史記人物分析

1、頁眉內(nèi)容史記是一部史學(xué)名著，又是一部文學(xué)名著。前面介紹先秦歷史著作時(shí)，我們 說這些歷史著作中包涵著或多或少的文學(xué)因素、文學(xué)成分；而對于史記，這 樣說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)槭酚浀膶懽?，具有文學(xué)方面的動(dòng)機(jī)，所以這一部史書本身，就兼有文 學(xué)的性質(zhì)。司馬遷本人，是有著浪漫的詩人氣質(zhì)的。從報(bào)任安書和史記中，處處 可以看到他富于同情心、感情強(qiáng)烈而容易沖動(dòng)的性格特點(diǎn)。他由李陵事件而遇禍， 也是一場性格的悲劇。因?yàn)闊o論從私交還是從官職來說，他都不負(fù)有為李陵辯護(hù) 的義務(wù)。西漢末的揚(yáng)雄說：“子長多愛，愛奇也?！保ǚㄑ裕┮彩强吹搅怂?馬遷浪漫的詩人氣質(zhì)。史記以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”為寫作的目標(biāo)，我們前

2、面已經(jīng)提到，這不僅意味著總結(jié)歷史、記載史實(shí)，而且也意味著通過大量歷史人 物（其中有許多是作者同時(shí)代的人物） 的活動(dòng)，形象地反映和推究人類的生存方 式，人類在世界中的地位，人類生活中的各種矛盾、困境。這些也正是文學(xué)的根 本目的。只不過史記作為歷史著作，在虛構(gòu)方面受到較多的限制。史記還具有抒發(fā)情懷的目的。報(bào)任安書中，把周易、詩經(jīng)、離騷等等，歸結(jié)為“大抵皆圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得 通其道，故述往事，思來者”，由此提出了“發(fā)憤著書”之說。這種說法不一定 完全符合于他所列舉的古人著述的實(shí)情，但完全符合于史記的實(shí)情。史記 在敘述歷史人物事跡的同時(shí)，處處滲透了作者自身的人生感受，內(nèi)心的痛苦

3、和郁 悶，這就是我們千年之下讀史記仍不能不為之感動(dòng)的關(guān)鍵。魯迅漢文學(xué)史 綱要稱史記為“史家之絕唱，無韻之離騷”，后者也正是從這一點(diǎn)著 眼的。為了達(dá)到這些目的，史記使用了大量的文學(xué)手段，達(dá)到了很高的文學(xué)成就。 以下，我們從它的敘事藝術(shù)、人物形象塑造藝術(shù)和語言藝術(shù)三方面加以介紹。應(yīng)該說明，史記的核心部分本紀(jì)、世家、列傳，基本上由人物傳記構(gòu)成， 它既有很強(qiáng)的故事性、戲劇性，又通過這些故事來塑造人物形象。所以，所謂敘 事藝術(shù)和人物形象塑造的藝術(shù)，本來是無法一分為二的。只是為了表述的方便， 我們先從總體上分析史記敘事的方式和藝術(shù)特點(diǎn)，然后再分析它如何塑造人 物。在史記以前，中國的敘事文學(xué)已經(jīng)歷了漫長的發(fā)

4、展過程。先秦歷史著作中 已有頗為龐大的戰(zhàn)爭場面的描寫和較為復(fù)雜的歷史事件的敘述，其中也包含不少生動(dòng)有趣的故事，這為史記提供了一定的基礎(chǔ)。但是，先秦史家的主要興趣， 還在于首尾完整地記述歷史事件， 并通過這些事件來表達(dá)政治和倫理評判， 其敘 事態(tài)度主要是史學(xué)性的。司馬遷則除了記述歷史事件以外，具有更強(qiáng)烈的要努力 再現(xiàn)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的場景和人物活動(dòng)的意識；除了政治和倫理評判以外，具有更強(qiáng)烈的從多方面反映人類生活的意識。所以他的敘事態(tài)度，有很明顯的文學(xué) 性。史記的敘事方式，基本上是第三人稱的客觀敘述。司馬遷作為敘述者，幾 乎完全站在事件之外，只是在最后的“論贊”部分，才作為評論者直接登場，表 示自

