上海市嘉定區(qū)2020-2021學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題（word版）

1、上海市嘉定區(qū)2020-2021學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題一、句子默寫1按要求填空。(1)_，清輝玉臂寒。(杜甫月夜)(2)過春風(fēng)十里，_(姜夔_)(3)無論是老子中的“千里之行，始于足下”，還是荀子勸學(xué)中的“_，_”，都是以“行路”來形象地闡釋積累的重要性。二、選擇題2按要求選擇。假設(shè)你為學(xué)?！白x書節(jié)”設(shè)計(jì)一張宣傳海報(bào)，下列詩文中最適合選用的是（ ）A紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。B世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。C察己則可以知人，察今則可以知古。D問渠那得清如許，為有源頭活水來。3將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是( )要改良教育，必須從養(yǎng)成良好風(fēng)俗下手。有了良好的風(fēng)

2、俗，庶幾對(duì)于民眾和青年學(xué)生才能，。足見轉(zhuǎn)移風(fēng)俗與陶鑄人才，實(shí)是一事的兩面。施之以無言之教不知不覺中可以陶冶出許多人才熏陶感化于無形如春風(fēng)之普被、細(xì)雨之滋潤ABCD三、論述類文本閱讀閱讀下文，完成小題?？鬃淤澷p的中庸駱玉明“中庸”一詞最早見于論語雍也第二十九章：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”在這里，孔子視中庸為最高道德，并感嘆這一至德在人群中已久久不見了。孔子揭示了中庸的至德性，但對(duì)什么是中庸存而不論，這就給后人留下了廣闊的解釋空間。呂氏春秋記載的一則故事說：魯國有一項(xiàng)政策，如果有魯人在其他諸侯國淪為奴隸的，本國人能夠?qū)⑵溱H回來，可以從政府領(lǐng)取所費(fèi)的金錢。子貢有一次從外面贖回了一些人，他

3、是富豪，不在乎那些錢，或許覺得計(jì)較那些錢有損于自己的清德，于是就推讓不受贖金。這本來可以理解為高尚的行為吧，卻遭到孔子的批評(píng)。因?yàn)槠胀ㄈ瞬⒉幌褡迂暷敲从绣X，讓他們自己掏腰包贖人，政府給錢也不要，他們會(huì)感到為難，結(jié)果只能是視而不見。魯國一項(xiàng)很好的政策，卻因?yàn)樽迂暤摹案唢L(fēng)亮節(jié)”，在實(shí)質(zhì)上遭到了破壞。更嚴(yán)重的是，這可能還損害了魯人的道德風(fēng)俗，人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠?？鬃訉?duì)子貢的批評(píng)，包含了一種既簡單又深刻的思考：道德的價(jià)值，在于它能夠維護(hù)某種公眾利益，如果脫離實(shí)際的可能去提高道德標(biāo)準(zhǔn)，將道德自身視為目的，其結(jié)果足以破壞道德存在的基礎(chǔ)。中國前幾十年很努力地?fù)P“無私”的理念，“文革”中更發(fā)展到戲劇化的

4、程度，結(jié)果是人人演戲，可信的道德就在這種表演中消失了。論語中有一段對(duì)話也值得說。有位“葉公”告訴孔子：“他的家鄉(xiāng)有個(gè)做父親的偷了別人的羊，兒子就去告發(fā)，大家都認(rèn)為他很正直?！笨鬃俞樹h相對(duì)地說：“我對(duì)正直的法不是這樣，父為子隱，子為父隱，正直就在其中?！痹诳鬃涌磥?，親情是人類的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。父子之間、夫妻之間相互告發(fā)，其帶來的倫理損害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類錯(cuò)誤行為所帶來的倫理損害。用孟德斯鳩的話來說，就是：“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢？兒子怎能告發(fā)他的父親呢？為了要對(duì)一種罪惡的行為進(jìn)行懲罰，法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的條律。為了保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性，而人性正是風(fēng)紀(jì)的泉源。”

5、孔子對(duì)“父子相隱”的意見歷來有很多爭議，它牽涉到法律與倫理的一些根本的問題，現(xiàn)代更有人嚴(yán)厲批評(píng)這是以親情破壞法制。從社會(huì)和法律角度來說，父親偷羊兒子去告發(fā)他，屬于正直的行為。偷羊犯法，社會(huì)成員理應(yīng)出于維護(hù)公義的需要，不論親疏都應(yīng)加以坦白，中國自古就有“大義滅親”之說。問題是“大義”必須大到超過親情的必要，所以孔子談?wù)摗罢薄钡牡览?，取的是“攘羊”這樣的例子。“文革”年代官方鼓勵(lì)人民相互揭發(fā)，芝麻綠豆、扯屁撒謊皆往“大義”上靠，弄到夫之間都不敢講真話，這時(shí)想到“父子相隱”，會(huì)明白它的合情合理了吧。宋代朱熹曾說：“君子之所以為中庸者，以其有君子之德，而又能隨時(shí)以處中也”?？鬃颖救苏莆盏木褪菚r(shí)中的行

