《卓別林自傳》觀后感中學(xué)生范文

1、live in the present, dont waste your present life while thinking about the past or looking forward to the future.精品模板助您成功?。?yè)眉可刪）卓別林自傳觀后感中學(xué)生范文 卓別林自傳觀后感中學(xué)生范文1說(shuō)也奇怪，生活中偶然被某個(gè)人提醒的一件事，有時(shí)會(huì)盡最大努力的實(shí)現(xiàn)它，無(wú)論它相隔多少年都會(huì)想著完成它，而卓別林這位大師對(duì)我來(lái)說(shuō)就是這樣的人，我都記不得幾歲了，總之應(yīng)該很小，當(dāng)時(shí)就記住了他在某部電影中的形象，相當(dāng)滑稽?，F(xiàn)在想來(lái)可能就是大獨(dú)裁者扮演_的鏡頭。后來(lái)，讀傅雷家書的時(shí)候，經(jīng)過(guò)傅雷的一

2、些提醒，我竟然總想著看看關(guān)于卓別林的故事，再到后來(lái)就演繹為我自己從朋友圈里看到的一個(gè)薦書標(biāo)準(zhǔn)：多看一些人物傳記方面的書，有助于提高人的素養(yǎng)，而且基本都可以從中汲取對(duì)自己或多或少的養(yǎng)分。而卓別林自傳就是可以擔(dān)當(dāng)這種角色的好書。我試著總結(jié)了一下，主要有如下幾點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。體會(huì)家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。卓別林可以說(shuō)從小生活環(huán)境很惡劣，父母的經(jīng)歷也很混亂，父親酗酒，母親時(shí)有神經(jīng)方面的問(wèn)題，因?yàn)殡x異，經(jīng)常過(guò)著朝不保夕的生活，而在這種環(huán)境之下竟然也能成就偉大的卓別林，實(shí)際上，他的媽媽我認(rèn)為做得特別好，在她沒有發(fā)病的時(shí)間段里，他總能調(diào)動(dòng)孩子在困鏡中保持一種浪漫而積極的生活態(tài)度，從側(cè)面看，他的爸爸和媽媽也具備

3、了那樣的素養(yǎng)水準(zhǔn)，這在百年前的歐美不是什么難事，因?yàn)槟菚r(shí)歐州正規(guī)的教育已持續(xù)了300多年。而我要說(shuō)的是，教育孩子更多的可能是父母的言傳身教影響大一些，所以，父母始終處于一種學(xué)習(xí)與思考狀態(tài)，始終處于一種相辦法解決生活中的各種問(wèn)題的思想態(tài)勢(shì)。有一段關(guān)于他媽媽的話可以體會(huì)一下：“有時(shí)候，她會(huì)讀書給我聽，也有時(shí)候跟我一起坐在窗邊看看外面，評(píng)論著過(guò)路的人，編出種種故事逗我開心”，我覺得是很溫馨的一種場(chǎng)面。一路走來(lái)，卓別林工作經(jīng)歷還算順利，但從中更多看到的是卓別林自己的努力，對(duì)工作仔細(xì)認(rèn)真、忘我、不斷學(xué)習(xí)、與人為善、堅(jiān)守原則，這些足以使他獲得足夠的魅力。卓別林在父母的影響之下，完成了在兒童時(shí)期的藝術(shù)啟蒙，

4、從中也影響到了做每一件事都要認(rèn)真的行事方式，有些細(xì)小的事會(huì)自己去做。有時(shí)，為了工作真是達(dá)到了忘我的境界，有幾次說(shuō)到“只有在工作中才能找到真正的自己”。而在工作中所體現(xiàn)的創(chuàng)新精神，也隨處可見，為了解決難題而去學(xué)習(xí)，嘗試。在工作中和團(tuán)隊(duì)合作也相對(duì)融洽，畢竟對(duì)于娛樂(lè)界做到這種程度實(shí)在難得。因此在當(dāng)時(shí)的圈子里，無(wú)論是觀眾還是同行，對(duì)他還是很敬重的，我想，這不僅僅是因?yàn)樗髌返耐昝溃匾氖窃谶@些作品創(chuàng)做過(guò)程中所傳遞的思想。相信這些思想能讓大家引起共鳴。所以他可以和文藝界、政界、商界都有好的交往與合作。他的事業(yè)不成功都很難。幾句很受用的話：“人有一種很好的習(xí)慣，那就是永遠(yuǎn)保持自己的求知欲?！薄ⅰ安煌?/p>