5、己的看法。這種方式，為自如地展開敘述和設(shè)置場景提供了廣闊的回旋余地。 但是，所謂客觀敘述，并不是不包含作者的立場和傾向，只是不顯露出來而已。通過歷史事件的展開，通過不同人物在其歷史活動(dòng)中的對比， 實(shí)際也體現(xiàn)了敘述 者的感情傾向。這就是前人所說的“寓褒貶于敘事之中”。這種含而不露的褒貶， 是經(jīng)由文學(xué)的感染來傳達(dá)的。為了再現(xiàn)歷史上的場景和人物活動(dòng)， 史記很多傳記，是用一系列栩栩如生 的故事構(gòu)成的。如信陵君的傳是由親迎侯生、竊符救趙、從博徒賣漿者流游等故 事構(gòu)成的；廉頗和藺相如的傳是由完璧歸趙、澠池會、負(fù)荊請罪等故事構(gòu)成的； 孫武的傳主體是吳宮教戰(zhàn)的故事；孫臏的傳包含教田忌賭馬、馬陵道破殺龐涓等 故

6、事。這種情況非常普遍，不勝枚舉。眾多大大小小的故事，構(gòu)成了史記 文學(xué)性的基礎(chǔ)。雖然先秦歷史著作中也包含有故事成分，但同史記相比，不 但數(shù)量少得多，而且除了戰(zhàn)國策中少數(shù)幾個(gè)故事，也顯得簡陋得多。以后的 歷史著作，也不再有史記那樣的情況，這是史記在中國眾多的史籍中 特別具有文學(xué)魅力的原因之一。這里也有史學(xué)和文學(xué)逐漸分離的必然因素。史記的故事，又有不少是富于戲劇性的。司馬遷似乎很喜歡在逼真的場景、 尖銳的矛盾沖突中展開他的故事，由書中人物自己直接行動(dòng)以表現(xiàn)自己， 使讀者 幾乎忘記了敘述者的存在。如李將軍列傳中的一個(gè)場景：（李廣）嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。廣騎 曰：“故李

7、將軍。”尉曰：“今將軍尚不得夜行，何乃故也！”止廣宿亭下。這像是一個(gè)很好的戲劇小品。另外，像著名的“鴻門宴”故事，簡直是一場高 潮迭起、扣人心弦的獨(dú)幕劇。人物的出場、退場，神情、動(dòng)作、對話，乃至坐位 的朝向，都交代得一清二楚。這段故事不需要花多少力氣，就可以改寫成真正的 戲劇作品在舞臺上演出。這一類戲劇性的故事，具有很多優(yōu)點(diǎn)：一則具有逼真的 文學(xué)表現(xiàn)效果；二則避免了冗長松緩的敘述，具有緊張性，由此產(chǎn)生文學(xué)所需要 的激活力；三則在尖銳的矛盾沖突中，最容易展示人物的性格。史記以“實(shí)錄”著稱，這是指司馬遷具有嚴(yán)肅的史學(xué)態(tài)度，不虛飾、不隱 諱。但他的筆下那些栩栩如生的故事，不可能完全是真實(shí)的。為了追求

8、生動(dòng)逼真 的藝術(shù)效果，追求對于讀者的感染力，他運(yùn)用了很多傳說性的材料，也必然在細(xì) 節(jié)方面進(jìn)行虛構(gòu)。這是典型的文學(xué)敘述方法。另外，史記所創(chuàng)造的“互見法”，也同時(shí)具有史學(xué)與文學(xué)兩方面的意義。所謂“互見法”，即是將一個(gè)人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或 將同一件事分散在不同的地方，而以一個(gè)地方的敘述為主。司馬遷運(yùn)用此法、不 僅是為了避免重復(fù)。為了使每一篇傳記都有審美意味上的統(tǒng)一性，使傳主的形象 具有藝術(shù)上的完整性，就必須在每一篇傳記中只寫人物的主要特征和主要經(jīng)歷， 而為了使整部史記又具有史學(xué)意義上的真實(shí)性和完整性，就必須在其他地方 補(bǔ)寫出人物的次要特征和次要經(jīng)歷。這是人物互見法的意義。因?yàn)?/p>

