美的十大形式原理規(guī)律

1、十大審美規(guī)律 （原理 ）一、反覆 （ Repetition）反覆 （又稱為連續(xù) ）是指將同樣的形狀或色彩重覆安排放置的意思。由於 這些形狀或色彩性質(zhì)全無改變，僅是量的增加，是以彼此之間並無主從的關(guān)係。 例如希臘神殿中的柱子，形狀、大小、粗細(xì)均相同，且以同等間隔安排，便是一 種反覆的形式。一般而言，反覆的視受形式較有秩序性，予人單純、規(guī)律的感受，在其他的藝術(shù) 類別中也常可見到。以音樂而言，在同一首曲子中，?？陕牭椒锤渤霈F(xiàn)的旋律 以舞蹈而言，也常見到反覆動作；以文學(xué)而言，詩歌中也常出現(xiàn)反覆的句子或單 字等，皆為此一形式原理的應(yīng)用。藝術(shù)上常用的反覆形式，是將組成作品所用的 形狀、顏色、節(jié)奏、姿態(tài)等等

2、表現(xiàn)手法做重複的呈現(xiàn)運用 ，經(jīng)由相同形式的表現(xiàn)， 產(chǎn)生繁複的美或壯觀的美。在造型與視覺藝術(shù)上，經(jīng)由單一的圖案或形體，上下 左右不斷的重複，作品空間充滿著這個單一的元素呈現(xiàn)出一種有秩序的感覺，如 布料中重複壓印的印花、油畫中出現(xiàn)相同的方向、相同質(zhì)感的大面積筆觸、水墨 畫中大面積同樣筆觸的皴法、牆面裝飾中同一質(zhì)料與色澤的瓷磚拼貼，都是運用 此一形式的例子。在建築的運用上，最常應(yīng)用反覆法則的是在迴廊、列柱、與立 面造型。二、漸層 （ Gradation）漸層 （又稱為漸變 ）是指將構(gòu)成元素的形狀、材質(zhì)或色彩做次第改變的層 層變化。例如，同一種形狀的漸大或漸小、同一種色彩的漸濃或漸淡、聲音的漸 強(qiáng)或漸

3、弱、速度 /節(jié)奏的漸快或漸慢、空間 /距離的漸遠(yuǎn)或漸近、光線的漸明或漸 暗，均屬於漸層的形式變化。而在這些漸增或漸減的層次變化中，即能具現(xiàn)出漸 層的美感。 漸變的基本原理與反覆相類似，但由於其中或形或色的漸次改變， 使得畫面較具活潑性，予人生動輕快的感受。中國建築中的寶塔；樂曲中音量的 漸強(qiáng)漸弱；文學(xué)小說中情節(jié)高潮的堆砌；大會舞隊型的漸次縮小或擴(kuò)大等， 都是漸層形式原理的例子。三、對稱 （ Symmetry） 對稱可說是在所有的形式原理中最為常見且最為安定的一種形式，並且在自 然界中也普遍存在。例如，人類的五官及四肢便極為對稱，其它動物或植物、昆 蟲或鳥類的翅膀軀幹紋路、躲花瓣排列的對稱，甚至

4、倒影與鏡射現(xiàn)象等，也具有 對稱的形態(tài)。對稱在各種視覺形式中，最能予人平和、莊重的感受，雖然較易失 之於單調(diào)，但對於人類的情感頗具穩(wěn)定作用。於建築物中、室內(nèi)布置上亦?？梢?到對稱形式的出現(xiàn)。古希臘人對宇宙的認(rèn)識，首要的原則就是對稱，舉凡平面上 的原形，或轉(zhuǎn)動中的球（由於他們在轉(zhuǎn)動時的形狀完全對稱） ，所以古希臘時期 的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為對稱是最完美的形狀對稱由此依其屬性分為 點對稱與軸對稱二種。點對稱 又稱為放 射對稱或旋轉(zhuǎn)對稱 ，是指以一點為中心做迴轉(zhuǎn)排列時所形成的放射狀對稱 圖形。軸對稱又稱線對稱，是指在視覺的畫面中，設(shè)立一條假想中的軸 線，在此一假想軸的兩端分別放置完全相同的形體，即成對稱

5、的形式，若假想軸 為垂直線，則為左右對稱；若假想軸為水平線，則為上下對稱，也有上下左右均 呈現(xiàn)對稱狀態(tài)的情形。四、均衡 （ Balance）均衡 （又稱為 平衡 ）是指在視覺畫面中的假想軸兩旁，分別放置形態(tài)或 不相同，但質(zhì)量卻均等的事物。如此一來，畫面中的事物雖然並不相等，但在視 覺的感受上，卻由於分量相同，而產(chǎn)生均衡的感覺。對稱的形式必定屬於均衡，均衡的形式則由於假想軸兩旁的物體僅是分量相等， 形式卻各異，因此不同於對稱 。兩者相較之下，均衡具有彈性變化 ，易予人活潑、 優(yōu)美而具動勢的感覺。在各類藝術(shù)領(lǐng)域中，於繪畫的畫面安排上、雕塑的結(jié)構(gòu)安 排上及舞蹈動作的設(shè)計上或景觀的造形布置上，皆常運用