6、為標(biāo)準(zhǔn)。史記孔子世家記孔子經(jīng)過蒲地去衛(wèi)國都城，當(dāng)?shù)赜泄迨习l(fā)動(dòng)叛亂，阻止孔子去衛(wèi)。大概是怕對(duì)自己有所不利，于是孔子答應(yīng)和他們立下盟誓：離開蒲以后不去衛(wèi)。結(jié)果才出東門，孔子就下令車子向衛(wèi)馳去。子貢疑惑地問：“這不是背盟了嗎？”孔子淡然一笑，灑脫得很：“受要挾訂下的盟誓。不管用的?！笨鬃舆€活的時(shí)候，就有人把他看作“圣人”。但他點(diǎn)兒也沒覺得自己有“圣人”氣。這不是謙虛，而是老夫子處理事情的態(tài)度，大抵是從常情常理出發(fā)，并沒有什么超凡出眾、驚世駭俗的地方。哲學(xué)家馮友蘭曾把“極高明而道中庸”自題為座右銘，期望像孔夫子那樣，有超越常人的思考，又不背離常人的生活，中間的“而”正是統(tǒng)一這種對(duì)立的橋梁?！爸杏埂笔?/p>

7、儒家思想的精髓，要準(zhǔn)確把掘其精神實(shí)質(zhì)已非易事，而身體力行之則更難。時(shí)至今天，“中庸”仍“民鮮久矣”，孔子贊賞的“中庸”，就像上文敘述的三個(gè)故事那樣，其實(shí)不過是，并不像后人闡釋的那么玄乎。4聯(lián)系上下文，填入第段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A況且所以B而那么C況且盡管D而因?yàn)?孔子談?wù)摗罢薄钡牡览?，為什么取的是“攘羊”這樣的例子？6下列關(guān)于“中庸”的理解不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A“文革”宣揚(yáng)的“無私”理念與“中庸”倡導(dǎo)的“至德”不同。B朱熹以“隨時(shí)以處中”來闡釋“中庸”，接近孔子贊賞的“中庸”。C“中庸”被孔子視為“至德”，因沒有具體闡釋讓后人把握困難。D“中庸”因其“極高明”，除孔子外普通人理解難

8、身體力行更難。7根據(jù)上文文意，概括“孔子贊賞的中庸”的3個(gè)要點(diǎn)，補(bǔ)在第段畫線空白處。8第段中史記記載的孔子行為是否“背盟”？請(qǐng)做出你的判斷，并闡述理由。四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成文后各題。最想再看濟(jì)南的泉謝大光都知道濟(jì)南有三大名勝：千佛山、大明湖、趵突泉。和山、湖比起來，泉最不起眼，可濟(jì)南還是叫了“泉城”。劉鶚寫老殘游記時(shí)，尚未見到“泉城”的稱呼，留下“家家泉水，戶戶垂楊”的名句，“泉城”已是呼之欲出了。 濟(jì)南的泉比濟(jì)南的城古老多了，兩千七百年前，齊魯會(huì)盟于濼水，就是今天的趵突泉。大人物會(huì)見談大事，常要鄭重地勒石為記，殊不知石邊的泉水已默默地在那里流淌了億萬斯年。那時(shí)，歷史在意的是諸侯霸業(yè)，

9、不起眼的泉水只有和霸業(yè)連在一起，才得以載入史冊(cè)。到今天你再看，當(dāng)年那些大人物的千秋霸業(yè)都哪兒去了呢？泉水依舊冒得歡。 據(jù)說濟(jì)南城區(qū)的泉，單是有名的就有二百多，沒名的更無計(jì)其數(shù)。也怪，泉水到了濟(jì)南格外恣肆，大泉小泉自由自在流淌，你呀我呀碰到一起匯成了河渠，匯成河渠的泉水更得意了，成群結(jié)隊(duì)，走街穿巷，閃過樹叢，溜進(jìn)人家，挾著滿城的活力聚到城北，就成了大明湖。濟(jì)南城啊，坐落在澄明清泠的泉群中間，分明是個(gè)幸運(yùn)的嬰兒，在泉水的簇?fù)砗亲o(hù)下慢慢長大。泉水生來和人最親，冬暖夏涼，可著人心。濟(jì)南人最感念泉水的好，“泉城”的美稱就該在百姓中間口口相傳叫起來。泉城，泉城，泉和城在了一起，不就是泉和人在一起嘛?！稗Z轟

10、下泄，澎湃萬狀”的黑虎泉，泉水是那么旺，打水的人排著隊(duì)，聊著天，不緊不慢，邊說邊笑著就把水打好了。過日子細(xì)致的人不怕麻煩，把吊桶順著池邊系下，特意到黑虎的口邊取水，圖個(gè)鮮靈吧。一位老大娘，用小行李車拖著剛打上來的四大瓶水，前邊還有一只小狗也在使勁，問起來，就住在附近，每天風(fēng)雨無阻來兩趟，打的泉水夠一家人吃了，說著，樂呵呵地走了。順著大娘的背影隔河望去，水岸參差，柳蔭成煙，對(duì)面又是一道風(fēng)景：九女、白石兩泉相鄰，雪白的天然石攏在護(hù)城河內(nèi)，將泉眼隔成一道水灣，大白石上或蹲或坐或立，滿是乘涼的人。這么多的人聚在一起，若是在商場早就鬧得個(gè)沸反盈天了，這里卻是一派安寧。一對(duì)小夫妻帶著孩子赤腳戲水，一家三口