9、史記是以 人物為本位的，往往需要在許多人的傳記中涉及同一件事， 為了避免重復(fù)而又能 把事件敘述清楚，司馬遷就在不同的傳記中從不同的角度敘述同一件事，這樣就既突出了每個(gè)人在這事件中的作用， 又不致給人以重復(fù)之感。這是事件互見法的 意義。通過人物和事件的互見法，司馬遷使史記既有了史學(xué)的可信性，又有 了文學(xué)的可讀性。在人物形象的塑造方面，過去的著作也已有所積累。在左傳中，可以看到 若干有一定個(gè)性的人物形象；到了戰(zhàn)國策，人物的描寫更為細(xì)致，性格也更 為鮮明。但由于它們以歷史事件為本位，人物的描寫只是片斷地散見于敘事之中， 缺乏完整性。另外，像晏子春秋專寫一人之事，也很值得注意。不過，它也 只是把晏子的

10、許多故事結(jié)集在一起， 相互之間沒有內(nèi)在的聯(lián)系。總之，在漢代以 前，還沒有出現(xiàn)完整的人物傳記，人物形象的刻畫，總的說來也還比較簡略。史 記在這樣的基礎(chǔ)上，取得了巨大的發(fā)展，把中國文學(xué)塑造人物形象的藝術(shù)，提 高到一個(gè)劃時(shí)代的新高度。從總體上說，史記在人物形象塑造方面，具有數(shù)量眾多、類型豐富、個(gè)性 較鮮明三大特點(diǎn)。它以大量的個(gè)人傳記組合成一部宏偉的歷史， 其中寫得比較成 功、能夠給人留下深刻印象的，如項(xiàng)羽、劉邦、張良、韓信、李斯、屈原、孫武、 荊軻等等，就有近百個(gè)。正如前面已經(jīng)提到的，這些人物來自社會的各種階層， 從事各不相同的活動(dòng)，經(jīng)歷了不同的人生命運(yùn)。從帝王到平民，有成功者有失敗 者，有剛烈的英

11、雄，有無恥的小人，共同組成了一條豐富多采的人物畫廊。這些 人物又各有較鮮明的個(gè)性。不同身份、不同經(jīng)歷的人物固然是相互區(qū)別的， 身份 和經(jīng)歷相似的人物，也并不相互混淆。張良、陳平同為劉邦手下的智謀之士，一 則潔身自好，一則不修細(xì)節(jié)；武帝任用的酷吏，有貪污的也有清廉的 。凡此 種種，在給予我們歷史知識的同時(shí)，又給予我們豐富的人生體驗(yàn)。對各種歷史人物，司馬遷亦有偏愛。那就是“好奇”，就是喜愛非凡的、具有 旺盛生命力與出眾才華的人物。那些奮起草莽而王天下的起義者， 那些看上去怯 懦無能而胸懷大志的英雄，那些不居權(quán)位而聲震人主的俠士， 那些膽識過人、無 往不勝的將帥，那些血濺五步的刺客，那些運(yùn)籌帷幄、智

12、謀百出的文弱書生，乃 至富可敵國的寡婦，敢于同情人私奔的漂亮女子，這些非凡的人物，構(gòu)成史 記中最精彩最重要的部分。因此史記洋溢著浪漫的情調(diào)，充滿傳奇色彩。 尤其將秦漢歷史劇變之際人物的傳記合起來作為一個(gè)單獨(dú)的部分來讀，真是像一部英雄史詩。在描寫人物一生的過程中，司馬遷特別注重表現(xiàn)人物命運(yùn)的巨大變化， 如寫那 些建功立業(yè)的大人物，常寫他們在卑賤時(shí)如何受人輕視的情形； 而寫那些不得善 終的大人物，又常寫他們在得志時(shí)是如何地不可一世的情形。 前者如劉邦、韓信、 蘇秦，后者如項(xiàng)羽、李斯、田橫。又在這變化過程中，充分暴露出當(dāng)時(shí)人的諸如 勢利、報(bào)復(fù)心之類普遍的弱點(diǎn)。如劉邦微賤時(shí)嫂子不給他飯吃，父親也不喜歡