6、此一形式原理。有些藝 術(shù)批評家把均衡分為二種：第一種是對稱式的均衡，也就是所謂的對 稱；第二種稱作非對稱平衡，它是在作品的質(zhì)感、造型、材料等元素的組 合上，藉由相同之間的大小、遠(yuǎn)進(jìn)等關(guān)係的調(diào)節(jié)，產(chǎn)生一種在質(zhì)量上的均衡。這 類型形式的均衡在結(jié)構(gòu)與佈局上比第一種對稱式的均衡更富彈性。五、調(diào)和 （ Harmomy）調(diào)和是指將性質(zhì)相似的事物並置一處的安排方式。這些事物雖然並非完全相 同，但由於差距微小 ，仍可予人融洽相合的感覺 。以形狀而言 ，有形的調(diào)和安排； 以色彩而有調(diào)和色的安排。調(diào)和的形式中，由於構(gòu)成物的性質(zhì)互相類似而差別不 大，因此變化也較小，易予人協(xié)調(diào)、愉悅的感受。在音樂中，有音色的調(diào)和；在

7、 室內(nèi)布置上，也常以此種形式進(jìn)行設(shè)計，以使視覺環(huán)境免生突兀之感。六、對比 （ Contras）t對比 （又稱為 對照 ）其安排方式適與調(diào)和相反，是將兩種性質(zhì)完全相反 的構(gòu)成要素並置一處 ，企圖達(dá)到兩者之間互相抗衡的緊張狀態(tài) 。舉凡形狀 、色彩、 質(zhì)感、方向、光線、聲音、力度、速度-等，均可形成或大或小、或濃或淡、 或粗或細(xì)、或快或慢、或明或暗的對比效果。對比在應(yīng)用上的意義，在於突顯 兩者或兩者以上元素之間的不同、或是區(qū)分群己、強(qiáng)調(diào)賓主的關(guān)係。若是要突顯 主題，通常主題會小、客體會大，產(chǎn)生以大顯小、以多襯少的情形，這是由於人 類視覺感官上的聚焦特性 ，所謂萬綠從中一點紅 ，就是一個視覺對比的例子

8、。 對比是各種藝術(shù)類別均常使用的形式，如果應(yīng)用得宜，則被並列的不同之物，可 彼此互相襯托而各顯其美，例如中國建築物中常見的紅牆綠瓦；戲劇情節(jié)中的忠 良奸惡；樂曲中的鑲鼓之聲與細(xì)絃之音等，都是對比之美的例證。七、比例 （ Proportion）比例在造形藝術(shù)上的特性有兩種：第一種是一個物體內(nèi)各部位的相對視覺比例， 第二種是整體構(gòu)圖形態(tài)內(nèi)各物體間的相對視覺比例，也就是指在一個畫面之中， 部分與部分之間的關(guān)係。不論是畫面中部分與部分間長短的關(guān)係、大小的關(guān)係， 或是寬窄的關(guān)係，都屬比例的範(fàn)圍。無論哪一種比例關(guān)係 ，均須考慮大小對大小、 線條對線條、形狀對形狀、色彩對色彩等設(shè)計元素之特質(zhì)來達(dá)到審美比例的

9、展示 效果。因此，比例的定義可在同一結(jié)構(gòu)之內(nèi)，部分與部份或部分與整體之間的 關(guān)係。比例的形式不僅符合對稱、均衡、調(diào)和、漸層等涉及整體性的穩(wěn)定與平 衡原理，也反映出遠(yuǎn)近、大小、高低、寬窄、厚薄等個體與整體的相對關(guān)係。若 兩個物體在比例上不符合視覺習(xí)慣，通常就是一件失去比例原理的失衡作品。比 例的原始根源可在許多生物的有機(jī)型態(tài)中發(fā)現(xiàn)。例如人體各部位的尺寸大小關(guān) 係、貝殼、樹葉、樹枝、花朵與竹子。在美術(shù)發(fā)展史上，比例是常被應(yīng)用的一種形式，在古代希臘的建築及雕刻中，適 當(dāng)?shù)谋壤跚冶灰暈槭敲赖拇~。例如著名的黃金比例（Golden Ratio認(rèn)為, 矩形中，若長與寬之比為 1:1.618便是最具美感