11、望著水中的影子笑，直笑到了心里去；三三兩兩的女學(xué)生歪著頭擺弄手機(jī)，心思不知漫游到了哪里，長發(fā)垂下來拂著水面。人多泉愈靜，泉靜人自靜，泉水的氣息陶冶著性子，人在泉邊怡然成一株柳，蕭散，自適，看著舒服。若是想看街巷里的泉水，就跟著半大小子跑吧。男孩子坐不住，泉水跑，他也跑，泉水和孩子比著賽跑，看誰先到大明湖。一路跑，一路加入新的泉友，跑到芙蓉街，就有芙蓉泉，跑到王府池子，就有濯纓泉，這里地勢開闊，泉水戲得歡，天然聚成一處游泳池，曲巷藏幽，楊柳疊翠，好一個(gè)休閑去處。下去撲騰一陣，孩子累了，泉水還要接著跑，過了起鳳橋，悠然蕩出一條水巷，水巷邊的起鳳橋街窄窄的，卻養(yǎng)著一處起鳳泉，泉在街邊人家院子里，主人

12、姓張。張先生抱著孫子講述起鳳泉的滄桑，像歷數(shù)家人的悲歡離合。這起鳳泉至少是前清時(shí)先祖留下的，泉池四周圍有精致的護(hù)欄，護(hù)欄上雕刻著八仙手中的八件法器，稱為隱八仙。就因這隱八仙，“破四舊”時(shí)石欄被砸爛，泉眼遭填埋，家也被抄得七零八落?？偸悄钪兄匾娙囊惶欤瑥埾壬图胰送低蛋炎o(hù)欄的底座挖出藏了起來。這不，重修好的泉池，石欄的材質(zhì)上下呈新舊兩種顏色，當(dāng)中一道線清晰地標(biāo)出歷史的斷痕。 濟(jì)南的泉水，我最想一看再看的，還是趵突泉。說來慚愧，幾次到趵突泉都來去匆匆，白天人多景也雜，眼在心不在的，趁晚上月色好，約兩位年輕朋友闖了去，園子里倒像另一個(gè)世界。小徑上空空落落，兩旁高大的槐樹柳樹黑魆魆像廟里的護(hù)法神

13、，白日里火焰般耀眼的石榴花只留著星星點(diǎn)點(diǎn)，園子里的滄園、白雪樓、尚志堂在暗夜中隱隱約約退成了背景，此刻，滿園的光彩，滿園的生氣，都攏聚在三股晶瑩的泉水上。只見波光粼粼的泉池中，三朵泉頭齊齊涌起尺把高，在空中翻卷成巨大的水輪，落下，涌起，落下，涌起，一刻不停，活像一群小精靈嬉鬧著從水下鉆出。我們站在來鶴橋上看呆了，久久沒有言語。廊下的茶圍已滿，茶室的人便在橋上安了張桌子。我們落座喝茶說著閑話，話題有一搭沒一搭越說越疏，目光不由 得又轉(zhuǎn)向了泉。 月光透過樹梢照在水面上，漫起一層霧氣，兩廊的茶客陸續(xù)散去了，夜已深，萬籟俱寂，泉聲這時(shí)才聽得真切，哱噗，哱噗，輕輕的，緩緩的，從容不迫。靜靜凝望，久久傾聽

14、，聽著聽著，人會(huì)感覺靈魂出竅，心隨泉的魂魄游走，仿佛看見泉水在山間誕生，地下成長，黑暗中奔突、尋找，積蓄著力量，石隙間挫磨、淘濾，砥礪著品行，一旦遇到些微光亮，便全力突出地面，奔向光明。人們看到噴涌而出的泉花，贊美泉水的高潔，可曾知道在人所不見的地方，泉水有過怎樣的隱忍，委曲？有道是百煉成鋼，對(duì)于泉水，應(yīng)該是百折成泉吧。身處低微不改凌云之志，泉水堪為人師。 先哲有言：“上善若水。水善利萬物而不爭?！鄙朴猩舷?，水豈能無？雨雪泉瀑，水有百態(tài)；江河湖海，水有百性。依我看，這濟(jì)南的泉，夏盈不溢，冬瘦不枯，遠(yuǎn)可觀，近可飲，眾宜歡，獨(dú)宜思，動(dòng)靜有度，冷暖怡人，不正是水的上上之品嗎？上善若水。上水唯泉。濟(jì)南

15、的泉水，當(dāng)?shù)眠@八個(gè)字。9分析第段畫線句語言運(yùn)用的特點(diǎn)。10賞析段畫線句中“養(yǎng)”字的妙處。11作者不寫白天的趵突泉而著力描寫夜晚的趵突泉，請(qǐng)?zhí)骄孔髡哌@樣行文的意圖。12對(duì)本文標(biāo)題“最想再看濟(jì)南的泉”做出評(píng)析。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。旱發(fā)(晚唐)羅鄴一點(diǎn)燈殘魯酒醒，已攜孤劍事離程。愁看飛雪聞雞唱，獨(dú)向長空背雁行。白草近關(guān)微有路，濁河連底凍無聲。此中來往本迢遞，況是驅(qū)贏客塞城。13選出沒有點(diǎn)明“早發(fā)”之“早”的一聯(lián)( )A第一聯(lián)B第二聯(lián)C第三聯(lián)D第四聯(lián)14以下評(píng)價(jià)適用于本詩的一項(xiàng)是( )A遒勁昂揚(yáng)B清新飄逸C平實(shí)雋永D瑰麗奇絕15扣住“背”字，賞析“獨(dú)向長空背雁行”句。六、文言