13、他， 成功之后劉邦不肯忘記把他們嘲弄一番； 李廣免職時(shí)受到霸陵尉的輕蔑，復(fù)職后 他就借故殺了霸陵尉；韓安國得罪下獄，小小獄卒對他作威作福，他東山再起后， 特地把獄卒召來，舊事重提。這些命運(yùn)變化和恩怨相報(bào)的故事，最能夠表現(xiàn) 人與環(huán)境、地位的關(guān)系，揭示出人性的復(fù)雜性。司馬遷非常清楚地知道：迎合社會、迎合世俗的人，往往得到幸福；反之，則 容易遭遇不幸。他常常用比較的方法，表現(xiàn)他的這種看法。如蘇秦列傳寫才 能杰出的蘇秦被人刺死，他的平庸的弟弟蘇代、蘇厲卻得享天年；平津侯主父偃列傳寫主父偃鋒芒畢露而遭到滅族，公孫弘深衷厚貌卻安享富貴尊榮。 但司馬遷絕不贊美平庸、茍且、委瑣的人生。史記中寫得最為壯麗動(dòng)人的

14、， 是英雄人物的悲劇命運(yùn)。項(xiàng)羽本紀(jì)寫項(xiàng)羽最后失敗自殺，竟用了一二千字， 作為歷史記載，可以說毫無必要；作為文學(xué)作品，卻有一種淋漓酣暢的效果。項(xiàng) 羽在可以逃脫的機(jī)會中，因無顏見江東父老，拔劍向頸；李廣并無必死之罪，只 因不愿以久經(jīng)征戰(zhàn)的余生受辱于刀筆吏， 橫刀自刎；屈原為了崇高的理想抱石沉 江。在這種反復(fù)出現(xiàn)的悲劇場面中，司馬遷表現(xiàn)了崇高的人對命運(yùn)的強(qiáng)烈的 抗?fàn)?。他告訴人們：即使命運(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，人的意志也同樣是不可屈服的。我 們從中看到漢武帝時(shí)代的文化中那種壯烈的人生精神，為之感嘆再三對于史記所描寫的人物，人們可以強(qiáng)烈地感受到他們面目活現(xiàn)， 神情畢露， 如日本近代學(xué)者齋滕正謙所說：“讀一部史記

15、，如直接當(dāng)時(shí)人，親睹其事， 親聞其語，使人乍喜乍愕，乍懼乍泣，不能自止?！保ㄊ酚洉⒖甲C引拙 堂文話）這種藝術(shù)效果是如何形成的呢？首先，史記注意并善于描寫人物的外貌和神情，使得人物形象具有可視性。 如寫張良“狀貌如婦人好女”，李廣“為人長，猿臂”，蔡澤“易鼻、巨肩、魋顏、蹙齃、膝攣”等等，雖然比較簡單，卻各有特征。而且司馬遷很少單純地描 寫人物外貌，而總是同人物的性格有某種或隱或顯的聯(lián)系， 所以給人留下很深的 印象。譬如讀過張良的傳，我們很難忘記他的“如婦人好女”的相貌。神情的描 寫則比比皆是。廉頗藺相如列傳寫藺相如使秦，秦王欲強(qiáng)奪和氏璧，相如“持 其璧睨柱，欲以擊柱”，“張目叱之，左右皆靡”

16、，“怒發(fā)上沖冠”，好像可以 親眼看到一樣。生活細(xì)節(jié)的描寫，是文學(xué)作品塑造人物形象、表現(xiàn)人物性格、展現(xiàn)其內(nèi)心世界 的基本手段。這在一般歷史著作中出現(xiàn)很少，在史記中卻相當(dāng)多。 李斯列 傳一開始就是這樣一段：（李斯）年少時(shí)為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉， 觀倉中鼠食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖， 臂如鼠矣，在所自處耳！ ”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。單純從史學(xué)角度來看，這種細(xì)瑣小事是毫無價(jià)值的。但從文學(xué)角度來看，卻是 非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征、人生追求。又如張湯兒時(shí)劾鼠如老吏， 劉邦微時(shí)的豪放無賴，陳平為鄉(xiāng)人分割祭肉想到宰割天下等等，都是由

