《寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)》錢鐘書語(yǔ)錄

1、寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)錢鐘書語(yǔ)錄 2018-01-17 人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。矛盾是智慧的代價(jià)，這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)天地間有許多景象是要 閉了眼才看得見(jiàn)的，譬如夢(mèng)。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放 假。它是沒(méi)有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娛樂(lè)。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)生來(lái)是個(gè)人，終免不得 做幾樁傻事錯(cuò)事，吃不該吃的果子，愛(ài)不值得愛(ài)的人 ;但是（文明人 ）心上自有權(quán) 衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來(lái)為自己辯護(hù)。他了解該做的事未必就是愛(ài)做的事。這種自我的分裂、知行的

2、歧出，緊張時(shí)產(chǎn)出了悲劇，松散時(shí)變成了諷刺。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)反其道而行之。換個(gè)角度看世界，會(huì)收獲到不同的東西，世界也因此以另一個(gè)面貌展示在 你面前。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)房屋有了窗就像人體有 了靈魂。窗可以開(kāi)闔，人心亦可以開(kāi)闔。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)假使窗外的人聲物態(tài)太 嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時(shí)，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺(jué)得窗外的世界不過(guò)爾爾，并不能給 與你什么滿足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見(jiàn)跟你分離的親友，你只有睡覺(jué)，閉了 眼向夢(mèng)里尋去，于是你起來(lái)先關(guān)了窗。因?yàn)橹皇谴禾?，還留著殘冷，窗子也不能鎮(zhèn)天鎮(zhèn)夜不關(guān)的。錢鐘書寫在人

3、生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)人性并不能改良而還有 人來(lái)負(fù)教導(dǎo)的責(zé)任，那倒是極耐尋味的。自己有了道德而來(lái)教訓(xùn)他人，那有什么稀奇 ;沒(méi)有道德而也能以道德教人， 這才見(jiàn)得本領(lǐng)。世界上的大罪惡、大殘忍 沒(méi)有比殘忍更大的罪惡了 大多是真有道德 理想的人干的。沒(méi)有道德的人反正，自己明白是罪 ;真有道德的人害了人，他還覺(jué)得是道德 應(yīng)有的代價(jià)。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)有種人神氣活現(xiàn)，你對(duì) 他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒(méi)有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家贊美，他滿口說(shuō)慚愧不敢當(dāng)，好像上司納賄，嫌 數(shù)量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。不管債主也好，上司也好，他們終相信世界上還有值得稱

4、贊的好人，至少 就是他們自己。近代當(dāng)然也有壞人，但是他們壞得沒(méi)有性靈，沒(méi)有人格，不動(dòng)聲色像無(wú)機(jī) 體，富有效率像機(jī)械。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)想像是一種心里功能， 它像純潔而經(jīng)琢磨的水晶，照映出感覺(jué)所獲得的具體事物的形象。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)蝙蝠碰見(jiàn)鳥就充作鳥， 碰見(jiàn)獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄 ;在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到 了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是 人。小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一

5、個(gè)世界、什么一個(gè)社 會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)色盲決不學(xué)繪畫，文盲 卻有時(shí)談文學(xué)，而且談得還特別起勁。于是產(chǎn)生了印象主義的又喚作自我表現(xiàn)或創(chuàng)造的文學(xué)批評(píng)。文藝鑒賞當(dāng)然離不開(kāi)印象，但是印象何以就是自我表現(xiàn)，我們想不明白。 若照常識(shí)講，印象只能說(shuō)是被鑒賞的作品的表現(xiàn)，不能說(shuō)是鑒賞者自我的表 現(xiàn)，只能算是作品的給予，不能算是鑒賞者的創(chuàng)造。印象創(chuàng)造派談起文來(lái)，那才是真正熱鬧。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)西諺云：急需或困乏時(shí) 的朋友才是真正的朋友 ”，不免膚淺。我們有急需的時(shí)候，是最不需要朋友的時(shí)候。朋友有錢，我們需要他的錢 ;朋友有米，我們?nèi)狈Φ氖撬拿?。?/p>