5、從前的艱苦磨難反而是您最大的優(yōu)點(diǎn)和最重要的財(cái)產(chǎn)”、“總是取悅別人也許什么也得不到。”、“只有為人類造福而享有的盛名才是有意義的”。 當(dāng)然這些話可以有很多的延申，每個(gè)人可以試著把范圍縮小一下，說(shuō)不定你會(huì)找到適合自己的養(yǎng)分來(lái)汲取。簡(jiǎn)單總結(jié)了這么些，只是冰山一腳，有些東西只有自己去做了才會(huì)發(fā)現(xiàn)更多，同時(shí)，也會(huì)激勵(lì)我下一步想要做的事，那就是有機(jī)會(huì)去看一下卓別林的這些經(jīng)典作品，如大獨(dú)裁者、舞臺(tái)生涯、城市之光、淘金記，唯一的難題是，這些無(wú)聲的電影是否真的還能在萬(wàn)能的互聯(lián)網(wǎng)上找到，不得而知，但這些影品背后的無(wú)聲創(chuàng)作故事通過(guò)卓別林自傳已在我心里發(fā)出了鏗鏘之聲。愿人生的路上始終有這些大師們指點(diǎn)方向，相信生活會(huì)越

6、來(lái)越出彩。卓別林自傳觀后感中學(xué)生范文2前幾天在書架上無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了卓別林自傳一書，令我異常興奮。卓別林是英國(guó)一位電影演員，也是導(dǎo)演和制片人。他是20世紀(jì)最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義電影藝術(shù)家，世界喜劇電影大師。卓別林奠定了現(xiàn)代喜劇電影的基礎(chǔ)，他頭戴圓頂禮帽，手持竹手杖，足登大皮靴，走路像鴨子的流浪漢形象，已成為喜劇電影的標(biāo)志，也是他成為風(fēng)靡世界的文化偶像。本書是喜劇電影大師卓別林晚年撰寫的自傳，生動(dòng)展現(xiàn)了一代喜劇之王不平凡的人生經(jīng)歷，完整回顧貫穿其一生的電影生活。在書中，卓別林對(duì)自己的人生做了開成公布的描述。從他凄苦悲慘的童年，到通往世界電影工業(yè)的頂峰;從在游藝場(chǎng)和巡回劇團(tuán)賣藝打雜，到成為全世界矚目的文

7、化偶像，其間的心酸的歷程以及種種是是非非，都做了詳細(xì)的交代，對(duì)于讀者和影迷更好的了解卓別林具有很高的參考價(jià)值。書中還詳細(xì)的記錄了卓別林從影歷程和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，尤其是對(duì)對(duì)電影藝術(shù)的獨(dú)到見解。卓別林以細(xì)膩的筆觸講述了對(duì)電影特別是喜劇電影的種種心得，以及為何他的喜劇表演會(huì)令人捧腹大笑，卻又讓人們?cè)谛笃穱L到淚水的苦味。 他和許多名人一樣，他的成長(zhǎng)是一條充滿荊棘，充滿辛酸的歷程，無(wú)不催人淚下。卓別林很小就失去父愛，因父母在他三四歲時(shí)離異，十多歲時(shí)父親又因病去世，從小就在單親家庭長(zhǎng)大。母親原本是一位歌劇演員，后因嗓子嘶啞，不得不退出演藝界，這對(duì)一個(gè)帶著兩個(gè)孩子的媽媽來(lái)講，前途一片渺茫，生活的重?fù)?dān)壓得她喘不過(guò)

8、氣來(lái)，只好靠一臺(tái)縫紉機(jī)給別人做一些針線活勉強(qiáng)維持生活。最后僅有的生活民習(xí)藝所，靠哥哥在船上做工養(yǎng)家，可畢竟哥哥年齡太小，收入有限，他們第二次進(jìn)入平民習(xí)藝所。在平民習(xí)藝所也是在萬(wàn)不得已，沒有辦法的情況下才進(jìn)，所以隨著年齡的增長(zhǎng)，他們又回到了自己的家，在租的一間閣樓上居住。但生活仍然無(wú)望，母親為了孩子，終于因營(yíng)養(yǎng)不良昏倒，加上輕度精神病住進(jìn)了醫(yī)院。卓別林從小受母親影響，也進(jìn)入了演藝界，從最初的丑角到戲劇大師，歷經(jīng)艱難，終于一舉成名。他一生拍攝了八十多部電影其代表作淘金記、城市之光、摩登時(shí)代、大獨(dú)裁者這、凡爾杜先生、舞臺(tái)生涯等，都是榮耀影視的金典之作，反映出卓別林從普通的人道主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閭ゴ蟮呐鞋F(xiàn)