17、細(xì)瑣的事 件呈現(xiàn)人物的性格，避免抽象的人物評述。自然，在這種描寫中，難免有傳說和 虛構(gòu)的成分。對話往往最能活生生地體現(xiàn)人物的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、社會地位，也為史 記所注重，有許多優(yōu)秀的例子。劉邦、項(xiàng)羽微時(shí)見秦始皇巡游的威儀，各說了 一句不甘于自己地位的表白。劉邦說：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如是也！ ”多有羨慕； 項(xiàng)羽說：“彼可取而代也！ ”則更多仇恨與野心，可以看出他們當(dāng)時(shí)不同的處境。 韓安國下獄為獄卒所辱，他以“死灰豈不復(fù)然”威脅獄卒，獄卒大言不慚地說：“然即溺（尿）之！ ”活現(xiàn)出小人物在可以欺凌大人物時(shí)不顧一切的粗野和痛快。陳涉世家寫陳勝稱王后，舊日種田時(shí)的伙伴見了他的宮殿，驚嘆說“夥頤！ 涉之為

18、王沉沉者！ ”用了鄉(xiāng)間的土語，表現(xiàn)說話人的質(zhì)樸魯莽，也是非常生動(dòng)逼 真的。前已提及，戲劇性的場景，也是展示人物性格的絕好手段。因?yàn)樵诩怃J的矛盾 沖突的焦點(diǎn)上，各種人物都依據(jù)自己的利益立場、處世習(xí)慣、智慧和能力、與他 人的關(guān)系，緊張地活動(dòng)著，既各顯本色，又彼此對照，個(gè)性能夠表現(xiàn)得格外鮮明。 如在“鴻門宴”一節(jié)，我們可以那樣清楚地看到劉邦的圓滑柔韌，張良的機(jī)智沉 著，項(xiàng)羽的坦直粗率，樊噲的忠誠勇猛，項(xiàng)伯的老實(shí)迂腐，范增的果斷急躁。同 樣的例子，還有荊軻刺秦、鉅鹿之戰(zhàn)、竇嬰宴田豳等等。司馬遷是喜歡把人物放 在這樣的場景中來表現(xiàn)的?？偟恼f來，司馬遷描繪人物形象，主要是在具體的行動(dòng)中，在尖銳的矛盾沖突

19、中，在人物的命運(yùn)變化中，在不同人物之間的對比中完成的；由于司馬遷對各種 人物都有深刻的觀察，對人的天性及其在不同環(huán)境、地位上的變化有深刻的體驗(yàn)， 這些人物形象才能如此活躍而富有生氣地浮現(xiàn)在我們面前史記的語言藝術(shù)，也歷來受到人們的推崇，被尊為典范，代表了駢文出現(xiàn) 以前所謂“古文”的最高成就。從戰(zhàn)國諸子的文章、縱橫家的游說之辭，到漢代一些代表性作家如鄒陽、枚乘、 賈誼等人的散文，可以看到鋪張排比被作為一種普遍的手段。司馬遷在吸取前人 經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，拋棄了鋪張排比，形成淳樸簡潔、疏宕從容、變化多端、通俗流 暢的散文風(fēng)格。史記中極少用駢儷句法，文句看起來似乎是不太經(jīng)意的，偶 爾甚至有些語病，卻很有韻致

20、、很有生氣。因?yàn)樗抉R遷在敘述中始終是傾注情感 的，根據(jù)不同的場面，出于不同的心情，語調(diào)有時(shí)短截急促，有時(shí)疏緩從容，有 時(shí)沉重，有時(shí)輕快，有時(shí)幽默，有時(shí)莊肅，具有很強(qiáng)的感染力。司馬遷對古代語言和現(xiàn)實(shí)生活中的語言都有很高的修養(yǎng)， 并且善于把兩者融合 成統(tǒng)一的整體。他引用古代史料，都經(jīng)過適當(dāng)處理。對最古老的、同當(dāng)時(shí)語言已 經(jīng)差距很大的尚書，是徹底的譯寫；對左傳、國語，有很多的改動(dòng)；對同當(dāng)時(shí)語言最接近的戰(zhàn)國策，則主要是作剪裁功夫，有時(shí)也大段抄錄。史 記基本上屬于書面語，但同當(dāng)時(shí)的口語距離并不很遠(yuǎn)。 書中還廣泛引用了許多 民諺民謠，如李將軍列傳中的“桃李不言，下自成蹊”，形容李廣不善言辭 而深得他人敬重