16、文閱讀閱讀下文，完成下面小題。呂蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫鄧當(dāng)。當(dāng)為孫策將，數(shù)討山越。蒙年十五六，竊隨當(dāng)擊賊。時(shí)當(dāng)職吏以蒙年小輕之，曰：“彼豎子何能為？此欲以肉喂虎耳?！彼张c蒙會(huì)，又蚩辱之。蒙大怒，引刀殺吏，出走。后因校尉袁雄自首，承間為言，策召見奇之，引置左右。數(shù)歲，鄧當(dāng)死，張昭薦蒙代當(dāng)，拜別部司馬。權(quán)統(tǒng)事，料諸小將兵少而用薄者，欲并合之。蒙陰賒貰，為兵作絳衣行滕，及簡日，陳列赫然，兵人練習(xí)，權(quán)見之大悅，增其兵。從征黃祖，祖令都督陳就逆以水軍出戰(zhàn)。蒙勒前鋒，親梟就首，將士乘勝，進(jìn)攻其城。祖聞就死委城走兵追禽之。權(quán)曰：“事之克，由陳就先獲也?！币悦蔀闄M野中郎將，賜錢千萬。時(shí)蒙與成

17、當(dāng)、宋定、徐顧屯次比近，三將死，子弟幼弱，權(quán)悉以兵并蒙。蒙固辭，陳啟顧等皆勤勞國事，子弟雖小，不可廢也。書三上，權(quán)乃聽。蒙于是又為擇師，使輔導(dǎo)之，其操心率如此。后關(guān)羽討樊，稍撤備兵。蒙遂到南郡，入據(jù)城，盡得羽及將士家屬，皆撫慰，約令軍中不得干歷人家，有所求取。蒙麾下士，是汝南人，取民家一笠，以覆官鎧，官鎧雖公，蒙猶以為犯軍令，不可以鄉(xiāng)里故而廢法，遂垂涕斬之。于是軍中震栗，道不拾遺。蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。羽府藏財(cái)寶，皆封閉以待權(quán)至。荊州遂定。(節(jié)選自三國志吳書，有刪改)16寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)其操心率如此(2)蒙旦暮使親近存恤耆老17為下列句中

18、加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(1)及簡日，陳列赫然（_）A選用 B分辨 C倨傲 D檢閱(2)蒙勒前鋒，親梟就首（_）A統(tǒng)率 B強(qiáng)制 C約束 D勾畫18把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。蒙大怒，引刀殺吏，出走。后因校尉袁雄自首，承間為言，策召見奇之，引置左右。19第段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是( )A祖聞/就死委城/走兵追/禽之。B祖聞/就死委城走/兵追禽之。C祖聞就死/委城走/兵追禽之。D祖聞就死委城/走兵追/禽之。20三將死后，呂蒙不愿收納他們部眾的最根本原因是( )A呂蒙與三將情誼深厚B呂蒙憐憫三將的子弟C呂蒙待人仁愛寬厚D呂蒙對(duì)三將心存敬佩21根據(jù)呂蒙“年少殺吏”“從征黃祖”和“攻占南郡”的表現(xiàn)，分

19、別用四個(gè)字概括他的性格特點(diǎn)。性格特點(diǎn)年少殺吏（1）從征黃祖（2）攻占南郡（3）閱讀下面文章，完成后面各題?？v囚論（宋）歐陽修信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：“罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？

20、又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪；而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也！”“然則何為而可？”曰：“縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)?！弊ⅲ嚎v囚：史書記載唐太宗曾假釋數(shù)百死囚，囚犯人歸家后

21、全部按時(shí)返回，最終赦免了他們。賊：指窺察。22可填入第段方框處的虛詞是（ ）A且B則C乃D而23分析第段的作用。24對(duì)第段所用論證方法分析正確的一項(xiàng)是（ ）A以唐太宗縱囚的事例，證明死囚應(yīng)約就死的難能可貴。B引用唐太宗縱囚的史料，證明小人也可以轉(zhuǎn)化為君子。C將君子和死囚進(jìn)行對(duì)比，證明死囚應(yīng)約的表現(xiàn)違背人情。D將君子和死囚進(jìn)行類比，證明仁君對(duì)臣民不能有所偏見。25概括第段駁論的思路。26根據(jù)文意，分析作者的寫作意圖，以下選項(xiàng)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A借古諷今，指出治理國家要順應(yīng)人情、嚴(yán)肅法制。B借古抒懷，感慨統(tǒng)治者實(shí)施恩德只是為邀取名聲。C點(diǎn)評(píng)歷史人物，表明唐太宗雖有善行，不及堯舜仁德。D探究歷史規(guī)