9、實(shí)主義藝術(shù)家的整個(gè)過(guò)程。卓別林以精湛的藝術(shù)，在影片中對(duì)下層勞動(dòng)者寄予深切的同情，對(duì)資本主義社會(huì)的種種弊端進(jìn)行辛辣的諷刺。1952年因受到麥卡錫主義的迫害被迫離開美國(guó)，從此定居瑞士。1972年好萊塢隆重邀請(qǐng)卓別林重返美國(guó)，受到影迷的空前歡迎，并領(lǐng)取奧斯卡終身成就獎(jiǎng)，被譽(yù)為“在本世紀(jì)為電影藝術(shù)作出不可估量的貢獻(xiàn)”。卓別林自傳觀后感中學(xué)生范文3卓別林在母親生病住院時(shí)，成了無(wú)家可歸的流浪兒，在木桶里過(guò)夜，在當(dāng)?shù)丶欣镎疑⒐べ嶞c(diǎn)零花錢填飽肚子。幸運(yùn)地是不久他接到哥哥西德尼的信，哥哥的歸來(lái)改善了卓別林的生活。在哥哥的鼓勵(lì)幫助下，卓別林找到了一份表演的工作。從此卓別林開始了巡演的表演，剛開始的表演雖然收入不

10、多，但起碼有住的地方了，可以吃飽肚子了。卓別林在倫敦表演時(shí)還是個(gè)十幾歲的少年，在成功時(shí)免不了傲氣和自負(fù)，這也讓他吃了虧，有一段時(shí)間無(wú)人請(qǐng)他表演。看書時(shí)，很驚訝卓別林的談判能力，雖然年紀(jì)輕輕，但跟負(fù)責(zé)人談表演的薪水時(shí)，敢開出自己的價(jià)格，并且不時(shí)提加薪。卓別林在美國(guó)接觸電影時(shí)，剛好是電影的開始，還屬于新鮮事物。卓別林也不知電影為何物。魄力加上實(shí)力，造就了卓別林。當(dāng)導(dǎo)演用的方式激發(fā)不了卓別林的表演才能時(shí)，卓別林大膽提議了自己的想法，設(shè)計(jì)了自己的形象:頭戴圓禮帽、手拿拐杖、嘴唇上面一撮胡子、穿著寬松褲子和大鞋子從此卓別林有用不完的喜劇點(diǎn)子，電影一部接著一部受歡迎。電影行業(yè)進(jìn)入了卓別林時(shí)代。卓別林是個(gè)很

11、有自己想法的人，在電影成功后，他也有了可觀的財(cái)富，就想轉(zhuǎn)行了。幸好他的哥哥西德尼勸住了他，卓別林才有了后來(lái)更好的作品和更大的成就。這本卓別林自傳是傳記作家羅斯寫的，她多次采訪卓別林，本書是得到卓別林的認(rèn)證版本。這本書是寫卓別林一生的奮斗，從一個(gè)貧寒家庭出來(lái)的小孩到后來(lái)影響喜劇的大師和導(dǎo)演。卓別林自傳觀后感中學(xué)生范文4前幾天在書架上無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了卓別林自傳一書，令我異常興奮。卓別林是英國(guó)一位電影演員，也是導(dǎo)演和制片人。他是20世紀(jì)最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義電影藝術(shù)家，世界喜劇電影大師。卓別林奠定了現(xiàn)代喜劇電影的基礎(chǔ)，他頭戴圓頂禮帽，手持竹手杖，足登大皮靴，走路像鴨子的流浪漢形象，已成為喜劇電影的標(biāo)志，也

12、是他成為風(fēng)靡世界的文化偶像。本書是喜劇電影大師卓別林晚年撰寫的自傳，生動(dòng)展現(xiàn)了一代喜劇之王不平凡的人生經(jīng)歷，完整回顧貫穿其一生的電影生活。在書中，卓別林對(duì)自己的人生做了開成公布的描述。從他凄苦悲慘的童年，到通往世界電影工業(yè)的頂峰;從在游藝場(chǎng)和巡回劇團(tuán)賣藝打雜，到成為全世界矚目的文化偶像，其間的心酸的歷程以及種種是是非非，都做了詳細(xì)的交代，對(duì)于讀者和影迷更好的了解卓別林具有很高的參考價(jià)值。書中還詳細(xì)的記錄了卓別林從影歷程和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，尤其是對(duì)對(duì)電影藝術(shù)的獨(dú)到見解。卓別林以細(xì)膩的筆觸講述了對(duì)電影特別是喜劇電影的種種心得，以及為何他的喜劇表演會(huì)令人捧腹大笑，卻又讓人們?cè)谛笃穱L到淚水的苦味。 他和許多