6、時(shí)最知情識(shí)趣的朋友，在我們窮急時(shí)，他的風(fēng)趣，他的襟抱，他的韻 度，我們都無(wú)心欣賞了。試看世間有多少友誼，因?yàn)橛星蟛凰?，起了一層障?；同樣，假使我們平 日極瞧不起，最不相與的人，能在此時(shí)幫忙救急，反比平日的朋友來(lái)得關(guān)切 錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)說(shuō)來(lái)也奇，偏是把文學(xué)當(dāng)作職 業(yè)的人，文盲的程度似乎愈加厲害。好多文學(xué)研究者，對(duì)于詩(shī)文的美丑高低，竟毫無(wú)欣賞和鑒別。但是，我們只要放大眼界，就知道不值得少見(jiàn)多怪。看文學(xué)書而不懂鑒賞，恰等于帝皇時(shí)代，看守后宮，成日價(jià)在女人堆里廝 混的偏偏是個(gè)太監(jiān)，雖有機(jī)會(huì)，卻無(wú)能力 !無(wú)錯(cuò)不成話，非冤家不聚頭，不如此 怎會(huì)有人生的笑劇 ?錢鐘書寫在人生邊上人生邊

7、上的邊上石語(yǔ)我們常把 火焰來(lái)比戀愛(ài)，這個(gè)比喻有我們意想不到的貼切。戀愛(ài)跟火同樣的貪濫，同樣的會(huì)蔓延，同樣的殘忍，消滅了堅(jiān)牢結(jié)實(shí)的肥 料，把灰燼去換光明和熱烈。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)世界上是非善惡邪正的 分別，有時(shí)候不過(guò)是人我的差異。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)吃飯還有許多社交的功 用，譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等，那就是請(qǐng)吃飯 ”了。社交的吃飯種類雖然復(fù)雜，性質(zhì)極為簡(jiǎn)單。 把飯給自己有飯吃的人吃，那是請(qǐng)飯 ;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是 賞面子。交際的微妙不外乎此。反過(guò)來(lái)說(shuō)，把飯給與沒(méi)飯吃的人吃，那是施食 ;自己無(wú)飯可吃而去吃人家的 飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是 x

8、x 救濟(jì)，算不上交際了。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)陳散原詩(shī)，予所不喜。xx 必須使人讀得、懂得，方能傳得。 散原之作，數(shù)十年后恐鮮過(guò)問(wèn)者。 早作尚有沉憂孤憤一段意思，而千篇一律，亦自可厭。 近作稍平易，蓋老去才退，并艱深亦不能為矣。 為散原體者，有一捷徑，所謂避熟避俗是也。言草木不曰柳暗花明，而曰花高柳大 ;言鳥不言紫燕黃鶯，而曰烏鴉鴟梟 ;言 獸切忌虎豹熊羆，并馬牛亦說(shuō)不得，只好請(qǐng)教犬豕耳。 錢鐘書寫在人生 邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)據(jù)有幾個(gè)文學(xué)史家的意見(jiàn)，詩(shī)的發(fā)展是先有史詩(shī)， 次有戲劇詩(shī)，最后有抒情詩(shī)。xx 詩(shī)可不然。中國(guó)沒(méi)有史詩(shī)，中國(guó)人缺乏伏爾泰所謂史詩(shī)頭腦 ”，中國(guó)最好的戲劇詩(shī)，產(chǎn) 生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩(shī)以后。純粹的抒情，詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早。所以， xx 詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)先生借魔鬼之口把這個(gè) 世界諷刺了一遍。最后魔鬼說(shuō)如今世上大部分人都無(wú)靈魂，就算略有幾個(gè)有靈魂的人也被上 帝挑去。雖然當(dāng)代人也有壞人，但是他們卻壞的沒(méi)有靈性，沒(méi)有人格。如今有靈性有人格的人又有幾個(gè)呢 ?嗚呼哀哉。錢鐘書寫在人生邊上人生邊上的邊上石語(yǔ)為學(xué)總須根柢經(jīng)史，否 則道聽(tīng)途說(shuō)，東涂西抹，必有露馬