22、律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。七、材料作文27閱讀下面的文字，按要求作文。今天，越來越多的人對(duì)天邊很熟悉，對(duì)身邊很陌生；對(duì)天邊很關(guān)注，對(duì)身邊很厭煩；對(duì)天邊很熱情，對(duì)身邊很冷漠請(qǐng)寫篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考。要求：(1)自擬題目；不少于800字。參考答案1香霧云鬟濕盡薺麥青青揚(yáng)州慢故不積跬步無以至千里【詳解】本題考查學(xué)生默寫名言名篇以及識(shí)記文化常識(shí)的能力?？忌⒁馊缦伦衷~：鬟、薺、揚(yáng)、跬、至。2D【詳解】本題考查用語要得體。本題主題是:為學(xué)?！白x書節(jié)”設(shè)計(jì)一張宣傳海報(bào)，主要是宣傳多讀書，D項(xiàng)，選自（南宋）朱熹的觀書有感，這首詩告訴我們，正像源源不斷的活水使池塘變得如此清澈，人

23、需要不斷讀書，不斷汲取新的知識(shí)，心智才能更加開豁，更加敏銳。符合讀書節(jié)的主題。A項(xiàng)，“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”出自陸游的冬夜讀書示子聿一詩，意思是說,從書本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺,要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。與讀書節(jié)主題相反。B項(xiàng)，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”出自紅樓夢(mèng)第五回中的一副對(duì)聯(lián)。其大意是：明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是文章。與讀書無關(guān)。C項(xiàng)，出自呂氏春秋。意思應(yīng)該是:通過了解自己可以了解別人,也就是說每個(gè)人都有共性,差別不是很大,而后一句意思也相同;通過了解當(dāng)今而了解古時(shí)。與讀書無關(guān)。故選D。3A【詳解】本題考查

24、學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。從上文來看，前面說“有了良好的風(fēng)俗”，后面應(yīng)該是“有了良好風(fēng)俗”的結(jié)果，而風(fēng)俗對(duì)民眾和青年的影響應(yīng)該是無形的，這就確定“熏陶感化于無形”應(yīng)為首句，排除BC兩項(xiàng)；從后文來看，后面說“足見轉(zhuǎn)移風(fēng)俗與陶鑄人才”，這是對(duì)前面的小結(jié)，“轉(zhuǎn)移風(fēng)俗”和“陶鑄人才”應(yīng)與上文一一對(duì)應(yīng)，“陶鑄人才”的內(nèi)容應(yīng)該放在后面，這就確定“不知不覺中可以陶冶出許多人才”應(yīng)放在最后，這就排除B項(xiàng)；從句子之間的關(guān)系來看，“如春風(fēng)之普被、細(xì)雨之滋潤”是“施之以無言之教”的效果，可見應(yīng)該先后，這就排除D項(xiàng)。故選A。4D5“偷羊”之類小錯(cuò)誤不足以影響維護(hù)“大義”，父子為小錯(cuò)誤“相隱”卻能維護(hù)社會(huì)倫理的基礎(chǔ)“親情

25、”。6D項(xiàng)，“除孔子外普通人理解難身體力行更難”錯(cuò)，依據(jù)文本“中庸是儒家思想的精髓，要準(zhǔn)確把掘其精神實(shí)質(zhì)已非易事，而身體力行之則更難”，可知文本只是說準(zhǔn)確把掘精神實(shí)質(zhì)難，身體力行之更難，并未提及除孔子外普通人理解難身體力行更難，選項(xiàng)于文無據(jù)。7合乎現(xiàn)實(shí)需要，基于人性（人倫、人情），合乎時(shí)宜能變通。8示例一：不“背盟”?？鬃拥男袨榉现杏埂皶r(shí)中”的標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)實(shí)際情況靈活得當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，受要挾定下的盟約，違背了本人的意愿，可以毀約。示例二：是“背盟”。從文意看，此時(shí)的孔子有完全的行為能力，孔子既然與公叔氏簽訂盟約，不管在任何情況下都應(yīng)遵守，否則不合誠信之德與守法之義務(wù)。9以一連串動(dòng)詞的使用（對(duì)泉

26、水進(jìn)行擬人化的描寫），突出泉水靈動(dòng)的特點(diǎn)。句式上整散結(jié)合，形成跳躍活潑的節(jié)奏。語言平易、生動(dòng)。10“養(yǎng)”字富有情感色彩，意蘊(yùn)豐富：表現(xiàn)出人與泉相濡以沫的關(guān)系，尤其是張先生一家人對(duì)起鳳泉的重視與呵護(hù)；也寫出泉水經(jīng)歷滄桑重見天日的可貴。11白天人多景雜，無法充分展現(xiàn)出趵突泉在形與聲方面的特點(diǎn)；白天眼在心不在，夜晚的環(huán)境讓作者更充分感受到泉水的生命力，并由此展開聯(lián)想想象，由景入理，對(duì)泉水的精神品格有所感悟。12標(biāo)題鮮明地體現(xiàn)了文章主旨：全文圍繞作者所看到的“濟(jì)南的泉”加以描寫；“最想 再看”既與文章內(nèi)容相呼應(yīng)，也突出表現(xiàn)了作者對(duì)濟(jì)南泉水的欣賞、喜愛。 標(biāo)題未能充分涵蓋文章主旨：除了寫“濟(jì)南的泉”，作