21、，既富于概括性，又富于生活氣息。此外，前面說到史記寫 人物對話，常使用日常生活中的口語，也增加了語言的生氣。后人把史記的 文章作為一種典范來學(xué)習(xí)，但不少人忽略了史記語言的主要特色，就在于它 充滿情感、富于生氣。史記一書最有文學(xué)價(jià)值的是人物傳記，各層次人物傳記的排列基本是以 時(shí)間為序，但又兼顧各傳記之間的 內(nèi)在聯(lián)系，遵循著以類相從的原則。它為我 們展現(xiàn)了一道豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。這些人物形象有許多是具有非凡 的感染力，感染力最強(qiáng)的又是悲劇英雄人物。如， 項(xiàng)羽本紀(jì)中的項(xiàng)羽，他在 歷史上起過一定作用的英雄豪杰， 也曾經(jīng)顯赫一時(shí)， 最終由于自身的某些錯(cuò)誤而 結(jié)局悲慘。史記中的人物能寫得如此成功

22、，一是注意刻畫細(xì)節(jié)，此外史記特別 注意人物形象的統(tǒng)一性， 常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中， 這 就使史記 中人物形象的個(gè)性特征更加鮮明了。 司馬遷在描寫這些人物的同時(shí) 溶入了他深摯的愛憎感情的，帶有一種強(qiáng)烈的主觀色彩，也是史記文章充滿 激情的最重要的原因。項(xiàng)羽本紀(jì)中項(xiàng)羽的人物形象是：他雖然英勇善戰(zhàn)，驕橫殘暴，但又有著 他優(yōu)柔寡斷的一面，耳跟軟容易相信別人，剛愎自用，同時(shí)還有高傲的一面，他 愛面子，要的是尊嚴(yán)，缺少政治頭腦，沒有遠(yuǎn)見，沒有進(jìn)步的政治思想，他是站 在復(fù)仇的角度上去反秦的， 所以在推翻秦王朝以后， 并沒有進(jìn)步的政治主張， 同 時(shí)，項(xiàng)羽有是一個(gè)破壞有余，建設(shè)不足的人，他不

23、知道反省，知道滅亡時(shí)，仍然 怨天尤人。太史公評曰： “自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以為 力征經(jīng)營天下。五年卒亡其國，身死東城 ”。他聽了曹無傷的告密，馬上大怒，要出兵劉邦，因?yàn)樗胺噶俗约旱淖饑?yán)；而嚴(yán)伯一對他說劉邦的好話，他 又允許“善待”劉邦。項(xiàng)羽自持兵力強(qiáng)大，驕傲輕敵，沒戒心，在劉邦委曲求全 時(shí)不下狠心，不聽勸告，終于放他回去。也因?yàn)轫?xiàng)羽出身名門比劉邦更講信譽(yù)， 給了劉邦可乘之機(jī)， 而項(xiàng)羽的最大弱點(diǎn)又是缺乏戰(zhàn)略， 剛愎自用，雖然稱雄一時(shí)， 但最終給劉邦滅了而失去天下。與項(xiàng)羽這個(gè)人物形象相比教而言， 史記中劉 邦人物形象是市井之徒，貪財(cái)好色，在攻取咸陽之后，卻“財(cái)物無所取，婦女

24、無 所幸”，想收買人心而奪天下，錯(cuò)誤的采取“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”的策略，導(dǎo)致與 項(xiàng)羽沖突。但在張良的詰問下又能承認(rèn)錯(cuò)誤，接受意見，面對有用的人就巴結(jié)， 面對勁敵就機(jī)智的辦法解決，不是硬拼。司馬遷在史記中本著不虛美，不隱 惡的原則，對本朝的開過皇帝劉邦無賴嘴臉，以及狡詐精明，能審時(shí)度勢，能屈 能伸做全面表現(xiàn)，使人物形象十分豐滿。史記在人物形象塑造方面，具有數(shù)量眾多、類型豐富、個(gè)性較鮮明三大 特點(diǎn)。它以大量的個(gè)人傳記組合成一部宏偉的歷史， 其中寫得比較成功、能夠給 人留下深刻印象的，如項(xiàng)羽、劉邦、張良、韓信、李斯、屈原、孫武、荊軻等等， 就有近百個(gè)。這些人物來自社會的各種階層，從事各不相同的活動(dòng)，經(jīng)歷