13、名人一樣，他的成長(zhǎng)是一條充滿荊棘，充滿辛酸的歷程，無(wú)不催人淚下。卓別林很小就失去父愛，因父母在他三四歲時(shí)離異，十多歲時(shí)父親又因病去世，從小就在單親家庭長(zhǎng)大。母親原本是一位歌劇演員，后因嗓子嘶啞，不得不退出演藝界，這對(duì)一個(gè)帶著兩個(gè)孩子的媽媽來(lái)講，前途一片渺茫，生活的重?fù)?dān)壓得她喘不過(guò)氣來(lái)，只好靠一臺(tái)縫紉機(jī)給別人做一些針線活勉強(qiáng)維持生活。最后僅有的生活民習(xí)藝所，靠哥哥在船上做工養(yǎng)家，可畢竟哥哥年齡太小，收入有限，他們第二次進(jìn)入平民習(xí)藝所。在平民習(xí)藝所也是在萬(wàn)不得已，沒有辦法的情況下才進(jìn)，所以隨著年齡的增長(zhǎng)，他們又回到了自己的家，在租的一間閣樓上居住。但生活仍然無(wú)望，母親為了孩子，終于因營(yíng)養(yǎng)不良昏倒，

14、加上輕度精神病住進(jìn)了醫(yī)院。卓別林從小受母親影響，也進(jìn)入了演藝界，從最初的丑角到戲劇大師，歷經(jīng)艱難，終于一舉成名。他一生拍攝了八十多部電影其代表作淘金記、城市之光、摩登時(shí)代、大獨(dú)裁者這、凡爾杜先生、舞臺(tái)生涯等，都是榮耀影視的金典之作，反映出卓別林從普通的人道主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閭ゴ蟮呐鞋F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家的整個(gè)過(guò)程。卓別林以精湛的藝術(shù)，在影片中對(duì)下層勞動(dòng)者寄予深切的同情，對(duì)資本主義社會(huì)的種種弊端進(jìn)行辛辣的諷刺。1952年因受到麥卡錫主義的迫害被迫離開美國(guó)，從此定居瑞士。1972年好萊塢隆重邀請(qǐng)卓別林重返美國(guó)，受到影迷的空前歡迎，并領(lǐng)取奧斯卡終身成就獎(jiǎng)，被譽(yù)為“在本世紀(jì)為電影藝術(shù)作出不可估量的貢獻(xiàn)”。卓別林自

15、傳觀后感中學(xué)生范文5對(duì)于關(guān)心電影史的電影愛好者來(lái)說(shuō)，查理卓別林在電影史上的開拓性成就，不用看卓別林自傳也能如數(shù)家珍。自傳的價(jià)值在于，它讓我們看到的不僅僅是卓別林對(duì)電影的貢獻(xiàn)，更多的是好萊塢這個(gè)電影帝國(guó)的興衰史。1913年卓別林進(jìn)人好萊塢，也是好萊塢電影的草創(chuàng)之時(shí)，到1952年，卓別林經(jīng)歷了好萊塢的全盛年代，直至其衰微時(shí)期，他前后一共演了80余部電影。說(shuō)卓別林是一個(gè)斗士，那是因?yàn)樗囊簧米约旱男袆?dòng)和作品，跟各種各樣的“敵人”作斗爭(zhēng)。20世紀(jì)20年代的淘金記是跟貧窮的斗爭(zhēng);30年代的摩登時(shí)代是跟扭曲人性的工業(yè)文明的斗爭(zhēng) 40年代登峰造極的大獨(dú)裁者是跟猖狂一時(shí)連歐美強(qiáng)國(guó)都害怕的狂魔_的斗爭(zhēng)所以，1

