山東省德州市高三期中考試語(yǔ)文試題及答案

1、語(yǔ)文試題201411 本試卷分第i卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。共150分，考試時(shí)間l50分鐘。注意事項(xiàng)： 選擇題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈，再選涂其它答案。非選擇題寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)區(qū)域。嚴(yán)禁在試卷上答題。第i卷(選擇題 共36分)一、(15分，每小題3分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是 a媲美譬喻 回溯塑料 苗圃驚魂甫定 b詫異叱咤 盤(pán)桓城垣 悖謬未雨綢繆 c模樣模仿 悲慟恫嚇 軀殼金蟬脫殼 d販賣(mài)皈依 橫財(cái)蠻橫 氛圍五彩紛呈2下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 a蟄伏 里程碑 甘拜下風(fēng) 相輔相成 b嚴(yán)峻 莫須有 聲名鵲起 挑

2、肥撿瘦 c輻射 大姆指 嘔心瀝血 隨聲附和 d松馳 孺子牛 鼎立相助 旁征博引3依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 為官 、勤政愛(ài)民是評(píng)價(jià)每一位領(lǐng)導(dǎo)干部德行的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是人民群眾心中用來(lái)衡量領(lǐng)導(dǎo)干部的一把重要標(biāo)尺。 當(dāng)今社會(huì)，報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)wap平臺(tái)越來(lái)越及時(shí)、越來(lái)越立體化地為人們提供著各種 。 科學(xué)研究 需要研究者的態(tài)度、見(jiàn)識(shí)、膽略和洞察力，但如果沒(méi)有文化涵養(yǎng)的支撐，再優(yōu)秀的研究者也難以收獲成功。 a廉正 資訊 固然 b廉正 資信 縱然 c廉政 資訊 縱然 d廉政 資信 固然4下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 a剛剛參觀了城市遠(yuǎn)景規(guī)劃展覽的政協(xié)委員們?cè)谧剷?huì)

3、上高談闊論，暢所欲言，表現(xiàn)出參政議政的極大熱情。 b據(jù)這家慈善機(jī)構(gòu)最后的統(tǒng)計(jì)，這次為殘疾兒童捐款數(shù)量最多的并非那些大方之家，而是生活在底層的許多普通的市民。 c在樓市處于非理性狀態(tài)的今天，鼓勵(lì)盤(pán)活存量，或許能夠?yàn)槭袌?chǎng)提供源源不斷的源頭活水，扼住信馬由韁般飛漲的樓價(jià)。 d經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的集訓(xùn)，國(guó)家足球隊(duì)的技術(shù)水平是否能有較大提高，精神面貌是否能有明顯改變，廣大球迷正拭目以待。5下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是 a劇組全體人員經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的苦戰(zhàn)，一部情節(jié)新、演員新、技術(shù)新的電視連續(xù)劇紅高梁終于與廣大觀眾見(jiàn)面了。 b作為亞太地區(qū)最重要的經(jīng)濟(jì)合作論壇，apec會(huì)議為推動(dòng)區(qū)域貿(mào)易投資自由化進(jìn)程、加強(qiáng)成員

4、間經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作做出了不小貢獻(xiàn)。 c蘋(píng)果公司的新產(chǎn)品iphone6給人的視覺(jué)感受，并不像該公司的其他產(chǎn)品那樣，有一種比實(shí)際厚度稍薄的錯(cuò)覺(jué)。 d當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行依然存在煤電油和重要資源供求緊張，一系列結(jié)構(gòu)性矛盾十分突出，有些重要礦產(chǎn)資源對(duì)外依存度已上升到50。二、(9分。每小題3分) 閱讀下面文字，完成68題。論現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)型高德勝 人有“向外看”認(rèn)識(shí)世界的需要，也有“向內(nèi)看”認(rèn)識(shí)自我的需要。相對(duì)而言，認(rèn)識(shí)世界易，把握自我難?，F(xiàn)代科技極大地增強(qiáng)了現(xiàn)代人向外看世界的能力，同時(shí)，現(xiàn)代人向內(nèi)看自己的能力卻在萎縮，我們差不多已經(jīng)變成了自己的陌生人。教育本來(lái)是幫助人認(rèn)識(shí)自己的活動(dòng)，但現(xiàn)代教育是伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的形