27、者還著力表現(xiàn)了濟(jì)南人與泉 水的密切關(guān)聯(lián)；且況文中寫“最想一看再看的”是趵突泉。13D14C15背，即背離。詩人與大雁相背而行，獨(dú)自走向寒冷的北方。使詩人向北向寒與大雁向南向暖形成強(qiáng)烈對(duì)比，表現(xiàn)了詩人旅程的艱辛和客居他鄉(xiāng)的愁苦。【分析】13本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌語言、形象的能力。首聯(lián)“一點(diǎn)燈殘魯酒醒，已攜孤劍事離程”緊扣詩題，凸顯“早”：宿酒未醒，殘燈未滅，長夜未盡，詩人已攜孤劍登程；頷聯(lián)“愁看飛雪聞雞唱，獨(dú)向長空背雁行”寫詩人在路上聽到雄雞唱曉，寫塞外風(fēng)雪路，本來行人稀少，而“早發(fā)”就更無路人，只有詩人獨(dú)行，這些都與“早”有關(guān)；頸聯(lián)“白草近關(guān)微有路，濁河連底凍無聲”寫飛雪白草，道路

28、本就難以辨別，早行就更加微茫，故“微”字也在表現(xiàn)“早發(fā)”之“早”。尾聯(lián)“此中來往本迢遞，況是驅(qū)贏客塞城”是說京城和產(chǎn)于都護(hù)往來的距離本身就相隔萬里，更何況我這個(gè)被迫前來作客邊塞之城的老頭兒呢？沒有點(diǎn)明“早發(fā)”之“早”。故選D。14本題考查學(xué)生鑒賞品味詩歌語言的能力。首先分析四種風(fēng)格的特點(diǎn)?！板賱虐簱P(yáng)”，剛勁有力，富有激情；“清新飄逸”，用語新穎自然；“平實(shí)雋永”，樸實(shí)無華，意味深長；“瑰麗奇絕”，華美綺麗，絢麗飄逸。然后分析這首詩歌的意象、語言，看體現(xiàn)出怎樣的風(fēng)格。這首詩歌的題目是“早發(fā)”，詩人并未直接說“早”，而是借助了典型的意象來體現(xiàn)“早”，首聯(lián)“燈殘”表明天尚未明，但詩人已經(jīng)攜劍登程，頷

29、聯(lián)“雞唱”表明天剛黎明時(shí)分，“獨(dú)”表明由于時(shí)間尚早，路上還沒有行人，頸聯(lián)“白草”“微有路”寫出晨霜猶在，草呈白色，光線尚暗，道路還看不分明，時(shí)間較早，氣溫低，“濁河”也因天寒而“凍無聲”。由此可以看出這首詩歌的語言是意味深長的，而且用詞樸實(shí)無華，可以使用“平實(shí)雋永”。故選C。16大都慰撫17 DA18呂蒙非常憤怒，拔刀殺了小吏，然后逃跑。后來通過校尉袁雄去自行投案，袁雄趁機(jī)替他說情，孫策召見了他，覺得他非同尋常，就接納他并安置在自己身邊（就把他留在自己身邊）。19C20D21（1）輕率莽撞（2）勇猛有謀（3）嚴(yán)明寬厚【分析】16本題考查理解文言文實(shí)詞的能力。題干考查的兩個(gè)實(shí)詞都比較常見都是常用

30、的意項(xiàng)，如“率”，?？疾樗囊忭?xiàng)是“大都”，此處就是這個(gè)意思，“其操心率如此”意思是“他為人操心辦事大都是這樣”?！按嫘簟?，結(jié)合后面的“耆老”，很容易聯(lián)想到“慰撫，救濟(jì)”，“存”的意思就是“慰撫”。17本題考查理解文言文實(shí)詞的能力。（1）結(jié)合前后文“蒙陰賒貰，為兵作絳衣行滕，及簡日，陳列赫然，兵人練習(xí)，權(quán)見之大悅，增其兵”可知，這段話是說呂蒙暗中借了一筆錢，為士兵們做了大紅色的衣服和護(hù)具，等到檢閱的那天，呂蒙的部隊(duì)隊(duì)列整齊威武，孫權(quán)見了非常高興，于是就給呂蒙增補(bǔ)了兵員。由此可知“簡日”指的是檢閱軍隊(duì)的日子，“簡”意思是“檢閱”。故選D。（2）結(jié)合前后文“從征黃祖，祖令都督陳就逆以水軍出戰(zhàn)。蒙勒

