傳統(tǒng)文化的繼承精品課件

1、第四課第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展針灸針灸 針灸起源于中國，具有悠久的歷史。針剌法萌針灸起源于中國，具有悠久的歷史。針剌法萌發(fā)于新石器時代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時，發(fā)于新石器時代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，后來逐漸發(fā)展成減輕或消失。最早的針具是砭石，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。灸法的起源與火的發(fā)現(xiàn)和使用有著密切關(guān)系，針。灸法的起源與火的發(fā)現(xiàn)和使用有著密切關(guān)系，當(dāng)身體有不適

2、時，用火烘烤得以減輕，繼而用各種當(dāng)身體有不適時，用火烘烤得以減輕，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸早在公樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸早在公元元6世紀(jì)就傳到了朝鮮、日本等國，現(xiàn)在隨著中外文世紀(jì)就傳到了朝鮮、日本等國，現(xiàn)在隨著中外文化交流的不斷深入，已傳到世界各地?；涣鞯牟粩嗌钊?，已傳到世界各地。 京劇，清朝光緒年間形成于北京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸

3、取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種成一個嶄新的劇種-京劇。近百京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種的一個劇種。 書法是漢字的書寫藝術(shù)。近代書法是漢字的書寫藝術(shù)。近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認(rèn)為在距今約般認(rèn)為在距今約5 0006 000年左年左右的黃河中游仰韶文化時期，已經(jīng)右的黃河中游仰韶文化時期，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。我

4、們的漢字，從圖畫創(chuàng)造了文字。我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢各種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。書法藝術(shù)。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、知識目標(biāo)：、知識目標(biāo)： 明確明確1個態(tài)度：個態(tài)度： 識記識記2個作用：個作用： 理解理解3個特點：個特點： 清楚清楚4個表現(xiàn)：個表現(xiàn)： 2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生用辯證的方法去理解分析問題的能力、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生用

5、辯證的方法去理解分析問題的能力 3、價值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的、價值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，增強對中華文化的自豪感。作用，增強對中華文化的自豪感。 學(xué)習(xí)重點：學(xué)習(xí)重點：傳統(tǒng)文化的作用傳統(tǒng)文化的作用 學(xué)習(xí)難點：學(xué)習(xí)難點：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí) 一、傳統(tǒng)文化面面觀一、傳統(tǒng)文化面面觀 1、傳統(tǒng)文化的含義是什么、傳統(tǒng)文化的含義是什么? 2、傳統(tǒng)文化的特點是什么？、傳統(tǒng)文化的特點是什么？ 3、傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)有哪些？、傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)有哪些？ 4、傳統(tǒng)文化的作用是什么？、傳統(tǒng)文化的作用是什么？ 二、

6、取其精華，去其糟粕二、取其精華，去其糟粕 1、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？ 2、正確對待傳統(tǒng)文化的意義是什么、正確對待傳統(tǒng)文化的意義是什么?1 1、傳統(tǒng)文化的含義、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2、傳統(tǒng)文化的特點、傳統(tǒng)文化的特點(1)(1)傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性(2)(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性民族性含義：傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活中創(chuàng)造的，具有鮮含義：傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共

7、同生活中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，（意義）是維系民族生（意義）是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。存和發(fā)展的精神紐帶。含義：傳統(tǒng)文化在世代相傳中含義：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征保留著基本特征，它的具體內(nèi)涵又它的具體內(nèi)涵又能夠能夠因時而變。因時而變。(3)(3)傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有繼承性繼承性 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 “和貴和貴” 和諧社會和諧社會（傳統(tǒng)）（傳統(tǒng)） - - （今天今天）（傳統(tǒng)傳統(tǒng)） -（今天今天）浩然正氣浩然正氣 - - 講正氣講正氣 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是傳