5、成而出現(xiàn)的一種嶄新的教育形式，已有上百年歷史，它也在推著人遠(yuǎn)離自己。教育是否還能照亮現(xiàn)代人回到自身之路，取決于教育能否進(jìn)行驅(qū)動(dòng)力調(diào)整和型態(tài)的轉(zhuǎn)變。 現(xiàn)代教育的一個(gè)特點(diǎn)是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化考試的非理性推崇。標(biāo)準(zhǔn)化考試之所以流行，是因其誘人的便捷性、客觀性契合了現(xiàn)代教育追求效率、突出客觀性的要求。標(biāo)準(zhǔn)化考試因此能夠在教育活動(dòng)中呼風(fēng)喚雨，成了支配一切教育活動(dòng)的核心力量?？荚囎鳛榻逃u(píng)價(jià)的一個(gè)測(cè)量環(huán)節(jié)，自有其存在的價(jià)值，但至多只能算是整體教育的一個(gè)“小尾巴”。但如今這條“小尾巴”成了主角，整個(gè)教育都得聽(tīng)它的。處在“尾巴”指揮一切的教育結(jié)構(gòu)中，孩子們幾乎所有的生命力都被考試分?jǐn)?shù)吸引住了。所有關(guān)于人自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)

6、都不會(huì)出現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)化試卷上，使得反觀自身、心靈對(duì)話成了完全可以丟棄的東西，正是在這個(gè)意義上，標(biāo)準(zhǔn)化考試切斷了教育與自我反省、人生意義、心靈關(guān)懷之間的聯(lián)系。 現(xiàn)代教育要承擔(dān)安頓人的心靈這一任務(wù)，必須完成自身的轉(zhuǎn)型。現(xiàn)代教育也并不是一無(wú)是處，其問(wèn)題在于偏執(zhí)一端而遺棄另外一端，因此，基于心靈養(yǎng)育而進(jìn)行的轉(zhuǎn)型不是從一端到另一端的激變，而是在兩端之間的平衡。具體說(shuō)來(lái)，就是教育的實(shí)利性與價(jià)值性的平衡、客觀性與主觀性的平衡。教育不是不要利益，但現(xiàn)代教育在實(shí)利追求上走得太遠(yuǎn)了，人不單是物質(zhì)存在，如果沒(méi)有價(jià)值的指引，人性的光輝就會(huì)暗淡，人就會(huì)蛻化為物，心靈就會(huì)枯死，就會(huì)滿身銅臭，“窮得只剩下錢(qián)了”。教育不能偏執(zhí)于

7、實(shí)利，要為價(jià)值和意義留有空間。大規(guī)模、以集體為對(duì)象是現(xiàn)代教育的標(biāo)志性特征，但人類教育史上傳承了幾千年的學(xué)徒制、個(gè)別化的教育方式自然也有其價(jià)值。現(xiàn)代教育的，轉(zhuǎn)型不是要恢復(fù)學(xué)徒制，而是探索在規(guī)模化、集體化的教育中如何融合個(gè)別化的教育方式，在兩者之間實(shí)現(xiàn)一種相對(duì)的平衡。 現(xiàn)代教育的整體轉(zhuǎn)型是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，基于養(yǎng)育心靈的需要，教育實(shí)踐可以從一些具體的方面進(jìn)行探索。兒童的心靈成長(zhǎng)有“自然”的一面，教育首先要做的就是呵護(hù)兒童心靈的“自然發(fā)育”。教育，包括家庭教育所要做的就是不干預(yù)孩子的出神與發(fā)呆，任其在想象的精神世界里遨游。關(guān)于沉思與默觀的教育探索就是這方面的努力。這些嘗試雖然不足