16、954年，卓別林在日內(nèi)瓦被授予“1953年度國(guó)際和平獎(jiǎng)”，這也是對(duì)他的“斗士”精神的肯定。他的生活不乏浪漫，但“自由”的生活才是他孜孜追求的目標(biāo)。為了自由，他可以放棄在好萊塢的事業(yè)，甚至終生不人美國(guó)國(guó)籍;為了自由，他不顧納粹分子的恫嚇和電影審查機(jī)關(guān)的警告，堅(jiān)持冒險(xiǎn)拍了反法西斯的電影大獨(dú)裁者，電影最后的一大段演講，正是卓別林追求自由的心聲，也是全人類追求民主自由的宣言：“我們現(xiàn)在受到苦難，只是因?yàn)槟切┖ε氯祟愡M(jìn)步的人在即將消逝之前發(fā)泄他們的怨毒，滿足他們的貪婪。這些人的仇恨會(huì)消逝的，獨(dú)裁者會(huì)死亡的，他們從人民那里奪去的權(quán)力會(huì)重新回到人民手中，只要我們不怕死，自由是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的?！边@幾句話話說(shuō)得

17、多么透徹，多么雄偉。這部電影不僅在20世紀(jì)40年代世界人民反對(duì)法西斯主義的斗爭(zhēng)中起了一定的作用，他的這篇演說(shuō)詞將永遠(yuǎn)是宣揚(yáng)真理的號(hào)角，是懾服一切專制獨(dú)裁者的判詞。戲里的丑角氣實(shí)際是一位英雄，是一位戰(zhàn)士，真正可笑的小丑是到頭來(lái)被人民判了罪、永遠(yuǎn)被人民唾棄的獨(dú)裁者。更可貴的是，卓別林在敘述自己不平凡的一生中，并沒有刻意為自己涂脂抹粉他對(duì)自己跟好萊塢眾多女明星的私密交往，對(duì)自己在愛情婚姻中的隨意性甚至不負(fù)責(zé)任毫不避諱，但我們看了，仍會(huì)覺得這些個(gè)人生活的細(xì)節(jié)，并不影響一個(gè)大師的偉大。我常常在想，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)娛樂(lè)化的社會(huì)是從什么時(shí)候開始的。這樣一個(gè)看似多樣化的社會(huì)其實(shí)卻也有著單調(diào)性的危險(xiǎn)，因?yàn)樨灤?/p>

18、于其中的只是一種思維方式：把一切嚴(yán)肅和不嚴(yán)肅的事物都在調(diào)侃中娛樂(lè)化，因?yàn)橹挥袏蕵?lè)化的東西才是有市場(chǎng)的，于是我們整天在銀幕、電視機(jī)和現(xiàn)實(shí)生活中看到的都是娛樂(lè)化的歡笑、娛樂(lè)化的眼淚、娛樂(lè)化的整個(gè)生活。當(dāng)然這種說(shuō)法有些絕對(duì)，而且，我們面臨的想要成為單調(diào)思維方式的還不僅僅是娛樂(lè)思維這一種。但是當(dāng)一種思維方式成為主流，從而用這種思維方式把我們生活單調(diào)化的危險(xiǎn)卻常常存在。而有時(shí)候，這種單調(diào)社會(huì)還具有強(qiáng)烈的對(duì)人的侵犯性。查理卓別林就曾經(jīng)是一種單調(diào)社會(huì)的受害者。在卓別林的自傳中，他這樣描述他同路易阿拉貢、讓保羅薩特和畢加索三個(gè)當(dāng)時(shí)大名鼎鼎的左派會(huì)面后的感受：“聽了哈里 (卓別林的律師)的話，我也幾乎相信，只要

19、是同阿拉貢、畢加索和薩特聚會(huì)一次，就無(wú)異于是陰謀推翻西方民主制度?！辈槔碜縿e林在回答朋友問(wèn)他為什么會(huì)招致美國(guó)人的反感時(shí)，似乎很清楚原因。他說(shuō)：“我最大的罪過(guò)當(dāng)時(shí)是，現(xiàn)在仍舊是：因?yàn)槲疫@個(gè)人是不肯與人同流合污的?！庇谑沁@樣，藝術(shù)家就開罪了他所說(shuō)的“特權(quán)愛國(guó)者”。一種思維方式的貫穿，從而造成了一個(gè)社會(huì)的單調(diào)。無(wú)論這種思維方式的*和名目多么堂皇，單調(diào)后的社會(huì)總會(huì)給一些不愿意按照這種思維方式來(lái)思考的人造成傷害。第一位在古巴找到正在打游擊的卡斯特羅的紐約時(shí)報(bào)記者最終被迫離開紐約時(shí)報(bào)，主編、也是他的好朋友卡特利齊給出的原因是，由于他和卡斯特羅過(guò)于接近，所以可能無(wú)法保證報(bào)道的中立。其實(shí)真正的原因問(wèn)一問(wèn)那時(shí)候被迫離開bbc和時(shí)代的記者，就可能知曉