10、的矩形，生活周遭中使用的長方 形事物,也常有符合此種比例者。八、節(jié)奏 /律動 （Rhythm）律動 （又稱為節(jié)奏或韻律 ）是大自然界中的一種基本現(xiàn)象。它像是四 季變化的循環(huán),每一天的日升日落,每一個月的潮汐變化,甚至像是宇宙星體的 運行,都具有規(guī)律的特質(zhì)。能予人既有抑揚 變化,又有和諧、統(tǒng)一 之美感。律動 或節(jié)奏的形式在音樂領(lǐng)域中最常發(fā)現(xiàn) ,而在詩歌或舞蹈等時間藝術(shù)中也常見其應(yīng) 用。這個審美原理也在視覺空間藝術(shù)裡,例如繪畫作品或建築雕刻藝術(shù)中見到。 律動在繪畫作品裡,是指將畫面中的構(gòu)成元素,例如透過形狀、色彩、線條,進(jìn) 行週期性的交替錯綜變化,因此能在視覺上產(chǎn)生波動的運動感,隨而引發(fā)心理上 或

11、輕快、或激昂、或緩慢,或跳躍的情緒。二十世紀(jì)的歐普藝術(shù)（ Op Art） 即以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)設(shè)計,將色彩、線條、圖案做不斷的排列組合,呈現(xiàn)出一種繁複 的對稱美,以及一種富有秩序的律動美。律動會成為設(shè)計的一種原則實際上是運用反複為原則,而反覆當(dāng)作一種設(shè)計 的元素,在現(xiàn)代許多藝術(shù)設(shè)計作品中常見的手法之一。許多律動的手法大部份都 是運用相同元素反覆重複的方法所造成的。 律動分有交替式律動與漸 進(jìn)式律動 二種型態(tài)。在律動變化中,相同的元素會在一個規(guī)律的狀態(tài)中重複與 交替出現(xiàn)。在設(shè)計或是繪畫中,我們會將這樣的狀態(tài)歸類為交替性的律動 。 交替性的律動是重複連續(xù)相同的圖案或形狀所造成具有規(guī)律性的組合。漸進(jìn)性的律

12、動 則在於藉由某些元素的規(guī)律化的連續(xù)改變而形成,這些變化的 元素包含形狀的大小、顏色的輕重、質(zhì)感的漸變。在我們的生活當(dāng)中,對於漸進(jìn) 式的律動是相當(dāng)熟悉的,譬如我們站在某一座大廈前向上仰望,我們看到大廈的窗戶朝大廈頂端逐漸變小，一般人都會認(rèn)為這是透視所造成的視覺效果，不過， 這效果也是屬於一種漸進(jìn)性的律動。例如鐵道橋面上的鋼柱一道道的矗立重複， 隨著距離變遠(yuǎn)，視覺角度關(guān)係也隨之愈小。因此，漸進(jìn)性的律動的意思是除了反覆的原理運用外，視覺焦點成了漸進(jìn)性律動變化的關(guān)鍵。九、統(tǒng)一一 /統(tǒng)調(diào)(U nity)統(tǒng)一是指在一幅複雜的畫面中，尋找一個各部分的共通點，以之來統(tǒng)合畫面， 使畫面不致於七零八落、散漫無章

13、。不論美術(shù)作品中使用了前述一種或一種以上 的形式原理，都必須顧及使畫面趨於統(tǒng)一的重要性。具有變化性的作品，視覺效 果必較為豐富，如果缺乏變化，則畫面將流於呆板，但若僅顧及變化，畫面又將 失之紊亂。因此，於安排畫面時，一則宜以多樣的變化來充實畫面；二則應(yīng)以寓 變化於統(tǒng)一的手法來觀照全局，統(tǒng)整畫面。統(tǒng)一有整理、綜合的意思，將各種零散的元素或形式做一個排序與規(guī)劃，將 這些原本不互相統(tǒng)屬的元素統(tǒng)整為一件具備特殊美感的藝術(shù)作品。藝術(shù)批評者在 審視觀察一件作品時，不是僅單純地對單一的形式或元素作出批判或剖析，也會 對整體性的好壞優(yōu)劣，提出鑒察與剖析，作為作品優(yōu)劣好壞的結(jié)果判斷。若是作 品的統(tǒng)一性與完整度沒

14、達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，即使一些細(xì)部做得再完美、評價再高、 這些優(yōu)勢反而會成為不協(xié)調(diào)的阻力。另外，更直得一提的是，單一的元素或形式 是否能成為作品中的必要因素、以及它在作品中的意義與價值，都需要從整體性 來做評估。所以，統(tǒng)一或統(tǒng)調(diào)的意義，除了必須未作品中的各項原素作適當(dāng)?shù)恼{(diào) 整與安置外，也必須審視他們在作品中的地位，使作品看起來更具有機(jī)性與整體 性。十、簡約/單純(Simplicity)簡約主義是一種時尚潮流，一種文化傾向，一種藝術(shù)家理想主義的探索，還是一 種美學(xué)定義或是一種哲學(xué)教育。T它可以是以上的全部，也可能什麼都不是。它是一種被建築師、畫家、音樂家、作家在過去幾年中不斷提及的現(xiàn)象總是和簡約”或簡約主義”放在一起應(yīng)用在時尚及當(dāng)代