8、以動(dòng)搖現(xiàn)代教育的基本價(jià)值觀念，畢竟為教育展示了另一種可能。 可以著手進(jìn)行的教育嘗試還有很多。比如想象力的培養(yǎng)，想象力對(duì)精神生活來(lái)說(shuō)是不可或缺的一種能力。我們還應(yīng)將如何面對(duì)自身作為教育的一個(gè)重要主題。此外，還要注意非常態(tài)意識(shí)體驗(yàn)的激發(fā)，人有確定性的需求，把世界和人事納入“常規(guī)”才會(huì)有安全感，但教育在非常態(tài)意識(shí)體驗(yàn)方面也是可以有所作為的，比如一些教育機(jī)構(gòu)所進(jìn)行的“末el體驗(yàn)”活動(dòng)，都是有益的探索。最后，教育活動(dòng)步調(diào)要放緩，現(xiàn)在的教育被現(xiàn)代社會(huì)匆忙的節(jié)奏帶得太快了。6下列關(guān)于“現(xiàn)代教育”的有關(guān)認(rèn)識(shí)，符合原文意思的一項(xiàng)是 a上百年來(lái)，現(xiàn)代教育一直致力于幫助人認(rèn)識(shí)自我，但近年來(lái)，卻在實(shí)利追求上走得太 遠(yuǎn)

9、，結(jié)果造成了人心靈的枯死。 b現(xiàn)代教育是一種大規(guī)模的集體化教育，在價(jià)值指引方面有所缺失，應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)教育 的學(xué)徒制，在集體化與個(gè)別化平衡方面加強(qiáng)探索。 c兒童心靈的自然發(fā)育在一個(gè)人的成長(zhǎng)中具有重要的意義，現(xiàn)代教育要想轉(zhuǎn)型，就應(yīng)該 走向心靈培育，避免對(duì)孩子進(jìn)行人為干預(yù)。 d現(xiàn)代教育應(yīng)該以想象力培育、認(rèn)識(shí)自我、激發(fā)非常態(tài)意識(shí)體驗(yàn)這些內(nèi)容為基礎(chǔ)，同時(shí)， 知識(shí)傳授等教育活動(dòng)的步調(diào)要放緩。7下列對(duì)原文思路的分析，有誤的一項(xiàng)是 a文章第段明確指出現(xiàn)代教育存在弊端，它不僅沒(méi)有完成幫助人們認(rèn)識(shí)自己的教育任 務(wù)，反而促使人更加遠(yuǎn)離自己的內(nèi)心。 b文章第段分析造成現(xiàn)代教育弊端的原因，指出現(xiàn)代教育由于過(guò)分推崇標(biāo)準(zhǔn)化

10、考試， 造成自我反省、心靈關(guān)懷等內(nèi)容被丟棄。 c文章段指出現(xiàn)代教育要在實(shí)利追求與心靈養(yǎng)育、規(guī)?；c個(gè)體化等方面獲得平 衡，并提出了幾個(gè)具體的改革建議。 d文章第段就提出中心話題，在段則集中論述現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型是長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程 這一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)短時(shí)間難以動(dòng)搖現(xiàn)代教育的根基。8下列對(duì)文章內(nèi)容的認(rèn)識(shí)及評(píng)價(jià)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 a作者對(duì)現(xiàn)代教育充滿憂思，他清醒地看到了現(xiàn)代教育的弊端，但又沒(méi)有簡(jiǎn)單的排斥、否定，其思考具有一定的前瞻性。 b針對(duì)現(xiàn)代教育存在的問(wèn)題，作者提出了一些具體的改革建議，尤其是讓兒童心靈“自然發(fā)育”的主張，頗有見(jiàn)地。 c作者認(rèn)為，現(xiàn)代教育的基本價(jià)值觀在實(shí)利追求盛行的當(dāng)下是不可能改變的，我們需

11、要做的只是一些小的修補(bǔ)和嘗試。 d作者認(rèn)為，現(xiàn)代教育伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的形成而出現(xiàn)，已經(jīng)有上百年歷史，它的整體轉(zhuǎn)型不能一蹴而就，這是一個(gè)比較務(wù)實(shí)的看法。三、(12分，每小題3分) 閱讀下面的文言文，完成912題。 天子乃思卜式之言，召拜式為中郎，爵左庶長(zhǎng)，賜田十頃，布告天下，使民知之。 初，卜式者，河南人也，以田畜為事。親死，式有少弟，弟壯，式脫身出分，獨(dú)取畜羊百馀，田宅財(cái)物盡予弟。式入山牧十馀歲，羊致千馀頭，買(mǎi)田宅。而其弟盡破其業(yè)，式輒復(fù)分予弟者數(shù)矣。 是時(shí)漢方數(shù)使將擊匈奴，卜式上書(shū)，愿輸家之半縣官助邊。天子使使問(wèn)式：“欲官乎?”式曰：“臣少牧，不習(xí)仕宦，不愿也。”使問(wèn)曰：“家豈有冤，欲言事乎?

