立體構(gòu)成講義

1、廣度和體量的形態(tài)及空間。 通過教學使學生了立體構(gòu)成講義第一章立體構(gòu)成概述 (2 2節(jié)課)一、教學目的和任務(wù)立體構(gòu)成是在三維世界中創(chuàng)造具有深度、解立體構(gòu)成在于把藝術(shù)或設(shè)計上所需要的各種形態(tài)巧妙地配置在指定的空間中，以材料和純粹的抽象形態(tài)為素材，按照視覺效果，運用力學的原理進行組合，促使藝術(shù)構(gòu)想源源不斷，并使自己的感覺獲得提升。立體構(gòu)成是現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中一門基礎(chǔ)造型課，也是一門藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計課。在立體造型中 首先需要明確一個概念， 即形態(tài)與形狀的區(qū)別， 平面造型中我們稱平面的是形狀，這個形狀是物象的外輪廓。在立體造型中形狀是指立體物在某一距離、角度、環(huán)境條件下所呈現(xiàn)的外貌，而形態(tài)是指立體物的整個外貌。

2、即形狀是形態(tài)的諸多面向中的一個面向，形態(tài)則是諸多形狀構(gòu)成的統(tǒng)和體。形態(tài)是立體造型全方位的印象，是形與神的統(tǒng)一。作為研究形態(tài)創(chuàng)造與造型設(shè)計的獨立學科。所涉及的學科建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)造型、雕塑、廣告等設(shè)計行業(yè)。 除在平面上塑造形象與空間感的圖案及繪畫藝術(shù)外，其 它各類造型藝術(shù)都應(yīng)劃歸立體藝術(shù)與立體造型設(shè)計的范疇。它們的特點是，以實體占有空間、限定空間、并與空間一同構(gòu)成新的環(huán)境、新的視覺產(chǎn)物。由此，人們給了它們一個最摩登的稱謂：”空間藝術(shù)”。(PPT1)(PPT1)立體構(gòu)成也稱為空間構(gòu)成。立體構(gòu)成是以一定的材料、以視覺為基礎(chǔ)，以力學為 依據(jù)，將造型要素，按照一定的構(gòu)成原則，組合成美好的形體。它

3、是研究立體造型各元素的 構(gòu)成法則。其任務(wù)是，揭開立體造型的基本規(guī)律闡明立體設(shè)計的基本原理。立體構(gòu)成是由二維平面形象進入三維立體空間的構(gòu)成表現(xiàn)，兩者既有聯(lián)系又有 區(qū)別。聯(lián)系的是：它們都是一種藝術(shù)訓練，弓I I導了解造型觀念，訓練抽象構(gòu)成能力，培養(yǎng)審 美觀，接受嚴格的紀律訓練；區(qū)別的是：立體構(gòu)成是三維度的實體形態(tài)與空間形態(tài)的構(gòu)成。 結(jié)構(gòu)上要符合力學的要求，材料也影響和豐富形式語言的表達。立體是用厚度來塑造形態(tài)、 它是制作出來的。同時立體構(gòu)成離不開材料、工藝、力學、美學，是藝術(shù)與科學相結(jié)合的體 現(xiàn)。3 3、立體構(gòu)成與電腦輔助設(shè)計：設(shè)計是包括立體構(gòu)成在內(nèi)，并考慮其它眾多要素使之成為完整造型的活動，設(shè)計

4、的領(lǐng)域非常廣泛，它可分為商業(yè)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等。而這些藝術(shù)門類又可細分為廣告設(shè)計、 書籍設(shè)計、包裝設(shè)計、展示設(shè)計、服裝設(shè)計、染織設(shè)計、室內(nèi)外設(shè)計、動漫設(shè)計等專業(yè)門類。 以上的專業(yè)無一例外，現(xiàn)在都把計算機技術(shù)作為工具設(shè)計的重要手段，這無疑具有劃時代的意義。AutoAuto CADCAD是較通用的圖形設(shè)計軟件，主要用于二維三維坐標空間，能精確地設(shè)計各種幾何 形體，3D3D MAXMAX是應(yīng)用最廣泛的三維動畫軟件，并配有豐富的材質(zhì)庫與各種光源，環(huán)境效果,設(shè)計者可以設(shè)計出實體動態(tài)影像效果。MayaMaya是經(jīng)典的三維動畫軟件，它為三維動畫領(lǐng)域提供了一整套特效解決方案，可以逼真的模擬現(xiàn)實生活中的

