審視-中學(xué)數(shù)學(xué)課堂學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的“桎梏”現(xiàn)狀

1、審視:中學(xué)數(shù)學(xué)課堂學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的“桎梏”現(xiàn)狀 【摘 要】數(shù)學(xué)新課標(biāo)提出“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變以來，取得了一定的成效。然而，現(xiàn)實數(shù)學(xué)課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變還存在著“形式化”趨勢，與新課標(biāo)提出的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式還存在一定程度上的差距。本文試從中學(xué)數(shù)學(xué)課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變中遇到的一些常見問題出發(fā)，做一些深入的思考，希望對中學(xué)數(shù)學(xué)課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)方式的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變有所裨益。 【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)課堂；學(xué)習(xí)方式；轉(zhuǎn)變；桎梏 全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）明確指出“有效的學(xué)習(xí)活動不能單純依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探究、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要形式”。自數(shù)學(xué)新課標(biāo)提出

2、上述要求以來，我國中學(xué)數(shù)學(xué)課堂學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?nèi)〉昧艘欢ǖ某尚?。然而，現(xiàn)實數(shù)學(xué)課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變還存在著“形式化”趨勢。 一、學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀與學(xué)習(xí)習(xí)慣的嚴(yán)重滯后 學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀的理解，以及養(yǎng)成的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣是后天形成的，一旦形成了這種原始的“數(shù)學(xué)認(rèn)知”是很難改變的。學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上，早已習(xí)慣了被動的“接受式”學(xué)習(xí)，“聽課做筆記做作業(yè)考試”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀已經(jīng)在學(xué)生的潛意識中根深蒂固了。于是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀被單一的理解為考出“好成績”，“好成績”成為了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實質(zhì)價值訴求。數(shù)學(xué)新課改提出的“自主、合作、探究”數(shù)學(xué)新課程學(xué)習(xí)觀對學(xué)生慣性地“接受式”學(xué)習(xí)觀構(gòu)成了挑戰(zhàn)。數(shù)學(xué)新課程學(xué)習(xí)觀要求學(xué)生在

3、做題時不僅只關(guān)注最后的答案，還要開動腦筋思考解題的步驟與方法，爭取在過程中提升問題解決的能力，而不僅僅是獲得形式化的應(yīng)試技巧。數(shù)學(xué)新課程學(xué)習(xí)觀倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)式”學(xué)習(xí)法，即在數(shù)學(xué)課堂上，數(shù)學(xué)教師應(yīng)完成由“教書匠”向“引導(dǎo)者”角色的轉(zhuǎn)換，數(shù)學(xué)教師要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，鼓勵學(xué)生主動地發(fā)現(xiàn)并解決數(shù)學(xué)問題。然而學(xué)生要想適應(yīng)數(shù)學(xué)新課程的理念要求，就必須具備極強(qiáng)地觀察能力、合作能力和創(chuàng)新能力，而目前學(xué)生已有的數(shù)學(xué)能力顯然不符合上述要求。 二、教師的數(shù)學(xué)教學(xué)理念與行為之間存在脫節(jié) 數(shù)學(xué)教師作為數(shù)學(xué)新課改理念貫徹與執(zhí)行的助推手，其自身的重要作用是不言而喻的。數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)課堂上起著“主導(dǎo)”的作用，他是數(shù)學(xué)新課

4、程的設(shè)計者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是預(yù)設(shè)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的實踐者。在數(shù)學(xué)認(rèn)知活動中，是數(shù)學(xué)教師將認(rèn)知主體（學(xué)生）與認(rèn)知對象（知識）聯(lián)系了起來。但數(shù)學(xué)教師應(yīng)明確他在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中僅起著指導(dǎo)性的作用，學(xué)生才是真正的主體，不能代替學(xué)生完成數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，他應(yīng)該是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的向?qū)?。但是，受考試壓力的影響，?shù)學(xué)教師往往在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，將自己當(dāng)成了數(shù)學(xué)課堂的“主體”。由此，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂應(yīng)以“填鴨式”的灌輸教學(xué)為主，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上還是偏重數(shù)學(xué)知識的傳授，并輔之大量的數(shù)學(xué)練習(xí)。數(shù)學(xué)課堂上的一切活動都旨在讓學(xué)生掌握理論的數(shù)學(xué)知識，以備在數(shù)學(xué)考試時取得理想的成績。這顯然與“自主、合作、探究”的數(shù)

5、學(xué)新課程理念相悖。 三、課堂的數(shù)學(xué)文化環(huán)境與氛圍的相對缺失 在數(shù)學(xué)課堂上，數(shù)學(xué)教師不僅是知識的傳授者，還是文化的傳承載體。弘揚數(shù)學(xué)文化的本質(zhì)是尊重學(xué)生人性的內(nèi)涵，提升學(xué)生的主體性與意義，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維與品質(zhì)。然而，現(xiàn)實數(shù)學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀卻適得其反，數(shù)學(xué)教師并沒有很好的處理好知識傳授與文化傳承二者之間的關(guān)系，往往容易以知識傳授者的身份出現(xiàn)在數(shù)學(xué)課堂上。由于長期以來，我國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化受到外界社會環(huán)境的影響，片面追求“成績”之風(fēng)在數(shù)學(xué)課堂上仍然被首倡，在這樣的大背景下，數(shù)學(xué)文化圍繞“成績”而展開。數(shù)學(xué)教師成為數(shù)學(xué)課堂上的實質(zhì)主體，學(xué)生只能是被動的接受者，似乎已經(jīng)理所當(dāng)然。一方面，學(xué)生因數(shù)學(xué)評價的“

6、分?jǐn)?shù)至上”的評價體系，而片面地只關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，忽視了對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方式的關(guān)注，從而學(xué)生的創(chuàng)造性思維與品質(zhì)的提升也就變得更加有限了；另一方面，數(shù)學(xué)教師受“分?jǐn)?shù)至上”的影響，必然在數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計上將重點放在如何提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績上，而忽視了對如何提升學(xué)生的主體性與意義，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維與品質(zhì)的思考。 四、社會的數(shù)學(xué)價值期望與訴求的功利化 數(shù)學(xué)系統(tǒng)并不是獨立存在的一個“子系統(tǒng)”，而是與社會其它子系統(tǒng)密切相關(guān)的“子系統(tǒng)”。社會其它子系統(tǒng)滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)活動中所產(chǎn)生的最深層的影響是對數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的影響。受“實用主義”思潮的影響，“唯價值論教學(xué)”成為了風(fēng)靡于數(shù)學(xué)課堂上的一種風(fēng)氣，它也直接地對數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)和數(shù)學(xué)教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了重要的影響。數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的指向在一定程度上可以說是社會價值的期望與訴求。當(dāng)前我國社會價值的期望與訴求宗旨在于培養(yǎng)“經(jīng)世致用”的社會人才，其實質(zhì)就是對“知識人”的追求。于是在數(shù)學(xué)課堂上教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)和教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)也就圍繞“知識而知識”。因而，盡管數(shù)學(xué)新課程改革提出了以人為本，著眼于學(xué)生思維、個性及人格的全面和諧發(fā)展，并以學(xué)生的自身完善和解放為最高目標(biāo)。但在現(xiàn)實數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中受到“經(jīng)世致用” 社會價值的期望與訴求的影響，數(shù)學(xué)教師往往自覺或不自覺地按照“知識人”價值觀的培養(yǎng)目