12、”式曰：“臣生與人無(wú)分爭(zhēng)。式邑人貧者貸之，不善者教順之，所居人皆從式，式何故見(jiàn)冤于人!無(wú)所欲言也?！笔拐咴唬骸捌埲绱?，子何欲而然?”式曰：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)于邊，有財(cái)者宜輸委，如此而匈奴可滅也?！笔拐呔咂溲匀胍月劇Ｌ熳右哉Z(yǔ)丞相弘。弘曰：“此非人情。不軌之臣，不可以為化而亂法，愿陛下勿許?！庇谑巧暇貌粓?bào)式。數(shù)歲，乃罷式。 式歸，復(fù)田牧。歲馀，會(huì)軍數(shù)出，渾邪王等降，縣官費(fèi)眾，倉(cāng)府空。其明年，貧民大徙，皆仰給縣官，無(wú)以盡贍。卜式持錢(qián)二十萬(wàn)予河南守，以給徙民。河南上富人助貧人者籍，天子見(jiàn)卜式名，識(shí)之，曰：“是固前而欲輸其家半助也?！蹦速n式外徭四百人。式又盡復(fù)予縣官。是時(shí)富豪皆爭(zhēng)匿財(cái)，唯式尤

13、欲輸之助費(fèi)。天子于是以式終長(zhǎng)者，故尊顯以風(fēng)百姓。 初，式不愿為郎。上曰：“吾有羊上林中，欲令子牧之?！笔侥税轂槔?，布衣屩而牧羊。歲馀，羊肥息。上過(guò)見(jiàn)其羊，善之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民亦猶是也。以時(shí)起居，惡者輒斥去，毋令敗群?！鄙弦允綖槠妫轂榫検狭钤囍?，緱氏便之。遷為成皋令，將漕最。上以為式樸忠，拜為齊王太傅。 (節(jié)選自史記平準(zhǔn)書(shū))【注】縣官：朝廷，官府。賜式外徭四百人：天子賜給卜式的是對(duì)在外服徭役的四百人的處理權(quán)。卜式有權(quán)免除他們的徭役，當(dāng)然是有代價(jià)的，即需交錢(qián)，每人三百，共十二萬(wàn)錢(qián)。屩：草鞋。將漕最：管理漕運(yùn)成績(jī)最好。9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 a有財(cái)者宜輸委 委：送獻(xiàn) b

14、于是上久不報(bào)式 報(bào)：答復(fù) c皆仰給縣官，無(wú)以盡贍 贍：供給 d河南上富人助貧人者籍 籍：登記10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 a式輒復(fù)分予弟者數(shù)矣 人馬燒溺死者甚眾 b臣生與人無(wú)分爭(zhēng) 與贏而不助五國(guó)也 c天子以語(yǔ)丞相弘 百姓皆以王為愛(ài)也 d式乃拜為郎 精思傅會(huì)，十年乃成11以下六句話分別編為四組，全部屬于體現(xiàn)卜式高尚品德的一項(xiàng)是 獨(dú)取畜羊百馀，田宅財(cái)物盡予弟 卜式上書(shū)，愿輸家之半縣官助邊 使者具其言入以聞 卜式持錢(qián)二十萬(wàn)予河南守，以給徙民 天子于是以式終長(zhǎng)者，故尊顯以風(fēng)百姓 非獨(dú)羊也，治民亦猶是也 a b c d12對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是 a卜式原