5、場景。它標志著三維軟件又邁入了一個嶄新的階段“立體構(gòu)成”這門課程起源于19191919年，是德國包豪斯學院在創(chuàng)辦后確立的藝術(shù)流派。包豪斯學院幻燈片PPT2PPT2包豪象斯構(gòu)成理論：在現(xiàn)代設(shè)計史上，包豪斯構(gòu)成理論及其教育體系具有特殊的時代意義。成立于19191919年的包豪斯設(shè)計學院，不僅有在建筑史上被稱為設(shè)計經(jīng)典的校舍，更有 獨樹一幟的設(shè)計理念和教育思想。它奠定了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的基礎(chǔ)、成為現(xiàn)代設(shè)計師的搖籃.以 至有人評價它是現(xiàn)代設(shè)計真正的開端。包豪斯構(gòu)成理論的產(chǎn)生是社會發(fā)展的必然，歐洲的產(chǎn)業(yè)革命為它的產(chǎn)生奠定了 強大的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會變革是新思想、新觀念的催生婆，英國的產(chǎn)業(yè)革命在由手工轉(zhuǎn)向機械 化

6、生產(chǎn)的過程中，由于傳統(tǒng)觀念的影響導致產(chǎn)品外觀設(shè)計與產(chǎn)品的材料、工藝、結(jié)構(gòu)、功 能的矛盾急劇加深， 解決兩者之間的矛盾成為當務(wù)之急。包豪斯以它敏銳的視覺，針對性地提出了三個基本觀點：一、藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；二、設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品；三、設(shè)計要遵循自然和客觀規(guī)律進行；包豪斯在教育的實踐中強調(diào)教育的主體 （即學生）要培養(yǎng)實際動手能 力，解決實踐能力強弱的問題，將動手和動腦的訓練貫穿于設(shè)計的全過程。 在構(gòu)成學框架內(nèi) 確定這些目的和任務(wù)， 其意義無疑是深遠的。 基于這種指導思想， 它還強調(diào)不僅要培養(yǎng)學生 獨立的設(shè)計能力.更重要的是要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。堅持不懈的努力確立了構(gòu)成理論在包豪斯的主導地位，以建

7、筑為主干，然后擴展到工業(yè)設(shè)計。真正體現(xiàn)包豪斯價值和成就感的是構(gòu)成.這在那些充滿強烈構(gòu)成形式感的作品中得到了印證。從某種意義上講，是構(gòu)成學莫定了包豪斯的歷史地位，而立體構(gòu)成更是在包豪斯的成就中錦上添花，體現(xiàn)得更為集中、典型。例如阿爾巴斯在“紙造型”、“紙切割造型”，莫霍利納古在體積空間、結(jié)構(gòu)等方面的研究非常深入，取得了令人折服的成就。 一旦重新認識在紙上的構(gòu)成藝術(shù)和形式美的藝術(shù)感染力，就會對他們所奠定的立體構(gòu)成基 礎(chǔ)，更對他們充滿激情的創(chuàng)造情有獨鐘。包豪斯對構(gòu)成研究的成功還得益于它將材料作為創(chuàng)造形態(tài)的基礎(chǔ)。產(chǎn)品不單要造型美，還要材質(zhì)美.二者有機的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)才產(chǎn)生了設(shè)計的活力.只有這樣的設(shè)計才能體

8、現(xiàn)產(chǎn)品的美感。莫霍利納吉就是通過發(fā)現(xiàn)材料自身的美感，然后將它們重新組合設(shè)計的。無論是廢棄的金屬零件、機器還是其他，他都會從中尋找出客體的美。通過主觀的創(chuàng)造實現(xiàn) 主客體的統(tǒng)一，并創(chuàng)造出真正的空間語言。 馬塞爾布羅伊爾對材料的性能有著獨到的研究、 在材料的替代方面不斷探索，并獲得成功。他以鋼管代替木材應(yīng)用于家具，既能進行大批量生產(chǎn)，又能體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計理念， 不能不承認他的探索精神。正是他的成功開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計的道路，在材料與設(shè)計的結(jié)合上深刻地影響著設(shè)計師的觀念，對傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了巨大沖擊。另一位教育家伊頓致力于材料、肌理的研究，并運用于教學中。 他讓學生從形形色色的材料中通過視覺和觸覺的親身體驗，加強對