31、前鋒，親梟就首，將士乘勝，進(jìn)攻其城”來看，這段話是說呂蒙跟隨孫權(quán)征討黃祖，黃祖命令都督陳就率領(lǐng)水軍迎戰(zhàn)。呂蒙率領(lǐng)前鋒親自將陳就斬首，將士們乘勝進(jìn)攻黃祖的城池，由此可知“蒙勒前鋒”中“勒”是“統(tǒng)率”的意思。故選A。18本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力?！耙?，拔；“走”，逃跑；“因”，通過；“承間”，趁機(jī)會(huì)；“為言”省略代詞“之”，即“為之言”，替他求情；“奇”，意動(dòng)用法，認(rèn)為非同尋常；“引”，接納；“左右”，身邊。19本題考查斷句的能力。從詞性來看，“祖、兵”都是名詞，在句中作主語，要放在句首，AD兩項(xiàng)“追禽”都缺少主語，故錯(cuò)誤，排除AD。再看動(dòng)詞，“聞、走、禽”都是動(dòng)詞，分析前后語境可知，這里

32、是說黃祖聽說陳就被殺了，就棄城逃跑，士兵追擊并捉到了黃祖，由此可知“聞、走”的主語都是“祖”，“禽”的主語是“兵”，如果斷為“就死委城走”，“委城走”的主語就是“陳就”，但“就死”，如何能夠“委城走”？顯然這種斷法是錯(cuò)誤的，排除B。故選C。20本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。題干要求選出“三將死后，呂蒙不愿收納他們部眾的最根本原因”。原文說“蒙固辭，陳啟顧等皆勤勞國事，子弟雖小，不可廢也。書三上，權(quán)乃聽。蒙于是又為擇師，使輔導(dǎo)之，其操心率如此”，這里既提到呂蒙上書的內(nèi)容，也提到呂蒙具體的做法。他上書的內(nèi)容是“徐顧等將軍都為國家的事情辛勤操勞，他們的子弟雖然還小，但不能廢棄”，他具體的做法是

33、“給這三位將軍的子弟選擇老師來輔導(dǎo)教育他們”，由此可知，呂蒙不愿接納這三將的部眾，與“情誼深厚”“憐憫三將子弟”“待人仁愛寬厚”以及“對(duì)三將心存敬佩”都有關(guān)系，但考生要注意題干中的“最根本原因”這幾個(gè)提示性信息，四個(gè)選項(xiàng)的解說都沒錯(cuò)，但推究其最根本原因應(yīng)該是呂蒙對(duì)三將心存敬佩，如上書的內(nèi)容中提到“陳啟顧等皆勤勞國事”，而且只有心存敬佩，其他三個(gè)選項(xiàng)才成立，所以這應(yīng)該是最根本的原因。故選D。21本題考查學(xué)生概括人物形象特點(diǎn)的能力。題干要求根據(jù)呂蒙“年少殺吏”“從征黃祖”和“攻占南郡”的表現(xiàn)，分別用四個(gè)字概括他的性格特點(diǎn)?！澳晟贇⒗簟痹诘谝欢?，當(dāng)時(shí)呂蒙非常憤怒，拔刀殺了小吏，然后逃跑，這里可以看出

34、其輕率莽撞。“從征黃祖”在第二段，根據(jù)“從征黃祖，祖令都督陳就逆以水軍出戰(zhàn)。蒙勒前鋒，親梟就首”可知，兩軍對(duì)陣，呂蒙親自殺了都督陳就，可以看出他的勇猛；根據(jù)陳就死了之后黃祖的表現(xiàn)以及事后孫權(quán)的評(píng)價(jià)來看，“祖聞就死，委城走”“事之克，由陳就先獲也”，可見呂蒙殺掉陳就震懾了對(duì)方，可見很有計(jì)謀?！肮フ寄峡ぁ痹诘谌?，攻占南郡后，他主要做了兩件事，一是下令軍中不得干擾冒犯百姓，不能索要任何財(cái)物。二是呂蒙早晚讓親近的將士慰問撫恤老人，問他們?nèi)鄙偈裁?，生病的看病給藥，挨餓受凍的送衣送糧?？梢娖鋰?yán)明寬厚。參考譯文：呂蒙字子明，汝南郡富陂縣人。少年時(shí)南渡長江，依附姐夫鄧當(dāng)。鄧當(dāng)是孫策的部將，多次討伐山越族。呂

35、蒙十五六歲時(shí)私自跟隨鄧當(dāng)去攻擊敵軍。當(dāng)時(shí)鄧當(dāng)部下一個(gè)官吏認(rèn)為呂蒙年紀(jì)小而輕視他，說：“那小子有什么能耐？這是想拿肉來喂老虎而已”。后來有一天與呂蒙相見時(shí)又侮辱他。呂蒙非常憤怒，拔出刀就殺了那個(gè)小吏，然后逃走。后來通過校尉袁雄去自行投案，袁雄趁機(jī)替他說情，孫策召見了他，覺得他非同尋常，就接納他并安置在自己身邊。幾年后，鄧當(dāng)去世，張昭舉薦呂蒙代替鄧當(dāng)，任命為別部司馬。孫權(quán)主事時(shí)，考慮到一些小將兵員少而費(fèi)用不足，要合并他們。呂蒙暗中借了一筆錢，為士兵們做了大紅色的衣服和護(hù)具，等到檢閱的那天，呂蒙的部隊(duì)隊(duì)列整齊威武，孫權(quán)見了非常高興，于是就給呂蒙增補(bǔ)了兵員。呂蒙跟隨孫權(quán)征討黃祖，黃祖命令都督陳就率領(lǐng)水