25、了不同 的人生命運(yùn)。從帝王到平民，有成功者有失敗者，有剛烈的英雄，有無恥的小人， 共同組成了一條豐富多采的人物畫廊。 這些人物又各有較鮮明的個(gè)性。就算身份 和經(jīng)歷相似的人物，也并不相互混淆。在描寫人物一生的過程中，司馬遷特別 注重表現(xiàn)人物命運(yùn)的巨大變化，如寫那些建功立業(yè)的大人物，常寫他們在卑賤時(shí) 如何受人輕視的情形；而寫那些不得善終的大人物，又常寫他們在得志時(shí)是如何 地不可一世的情形。前者如劉邦、韓信、蘇秦，后者如項(xiàng)羽、李斯、田橫。又在 這變化過程中，充分暴露出當(dāng)時(shí)人的諸如勢利、 報(bào)復(fù)心之類普遍的弱點(diǎn)。如劉邦 微賤時(shí)嫂子不給他飯吃，父親也不喜歡他，成功之后劉邦不肯忘記把他們嘲弄一 番。這些命運(yùn)

26、變化和恩怨相報(bào)的故事，最能夠表現(xiàn)人與環(huán)境、地位的關(guān)系，揭示 出人性的復(fù)雜性，使其形象更加豐滿。在敘述時(shí)多采用第三人稱的客觀敘述。 司 馬遷作為敘述者，幾乎完全站在事件之外，只在最后表現(xiàn)出自己的看法，為充分 敘述提供廣闊空間。而在客觀敘述，并不是不包含作者的立場和傾向，只是不顯 露出來而已在事件的展開，通過不同人物活動(dòng)中的對比，寄托敘述者的感情傾向。 在史記中的項(xiàng)羽本紀(jì)里，司馬遷以極大的熱情來寫這個(gè)失敗的英雄，即 贊揚(yáng)項(xiàng)羽勇猛無比， 摧毀秦皇朝暴力統(tǒng)治的功績和精神； 也指責(zé)他沽名釣譽(yù)， 頭 腦庸俗，胸?zé)o大志；批評他以粗豪自恃，無比殘暴。所有這些都是通過項(xiàng)羽本人 的事跡來表現(xiàn)的。 在本傳里， 司馬

27、遷沒有發(fā)議論， 但他對項(xiàng)羽的愛憎態(tài)度于敘事 之中又是有顯明的表示的 .司馬遷在史記中塑造歷史人物時(shí)也非常注重運(yùn)用歷史環(huán)境來刻畫人物， 他最善于從歷史人物陳跡舊事材料中略取數(shù)事， 甚至一二事， 就恰到好處地 概見其人。如在項(xiàng)羽本紀(jì)中寫到的：項(xiàng)氏世世為楚將，封於項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏。 項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去，學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓 而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵?！膘妒琼?xiàng)梁乃教籍兵法。籍大喜。略知 其意，又不肯學(xué)。 背景材料寫出了項(xiàng)羽自小就胸懷大志，心比天高卻浮躁自負(fù) , 為表現(xiàn)項(xiàng)羽個(gè)性提供了資料和寬泛的角度 ,也為后來項(xiàng)羽落敗的下場埋下了伏 筆。又如垓下之戰(zhàn)中對項(xiàng)羽的描寫，

28、垓下之戰(zhàn)一段描寫的是項(xiàng)羽的失敗， 在這一 段中，司馬遷仍然對項(xiàng)羽報(bào)有愛惜之情。 突出項(xiàng)羽的英雄氣概， 同時(shí)在字里行間 流露出對項(xiàng)羽的愛戴，同時(shí)對項(xiàng)羽的怨天尤人也充分的表現(xiàn)史記中的人物形象各有各的風(fēng)貌，各有各的性格，他們身上還表 現(xiàn)出 許多帶有普遍性的東西，是知恩圖報(bào)，以德報(bào) 德，士為知己者死，為報(bào)答知遇 之 恩而赴湯蹈火，甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命。即得到社會廣泛認(rèn)可、并對后代 產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的某 些共性。這是史記在刻畫人物方面取得的重要成就，最 容易引起讀者的共鳴。賞析史記描寫人物的藝術(shù)特點(diǎn)史記是一部偉大的歷史著作。全書包括本紀(jì)、表、書、世家、列傳共一 百三十篇， 526500 字。其中列傳是不同