9、材料的感性認識和運用。在造型的表現(xiàn)上，包豪斯構(gòu)成的主要表現(xiàn)形式體現(xiàn)出荷蘭風格派的主張。“一切作品都要盡量簡化為最簡單的幾何圖形，如立方體、圓錐體、球體、長方體，或是正方形、三角形、圓形、長方形等進行實踐，這種以幾何形體構(gòu)建的結(jié)構(gòu)具有理性的邏輯思維，加上標準化的色彩，使人容易學習抽象造型，并掌握其規(guī)律、原理，進而通過不同的設(shè)計將其體現(xiàn)出來。如燈具、家具、染織品與建筑、廣告等都惟有強烈的幾何形式感，特別是建筑與工 業(yè)設(shè)計以追求簡潔為時尚，更體現(xiàn)出構(gòu)成的科學性、合理性”包豪斯的成功并不意味著它是完美無缺的，它的理性化思維恰恰成為它的局限性，并對工業(yè)設(shè)計造成負面影響。 在藝術(shù)中忽視“有機生命”，在設(shè)計

10、中過于理性而缺乏人性，產(chǎn)品設(shè)計不考慮人性化，使設(shè)計走上了形式主義退路。但它卻給現(xiàn)代的設(shè)計師以啟示，那就是光有理性創(chuàng)造還不夠，一個具有現(xiàn)代設(shè)計理念的設(shè)計者更需要情感的創(chuàng)造力，當理性與情感的創(chuàng)造力結(jié)合，才會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)。學習構(gòu)成的意義與目的立體構(gòu)成是以純粹的或抽象的形態(tài)為素材，探討更合理，更完美的純形態(tài)構(gòu)成。它把感性的與理性的統(tǒng)一結(jié)合起來，按視覺效果，進行設(shè)想來構(gòu)成理想的形態(tài)。學習立體構(gòu)成的關(guān)鍵在于創(chuàng)造新的形態(tài).提高造型能力，同時掌握形態(tài)的分解、對形態(tài)進行科學的解剖，以便重新組合。立體構(gòu)成的原理和思維方法為我們提供廣泛的構(gòu)思 方案、為積累更多的形象資料，從中選優(yōu)創(chuàng)造條件。我們掌握構(gòu)成形態(tài)的認識是

11、由淺到深，從自然形、變形、夸張到裝飾形象，從 提煉歸納到抽象形態(tài)的復(fù)雜過程。立體構(gòu)成也是以自然生活為源泉，它可分解為點（塊）、線（條）、面（板），作為形態(tài)要求的形體，可在自然形態(tài)中找到根據(jù)。天、地、日、月、山川、 湖泊、花草從宏觀到微觀，無不具備特有的物象形態(tài)而無所不在。立體構(gòu)成的學習作為基本素質(zhì)和技能訓練（知識點三），在藝術(shù)設(shè)計教學中必不可少的，它的訓練過程講究眼睛（觀察）、頭腦（理解、構(gòu)思）和手（表現(xiàn)）協(xié)調(diào)并用， 根據(jù)不同的視覺形態(tài)元素、 成型材料、構(gòu)造方式和造型法則， 展開對立體構(gòu)成的學習與探討， 對于培養(yǎng)學生敏銳的觀察力和豐富的想象力，以及在創(chuàng)作過程中了解立體空間的形態(tài)美和創(chuàng)造美的規(guī)律

12、有著重要作用。立體構(gòu)成從設(shè)計到形成，是一門科學。讓形態(tài)在大小、比例、方向和面積上起 變化，并按形式美的法則去創(chuàng)造， 其目的是培養(yǎng)我們創(chuàng)造和發(fā)掘形態(tài)的思維方法。因此立體構(gòu)成是一門具有創(chuàng)造價值和實用意義的學科。同時提出學習的基本要求和要達到的目的。（1 1）扎實學好基礎(chǔ)課向?qū)I(yè)設(shè)計課過渡；（2 2）擺脫習慣性的各種造型（具象干擾）的影響，站在全新的自由的角度去探討，培養(yǎng)對事物的感受、直觀能力；（3 3）掌握立體構(gòu)成思維方法，提供構(gòu)思思路和方案。在對材料、結(jié)構(gòu)、制作的認知上接受嚴格的訓練，遵循基本法則，完成每項設(shè)計作品。立體構(gòu)成的基礎(chǔ)特性人們生活在各種三維的形態(tài)環(huán)境中， 從日常使用的各種物品， 到所