8、統(tǒng)文化是維系民族生存維系民族生存 和發(fā)展的和發(fā)展的精神紐帶精神紐帶 每逢佳節(jié)倍思親每逢佳節(jié)倍思親海峽兩岸人民海峽兩岸人民渴望祖國統(tǒng)一渴望祖國統(tǒng)一 1 1、當(dāng)世界各國領(lǐng)導(dǎo)人穿上當(dāng)世界各國領(lǐng)導(dǎo)人穿上“新中裝新中裝”時，時，馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中國人還是馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中國人還是外國人都評價外國人都評價“一看就知道是中國的一看就知道是中國的”，為什么？為什么？ 2 2、 設(shè)計師把很多傳統(tǒng)文化元素，比如中設(shè)計師把很多傳統(tǒng)文化元素，比如中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“宋錦宋錦”工藝運工藝運用到衣服上，體現(xiàn)了什么？用到衣服上，體現(xiàn)了什么？ 3 3、新中裝中的傳統(tǒng)文化元素是不

9、是被原新中裝中的傳統(tǒng)文化元素是不是被原封不動的繼承下來了？封不動的繼承下來了？ 鮮明的民族性鮮明的民族性 相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化的特點傳統(tǒng)文化的特點 繼承性繼承性 2014年北京年北京APEC上的新中裝上的新中裝3 3、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn) 一般認(rèn)為元宵節(jié)以漢武帝在正月上辛祠祭拜為其開端一般認(rèn)為元宵節(jié)以漢武帝在正月上辛祠祭拜為其開端，大約從公元，大約從公元3世紀(jì)開始，慢慢形成的一種節(jié)日；元宵節(jié)在世紀(jì)開始，慢慢形成的一種節(jié)日；元宵節(jié)在南北朝時發(fā)展成一固定的節(jié)日。元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于漢南北朝時發(fā)展成一固定的節(jié)日。元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于

10、漢朝，隋唐時發(fā)展成盛大的燈市；吃元宵的習(xí)俗始于宋朝，朝，隋唐時發(fā)展成盛大的燈市；吃元宵的習(xí)俗始于宋朝，意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂幸福。意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂幸福。 清明節(jié)清明節(jié) 清明節(jié)的起源，據(jù)傳清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相始于古代帝王將相“墓墓祭祭”之禮，后來民間亦之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。華民族一種固定的風(fēng)俗。20062006年年5 5月月2020日，中國文日，中國文化部申報的清明節(jié)經(jīng)國化部申報的清明節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名

11、家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。錄。 端午節(jié)的起源據(jù)說端午節(jié)的起源據(jù)說是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期的是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期的詩人屈原。屈原本是楚詩人屈原。屈原本是楚國的大夫，熱愛祖國，國的大夫，熱愛祖國，后因小人誣陷離間而被后因小人誣陷離間而被流放。楚國被秦國攻陷流放。楚國被秦國攻陷后，屈原百感交集，心后，屈原百感交集，心情沉痛，投入汨羅江自情沉痛，投入汨羅江自盡。人們劃船在江中打盡。人們劃船在江中打撈屈原的尸體，后又包撈屈原的尸體，后又包粽子投入江中，防止魚粽子投入江中，防止魚吃屈原的尸體，后來演吃屈原的尸體，后來演變?yōu)槎宋绻?jié)賽龍舟吃粽變?yōu)槎宋绻?jié)賽龍舟吃粽子。子。 ?！爸星镏星铩币辉~，最早見于一詞，最早見于周禮周

12、禮。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名故名“中秋節(jié)中秋節(jié)”； 直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎節(jié)日。中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，還要舉行賞月、祭月、吃月潔明亮，還要舉行賞月、祭月、吃月餅、祝福團圓等一系列活動。餅、祝福團圓等一系列活動。 福建土樓福建土樓陜北窯洞陜北窯洞北京北京 四合院四合院內(nèi)蒙古蒙古包內(nèi)蒙古蒙

13、古包北京北京四合院四合院文化文化 自清代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢祥所著析津志載：“大街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通?！边@里所謂“街通”即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。當(dāng)時，元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定制以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始 。 小小的四合院在封建社會是以家族的倫理道德、宗法觀念、等級禮制、堪輿風(fēng)水、對幸福人生的追求、向往和

14、藝術(shù)美學(xué)為藍(lán)圖建筑起來的！是中國傳統(tǒng)居住建筑的典范。北京四合院的建筑裝飾具有極高的藝術(shù)價值和觀賞價值，它反映出中國傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)的成就。 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑 北京故宮由明成祖朱棣永樂北京故宮由明成祖朱棣永樂四年（公元四年（公元14061406年）開始建設(shè)，年）開始建設(shè)，占地占地7272萬平方米，建筑面積約萬平方米，建筑面積約1515萬平方米，共有殿宇萬平方米，共有殿宇99999999間半，間半，是是世界最大的宮殿世界最大的宮殿，也是中國現(xiàn)，也是中國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。存最大最完整的古建筑群。 故宮被譽為世界五大宮之故宮被譽為世界五大宮之首首（北京故宮、法國凡爾賽宮、（北京故宮、法國凡爾賽