36、軍迎戰(zhàn)。呂蒙率領(lǐng)前鋒親自將陳就斬首，將士們乘勝進(jìn)攻黃祖的城池。黃祖聽說陳就被殺了，就棄城逃跑，兵士們追擊并捉到了他。孫權(quán)說：“這次戰(zhàn)事的成功，是由于先斬獲了陳就?！?于是晉升呂蒙為橫野中郎將，賞賜一千萬。當(dāng)時(shí)呂蒙的軍營與成當(dāng)、宋定、徐顧的軍營靠近，這三位將軍戰(zhàn)死之后，子弟幼弱，孫權(quán)想把他們的軍隊(duì)全部合并給呂蒙。呂蒙堅(jiān)決推辭，并上書說，徐顧等將軍都為國家的事情辛勤操勞，他們的子弟雖然還小，但不能廢棄。呂蒙三次上書，孫權(quán)才答應(yīng)了。于是呂蒙又給這三位將軍的子弟選擇老師來輔導(dǎo)教育他們。他為人操心辦事大都是這樣。后來關(guān)羽征討魏國的樊城，逐漸撤掉南郡的守兵。呂蒙于是便來到南郡，進(jìn)占了江陵城，俘獲了關(guān)羽和其

37、他將士的全部家眷，都對(duì)他們進(jìn)行了安撫慰問，下令軍中不得干擾冒犯百姓，不能索要任何財(cái)物。呂蒙部下一個(gè)兵士，是汝南人，拿了居民家一個(gè)斗笠，用來覆蓋鎧甲，鎧甲雖然是公物，呂蒙還是認(rèn)為他犯了軍令，不能夠以同鄉(xiāng)的關(guān)系而廢除法令于是流著淚殺了他。于是軍中震驚，道路上有什么丟棄的東西，都沒人敢撿取。呂蒙早晚讓親近的將士慰問撫恤老人，問他們?nèi)鄙偈裁?，生病的看病給藥，挨餓受凍的送衣送糧。把項(xiàng)羽府內(nèi)所藏的財(cái)物都封閉起來等待孫權(quán)到了之后處理。荊州便平定下來。22C23指出“死囚”罪大惡極的特點(diǎn)和“守義赴死”難于一般信義要求的高尚性質(zhì)，引出下文對(duì)唐太宗縱囚事件不合情理之處的論述。24C25先推勘唐太宗與死囚的心理活動(dòng)

38、，一針見血地指出縱囚與自歸的動(dòng)機(jī)各是邀取名聲與僥幸求生，并非施恩德和講信義；接著將太宗六年深德與一日淺恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并沒有消弭小人犯極惡大罪的事實(shí)，反襯出縱囚一舉忽然使小人視死如歸的不合情理，證明死囚自歸并非出于恩德感化，由此批駁了“太宗施加恩德而使小人迅速變?yōu)榫印钡挠^點(diǎn)。26A【分析】22試題分析：本題以填空的形式考查虛詞的含義和用法，解答時(shí)首先要仔細(xì)查看所給虛詞，回憶所給虛詞的常用含義及用法，再細(xì)讀所給文段及方框所在句子，根據(jù)語境確定答案。文章第二段是對(duì)林和靖先生的評(píng)價(jià)，方框的位置在句末，從上文來看，這個(gè)句子應(yīng)是一個(gè)判斷句，所給選項(xiàng)中，“則”和“乃”可以用在判斷句中，“

39、則”一般起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，“乃”一般表示對(duì)事物的確認(rèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“是”。因而可譯為“是”“就是”。本題中用“乃”更恰當(dāng)，故答案應(yīng)為C項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題考查文言虛詞的意義和用法，高考中對(duì)虛詞的考查可單獨(dú)命題，也可與翻譯、斷句等考點(diǎn)結(jié)合考查。備考復(fù)習(xí)中要注意了解文言虛詞在高考中的考查要求及題型種類，認(rèn)真積累考綱規(guī)定的常用18個(gè)文言虛詞的意義和基本用法。還要注意到虛詞大多是多義的，具體解答時(shí)要根據(jù)它在句中的作用來確定它的詞義，選出答案。23試題分析：本題考查對(duì)段落的作用，可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。從內(nèi)容上看，第段先寫了君子和小人的區(qū)別，然后指出判處死刑的人是小人中特別壞的，最后總結(jié)，為正義而死是君子也難以做到的，說明死囚都是罪大惡極的，而“守義而死”是君子也難以做到的。從結(jié)構(gòu)上看，開頭段有引出下文的作用。24試題分析：本題考查對(duì)文章寫作手法的分析能力。第二段引用了唐太宗即位后第六年縱囚的史料，采用的是舉例論證的手法，分析過程中又將君子和小人進(jìn)行對(duì)比，最后得出結(jié)論“是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉”，告訴讀者，君子都做不到的事情小人卻做到了，這是違背人之常情的。由此可知C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，“證明死囚應(yīng)約就死的難能可貴”對(duì)觀點(diǎn)理解錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“證明小人也可以轉(zhuǎn)化為君子”無中生有；D項(xiàng)，“證明仁君對(duì)臣民不能有所偏見”無中生有。2