15、來(lái)以種田養(yǎng)殖為業(yè)，他待人寬厚，在父母去世后，把田宅財(cái)物給了弟弟，自己僅帶著百十頭羊上山放牧，富足之后又多次資助破產(chǎn)的弟弟。 b朝廷出兵征討匈奴時(shí)，b式上書(shū)愿意捐出一半家產(chǎn)以助邊，但是，丞相公孫弘?yún)s把他的愛(ài)國(guó)行為視為“不軌”“亂法”之舉，勸阻皇帝不予答應(yīng)。 c朝廷因多次用兵而造成財(cái)政空虛，貧民遷徙政府無(wú)力解決，卜式捐錢(qián)二十萬(wàn)救濟(jì)河南貧民，又把皇上的賞賜所得全部捐給朝廷，于是皇帝以他為榜樣教化百姓。 d起初，卜式不愿做郎官。天子說(shuō)有羊在上林苑，想請(qǐng)他去放牧，卜式才做了郎官，由于牧羊成效令皇帝滿意，他的官職不斷得到升遷，被任命為齊王太傅。第卷(非選擇題，共ll4分)四、(24分)13把文言文閱讀材料

16、中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)式邑人貧者貸之，不善者教順之，所居人皆從式，式何故見(jiàn)冤于人!(4分) (2)茍如此，子何欲而然?(3分) (3)以時(shí)起居，惡者輒斥去，毋令敗群。(3分)14閱讀下面這首宋詩(shī)，根據(jù)要求完成題目。(8分)除夜文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。 【注】此詩(shī)作于文天祥人生最后一個(gè)除夕之夜，此時(shí)作者被關(guān)押燕京(今北京)的牢獄中。窮邊：極遠(yuǎn)的邊地，此處指北京。屠蘇：一種酒，古代風(fēng)俗，合家團(tuán)聚飲屠蘇酒。 (1)請(qǐng)對(duì)首聯(lián)作簡(jiǎn)要賞析。(4分) (2)這首詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)15

17、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)三歲為婦，靡室勞矣； ，靡有朝矣。(詩(shī)經(jīng)氓)(2)問(wèn)君何能爾， 。(陶淵明飲酒)(3) ，蓮動(dòng)下漁舟。(王維山居秋暝)(4)商女不知亡國(guó)恨， 。(杜牧泊秦淮)(5) ?往事知多少。(李煜虞美人)(6)茍非吾之所有， 。(蘇軾赤壁賦)五、(12分)16用一句話概括下面新聞的主要內(nèi)容，不超過(guò)l5個(gè)字。(3分) 國(guó)產(chǎn)平板是一個(gè)剛剛誕生了四年、曾吸引2000多家生產(chǎn)銷售商涌入的行業(yè)，目前似乎走到了價(jià)格的絕地，一臺(tái)賣(mài)200多元的平板電腦正喻示著其產(chǎn)業(yè)鏈的命運(yùn)歸宿。“299元到599元是目前很多平板廠商出貨的主力檔位，一個(gè)機(jī)型可能只賺5塊錢(qián)?！鄙钲谄桨鍙S商藍(lán)魔

18、數(shù)碼ce0萬(wàn)秋陽(yáng)對(duì)第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)表示，現(xiàn)在很多國(guó)產(chǎn)平板的需求都在中低端上，沒(méi)有什么品牌可言，純粹是按價(jià)格比價(jià)格。 另一位不愿意透露姓名的平板電腦生產(chǎn)商對(duì)記者坦言，曾經(jīng)在手機(jī)領(lǐng)域有過(guò)8年生命周期的企業(yè)轉(zhuǎn)入平板電腦領(lǐng)域后卻在兩年內(nèi)就走完了這條路。從去年的高飛、富格、愛(ài)華多媒體，到今年上半年的百利電子、永利，下半年的翔德電子、中恒創(chuàng)，這兩年平板行業(yè)提早進(jìn)入了洗牌期。17依照下面的示例，自選兩種自然景物，另寫(xiě)兩句話。要求：運(yùn)用擬人手法，句式與例句相同。(4分) 房前的那片翠竹，可能是受到了春雨的愛(ài)撫，高興地伸展枝葉，搖曳在和煦的春風(fēng)中。18請(qǐng)從勾踐、蘇武、魯迅、史鐵生中任選一人，續(xù)寫(xiě)下面的話。(5分)

