讀后感1500范文

1、西游記讀后感 1500 范文西游記是一部優(yōu)秀的神話小說。下面是西游記讀后感 1500 范文，供大家閱讀。說起西游記想必大家都不陌生， 是我國四大名著之一 , 作者是吳 承恩, 寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人去西天取經(jīng)的 故事。也是最為優(yōu)秀的神話小說，深受人們喜愛。同時也是我國四大 名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故 事，每每讀起西游記，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。我們可以回想自己的童年，捧著一本西游記的連環(huán)畫，津 津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼 ; 當(dāng)他受到 了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴 ; 當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被 逼

2、回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到 花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇， 當(dāng)看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當(dāng)時的我就是孫悟 空。這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦 出來的時候， 就象征著一個小生命的誕生。 當(dāng)他在花果山上無憂無慮 地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。 當(dāng)孫悟空大鬧天宮時， 就好似一個調(diào)皮的孩子， 不小心跑進了大人們 的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒 哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他 的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。 嚴慈的

3、父親， 終于壓服了他調(diào)皮的 兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望， 踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道 難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)， 取得了勝利。“工夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。 而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在 學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情 都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空， 活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，

4、不愿氣餒的人。若我們 在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定 會取得成功。隨著年齡的增長，西游記帶給我們不再是對神話的幻想， 它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣?！把秊楣碛虮爻蔀?zāi)。”西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難 的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力， 具有一定的現(xiàn)實生活的真實內(nèi)容。 過去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反 者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動封建地主階級的統(tǒng)治秩 序的嬌魔”。這些說法，實在非常牽強。實際上，西游記里 的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可 以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上

5、就相當(dāng)于現(xiàn)實中 的權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實際的劃分應(yīng)該 是將他們看做“神”這個大范圍的一員，他們其實就是“神”里面的 蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫悟 空，就是這些蛀蟲們的克星。他對付這些人從來都不手軟，盡管許多 時候并不被唐僧所理解， 他仍是義無返顧地將他們掃除。 哪怕事后又 被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護航 之心全不曾改。從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個，但他 一條金箍棒打遍西天世界， 令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。 并且他同妖怪斗爭， 大多數(shù)都是主動進攻，只要一聽說妖怪擾亂人間，就決不放過。收伏 八戒之后

6、，他就對引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€， 還有謝你處哩。”第 67 回駝羅莊主人請悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱 個喏道：“承照顧了。”八戒在一旁就這樣說：“你看他惹禍 ! 聽見 說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱?！焙苣苷f明悟空斗爭的主動性 和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚孫悟空“專救人 間災(zāi)害”，“與人間報不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個 “祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。 比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進攻，為民除害。他每次捉 住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈， 以免給百姓留下禍患。 可見， 孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭的性質(zhì)，

7、 而是為了受苦受難的老百姓、 為了弱者而斗爭。孫悟空的形象實質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗 戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭勝利有兩個法寶：一是武藝高強這在大鬧 天宮中表現(xiàn)得尤為精彩 ; 一是善于斗爭，亦即有勇有謀，斗智斗勇。 他經(jīng)常變成蚊子、 蒼蠅、蟭蟟蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細 （ 如 黃風(fēng)怪 ）; 或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷， 然后根據(jù)這些妖怪的特 點，尋找相應(yīng)的對策 （如黃袍怪）; 有時他又化為妖精的丈夫或妻子去 欺騙妖精（如三調(diào)芭蕉扇 ） 。或者賺來妖怪的法寶，反置妖怪于死地 （如 計盜紫金鈴 ） 。他還善于運用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來制服妖精 （ 如 黃眉怪 ） 。他機智靈活，隨處設(shè)計，常常令妖怪防不勝防。最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后， 取經(jīng)集團所有成員都修成了正果。 但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教 的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢 ?如 來給他的“政治鑒定”認為孫悟空成佛是因為其“煉魔降怪有功”， 可見他得成正果，完全是因為“