15、宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮），已被列為斯克里姆林宮），已被列為世界世界文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表中國傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表傳統(tǒng)戲曲傳統(tǒng)戲曲京劇京劇古代文學(xué)古代文學(xué)傳統(tǒng)繪畫傳統(tǒng)繪畫（4）傳統(tǒng)思想）傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想 早在兩千多年前早在兩千多年前，中國的哲人，中國的哲人孟子孟子就就提出了，不要過度捕撈魚蝦，這樣才可提出了，不要過度捕撈魚蝦，這樣才可以不斷得到魚蝦，要按嚴(yán)格的時令進(jìn)山以不斷得到魚蝦，要按嚴(yán)格的時令進(jìn)山伐木，這樣才能有利于森林的生長。伐木，這樣才能有利于森林的生長。（“不

16、涸澤而漁，不焚林而獵不涸澤而漁，不焚林而獵”孟孟子子） 今天的東北吉林查爾干湖，捕魚人：今天的東北吉林查爾干湖，捕魚人：嚴(yán)格遵守著古人的傳統(tǒng)思想，嚴(yán)格遵守著古人的傳統(tǒng)思想，獵殺不絕獵殺不絕，只捕只捕5 5年以上的大魚，不捕小魚。年以上的大魚，不捕小魚。 這類思想，如今被稱作這類思想，如今被稱作循環(huán)經(jīng)濟循環(huán)經(jīng)濟。形式形式 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含義含義影響影響地位地位實例實例指在一定社會群體中約指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固建筑被稱為凝固的藝術(shù)的藝術(shù)主要指古代主要指古代文學(xué)、傳

17、統(tǒng)戲曲、文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)傳統(tǒng)繪畫等繪畫等包括在長期歷史積淀中包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等思想和道德觀念等對人們的物質(zhì)生活和對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影精神生活產(chǎn)生持久影響響中國傳統(tǒng)建筑在世界建中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一筑史上寫下了光輝的一頁，對建筑技術(shù)的審美頁，對建筑技術(shù)的審美觀念有影響觀念有影響有悠久的歷史，蘊藏有悠久的歷史，蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵，了豐富的文化內(nèi)涵，對文化發(fā)展的方向、對文化發(fā)展的方向、風(fēng)格會產(chǎn)生影響風(fēng)格會產(chǎn)生影響對今天中國人的價值對今天中國人的價值觀念、生活方式和中觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深國

18、的社會發(fā)展具有深刻的影響刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式傳統(tǒng)文化的基本形式之一之一展示中國傳統(tǒng)文化的重展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志要標(biāo)志中華民族燦爛文化中華民族燦爛文化的重要組成部分的重要組成部分中華文化中一個非常中華文化中一個非常重要的組成部分重要的組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月、吃月餅等中秋節(jié)賞月、吃月餅等四合院、喬家大院、四合院、喬家大院、平遙古城、故宮、平遙古城、故宮、布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮京劇、晉劇武術(shù)、京劇、晉劇武術(shù)、詩歌、書法、國詩歌、書法、國畫等畫等“大同大同”世界、世界、“天下為公天下為公”的社會的社會理想、理想、

19、誠信、和為貴誠信、和為貴 4 4、傳統(tǒng)文化的作用：、傳統(tǒng)文化的作用：與時俱進(jìn)與時俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化起的傳統(tǒng)文化起積極作用積極作用；一成不變一成不變的傳統(tǒng)文化起的傳統(tǒng)文化起消極作用消極作用 雙重性雙重性 積極作用積極作用：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)杖绻麄鹘y(tǒng)文化能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用； 消極作用消極作用 ：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。人的發(fā)展的消極作用。一個民族，一個國家，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其積只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其積極作用，克服其消極作用，極作用，克服其消極作用，才能才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步；步；每個人每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能才能使自己自由全使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。面