29、類型、不同階層人物的傳記，其突出人 物的性格及特點(diǎn)特別鮮明，也寄寓了作者的思想情感。一、人物置于矛盾沖突的旋渦之中，通過行為動(dòng)作顯示性格特征項(xiàng)羽本紀(jì)中，項(xiàng)王的不能忍辱負(fù)重， 不能東山再起。 愛于面子，愧于心， 無臉見江東父老。即使有船可以渡過烏江，逃避追兵。但他不會怎么做，顯示武 夫的性格特征， 沒韜略，不懂勝敗乃兵家常識。 司馬遷在項(xiàng)羽本紀(jì)里寫著“于 是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長 檥船待，謂項(xiàng)王曰江東雖小，地方千里，眾數(shù) 十萬，亦足王也。愿大王急渡。 今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡。項(xiàng)王笑曰：天 之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐 而王我，我何面目見之！縱彼不

30、言，籍獨(dú)不愧于心乎！。曰：此 項(xiàng)王也。項(xiàng)王乃曰：吾聞漢購我頭千金， 邑萬戶，吾為若德。乃自刎而死。 ” 在生與死的矛盾沖突選擇中，通過項(xiàng)王的行動(dòng)，不過江，在眾敵面前不 屈服而自刎， 可見項(xiàng)羽的強(qiáng)悍鹵直， 沒有謀略，是一介武夫，顯示人物性格特征。二、善于選取富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)， 出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫， 刻畫人 物的性格及內(nèi)心世界項(xiàng)羽本紀(jì)中“ 四面楚歌”的情景，當(dāng)項(xiàng)王四處聽到楚歌的時(shí)候，項(xiàng)王自 知大勢已去，這個(gè)時(shí)候，司馬遷寫美人虞氏，寫他的坐騎駿馬。這些描寫的生活 細(xì)節(jié)在四面楚歌的困境下對比更加反映了項(xiàng)王的內(nèi)心世界， 悲傷而無奈， 憤激悲 嘆。接著是項(xiàng)王的悲壯詩句：“力拔山兮氣蓋世！ 時(shí)不利

31、兮騅不逝！ 騅不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！ ”項(xiàng)王英雄氣概，但扭轉(zhuǎn)不了乾坤，大勢已去，四面楚歌，想到自己的駿馬， 想到自己的美人， 都無奈的不能呵護(hù)， 從駿馬和美人來刻畫人物的性格， 反映內(nèi) 心世界。又如李將軍列傳中殺霸陵尉的細(xì)節(jié)，令人看到李廣于機(jī)智勇猛之外，還 有負(fù)能使氣的一面。 史記 中也有以簡單的心理描寫來揭示人物性格特征之處 它通過人物獨(dú)白、語言或是由作者直接揭露出人物的內(nèi)心世界。三、通過人物的對話、獨(dú)白，以個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物性格，顯示人物的性 格和聲音笑貌項(xiàng)羽本紀(jì)中，項(xiàng)王被困垓下，逃脫不了圍堵，項(xiàng)王對騎兵說，自己身戰(zhàn)70 多戰(zhàn)役，都能戰(zhàn)勝的，沒遇到失敗過，所以做了霸王。而今天被困，應(yīng)當(dāng)是 天意，并不是作戰(zhàn)的過錯(cuò)， 今天肯定要死， 不如痛痛快快打一戰(zhàn)， 快點(diǎn)死了算了。 反映了項(xiàng)王的高傲， 在事實(shí)面前不認(rèn)錯(cuò)， 把原因歸咎于天意。 通過獨(dú)白來顯示人 物的性格。如：“項(xiàng)王自度不的脫， 謂其騎曰：吾起兵至八歲矣， 身七十馀戰(zhàn)， 所當(dāng)者破， 所擊者服，未嘗敗北，遂霸天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也，愿 為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪 也?！?（項(xiàng)羽本紀(jì)）又如“彼可取而代也”率直大膽，可