13、居住的環(huán)境。 乃至人類自身和整個宇宙， 無一不是三維形態(tài)， 因此與二維空間相比， 三維空間與人更加息 息相關(guān)。人們雖然生活在三維形態(tài)中。但常常習慣于從平面的角度去思考、 在平面上表現(xiàn)造型，無形中具有平面的造型觀念和意識。因此，從平面到立體。從二維到三維必須要有立體的空間意識和觀念，掌握三維造型的基本原理和知識。作為藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)之一的立體構(gòu)成，就是培養(yǎng)人的空間想像能力和意識，研究和探討在三維空間中如何用立體造型要素和語言，按照形式美的原理創(chuàng)造出富有個性和審美價值的立體空間形態(tài)的學科。通過對立體形態(tài)進行科學、系統(tǒng)的分析和研究，掌握立體造型的基 礎(chǔ)知識和表現(xiàn)鼓法，從而創(chuàng)造出新的藝術(shù)形態(tài)。立體構(gòu)成由于

14、自身的構(gòu)成性，因而具有極強的理性特征，并運用分解與組合的方法子以體現(xiàn)。所謂分解就是將一個完整的造型對象分解為若干個基本造型要素，實際上是將形態(tài)還原到員原始的基本狀態(tài)：而組合則是直接將最基本的造型要素按照立體造型原理重 新組合成新的形態(tài)的設(shè)計。抽象性是立體構(gòu)成的又一顯著特征。抽象對于立體形態(tài)的表現(xiàn)有著積極的意義。它 通過理性構(gòu)成展示形態(tài)的風采。盡管抽象形態(tài)與具象形態(tài)有區(qū)別，但是體現(xiàn)在抽象形態(tài)中的形式美原理.特別是來自設(shè)計者內(nèi)心的充滿激情的藝術(shù)感受.必然給人們的感官帶來藝術(shù)的感受。而抽象并不是完全排斥具象，具象形態(tài)中許多新奇的造型可以成為立體造型的借鑒和 抽象的啟示。系統(tǒng)性對于立體構(gòu)成的表現(xiàn)具有十

15、分重要的作用。因為立體構(gòu)成的表現(xiàn)不是單一 的，它涉及許多其他綜合性問題，例如建筑的立體構(gòu)成，涉及機械、工藝、技術(shù)、材料等諸 多因素。因此，在研究造型、制作形態(tài)時必須充分考慮上述問題。不同的材料都要有其相應(yīng)的加工工藝和方法，同種形態(tài)用不同的材料和工藝會具有不同的效果，而且材料所具有的獨特性質(zhì)也會由于加工機械的性能不同對形態(tài)產(chǎn)生影響。要使立體構(gòu)成具有理想的形態(tài)表現(xiàn)， 就必須進行周密的思考，進行系統(tǒng)的研究和控制，才能創(chuàng)造出新穎的形態(tài)。立體構(gòu)成的設(shè)計理念（重點）設(shè)計是人類特有的、有意識的創(chuàng)造性行為，是對其生活各層面進行規(guī)劃和提升 的思考與表現(xiàn)過程。設(shè)計不僅涉及到生產(chǎn)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的研究，還涉及到自然

16、科學的諸多領(lǐng)域，它包括環(huán)境與建筑、 工業(yè)與產(chǎn)品、視傳與展示等，小到紐扣、別針，大到宇宙飛船。 設(shè)計涉及人類衣、食、住、 行的各個方面，是人類從事物質(zhì)生產(chǎn)與精神文化生產(chǎn)的綜合性科 學。構(gòu)成教育是以2020世紀4040年代德國包毫斯（HansbauHansbau）學院開設(shè)三大構(gòu)成”全 新課程為起點，依照荷蘭風格派所主張的“一切作品都要盡量簡化為最簡單的幾何圖形，如立方體、圓錐體 、球體、長方體或是正方體、三角形、矩形等等”的觀點來展開教學的， 以此把幾何形的表達形式推廣到專業(yè)設(shè)計中。立體形態(tài)的生成本質(zhì)是透過外力作用和內(nèi)力的運動變化所構(gòu)筑的，形態(tài)構(gòu)成就 是以形態(tài)要素或材料為素材按照視覺效果力學或精神

17、力學原理進行組合，進行立體創(chuàng)造的設(shè)計構(gòu)想。是立體構(gòu)成要素點、線、面、體的移動、旋轉(zhuǎn)、擺動、擴大及扭曲、彎曲、切割、 展開、折疊、穿透、膨脹、混合等運動形式之空間構(gòu)成。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣 不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光 先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其 刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚 以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也； 親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。 先帝在時, 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣， 愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也 .F臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉 屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，