19、要求：緊扣首句觀點(diǎn)，符合所選人物境遇；運(yùn)用“如果怎能”的格式結(jié)尾；語(yǔ)意連貫，內(nèi)容充實(shí)；80100字。信念雖然不是鋼鐵，卻能鑄造出一條堅(jiān)實(shí)的人生之路；如果一個(gè)人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡。 六、(18分) 閱讀下面的文字，完成l922題。河流淌過(guò)秋天的黃昏陳洪金 天空漸漸地高遠(yuǎn)起來(lái)，湛藍(lán)色襯托出了云朵在頭頂上的潔白，平整的地面，開(kāi)始呈現(xiàn)出了一種金黃色涂在稻尖上。這時(shí)候，所有的腳步都變得輕快而迅疾。我的故鄉(xiāng)，往往在這時(shí)候，讓我對(duì)它充滿了思念。村子外面，那條河流，水聲隱隱約約地流淌著，清澈得像一首詩(shī)，點(diǎn)綴在村莊旁邊。 樹(shù)叢里的草，吸足了剛剛過(guò)去的雨季里充沛的水分，長(zhǎng)出了肥碩的葉片，遮住了潮濕的地面

20、。但是，它們還是沒(méi)有滿足的跡象，蔓延到了河邊去，尖尖的草葉觸在水面上，被緩緩地流動(dòng)著的水波推動(dòng)著，一晃一晃的，仿佛低回的歌謠，催生一場(chǎng)夢(mèng)，讓村邊的樹(shù)林進(jìn)入年復(fù)一年的睡眠，等待著在某一天醒來(lái)的時(shí)候，與另一個(gè)花香四溢的春天重逢。河水就這樣流在悄無(wú)聲息的田野里，它應(yīng)該被一首詩(shī)深情地贊頌著。贊頌它滋養(yǎng)了一個(gè)村莊，并且把金黃色的稻谷陳放在田野里，以大地為托盤(pán)，呈現(xiàn)給歲歲年年勞作著的村里人。 黃昏到來(lái)的時(shí)候，村道上沒(méi)有了人影，村人都逐漸回到他們珍愛(ài)的屋檐下去了。一個(gè)小小的天井，盛滿了禽畜的低語(yǔ)，盛滿了孩童的呢喃，盛滿了生活的無(wú)欲無(wú)求。我在此刻的漫游，使我與村莊漸漸地隔離開(kāi)來(lái)。隨著腳步走進(jìn)田野，村莊在身后隱

21、去，河水在寂靜的田疇里發(fā)出響亮的聲音來(lái)，卻讓人心靜如水。田地之間的界限已經(jīng)被野草厚厚地覆蓋了，泥土的味道卻透過(guò)草叢散發(fā)出來(lái)，滋潤(rùn)著平緩的呼吸。沉重的稻尖如同一群禪定的僧人，低著頭，像是在沉思，又像是在追憶一場(chǎng)往事。只有那鋪天蓋地的金黃色，如同一面鏡子，承載了河流發(fā)出的水聲，凝重、幽靜，彌漫著一種成熟后的香氣，讓人在心底里產(chǎn)生一種莫名的幸福。 獨(dú)自一人在路面坐下來(lái)，面對(duì)著清澈的河水，不經(jīng)意抬起頭來(lái)。這時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了秋天的天空。 遠(yuǎn)處是一圍屏障一樣的山脈，綿長(zhǎng)的雨季，落在山坡上的水分讓那些起伏的山脈顯得異常飽滿。森林的墨綠色、巖石的淡紅色、泥土的褐色、玉米林的深黃色，讓四周的山脈成了寬大的調(diào)色板，任憑秋天里流動(dòng)的微風(fēng)，把它們制作成一幅幅炫目的重彩畫(huà)。比山脈還要高的是秋天的天空。黃昏到來(lái)的時(shí)候，滿天的夕陽(yáng)把大地上的稻田再一次涂上了更加濃烈的金黃色，給山坡上的斑斕加入了厚重的底色。坐落在這樣的秋天里，世界變成了一望無(wú)際的畫(huà)卷，狂放地抒情，把整個(gè)大地當(dāng)成了收獲的鼓面，忘情地敲打著，喜悅潮水一般在心里奔流。所有的音符都在天空里飄飛著。正午的云朵，帶著水分，漸漸散去了，留在天上的幾朵云，浸泡在夕陽(yáng)里，不停地變幻著金子般的圖案。 這時(shí)候，