談產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的人性之美

1、文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng) 談產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的人性之美文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng) 摘要:工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展到了21世紀(jì),已經(jīng)到了一個比較完善的階段,對人的關(guān)心并以實(shí)際行動即產(chǎn)品來證明和表達(dá)著產(chǎn)品的人性化是當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)的一個趨勢。設(shè)計(jì)師在把握時(shí)代的特征和需求人群的特征,愉悅?cè)说囊曈X的同時(shí),更應(yīng)該加強(qiáng)對消費(fèi)者自身的需求、情感、心理等方面的關(guān)心。本文從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的精神、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化、人性化的精神內(nèi)涵、人的審美尺度等方面論述了在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中人性化的深層意義及其在產(chǎn)品內(nèi)的具體表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)了“天人合一”這一產(chǎn)品設(shè)計(jì)的完美境界,倡導(dǎo)運(yùn)用創(chuàng)新精神將產(chǎn)品的實(shí)用性與審美性統(tǒng)一起來,帶給人以美的享受,從美的角度實(shí)現(xiàn)對

2、人性的關(guān)心。關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計(jì) 人性化 心理 情感 精神愉悅一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的精神工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是對工業(yè)產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、工藝、形態(tài)、色彩、表面形式、裝飾等諸因素從社會、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面進(jìn)行綜合處理,在這過程中既要符合人們對產(chǎn)品物質(zhì)功能的要求,又要兼顧人們審美情趣的需求。也就是在對工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)時(shí),不僅要研究工業(yè)產(chǎn)品制造的可能性、操作時(shí)的可靠性、經(jīng)濟(jì)上的合理性、形態(tài)表現(xiàn)的藝術(shù)性等,同時(shí)還要研究工業(yè)產(chǎn)品對社會的價(jià)值,對環(huán)境的影響,對人的生理和心理的作用。消費(fèi)者行為研究是工業(yè)設(shè)計(jì)研究的重要支持系統(tǒng),但現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的大多數(shù)研究基礎(chǔ)還停留在狹義的人性化設(shè)計(jì),即對產(chǎn)品與人的關(guān)系的討論上,關(guān)注

3、的焦點(diǎn)是微觀的人機(jī)界面,這是不全面的。人的使用需求貫穿了整個工業(yè)設(shè)計(jì)的研究,“人性化”頻繁地出現(xiàn)在各種場合,“以人為本”中的“人”包含著不同層次和方向的理解,從心理學(xué)的基礎(chǔ)出發(fā)看現(xiàn)代消費(fèi)者對于產(chǎn)品的觀念。面對產(chǎn)品,剝離了功能,剝離了形式美的法則,能給人帶來怎樣的精神層面的影響決定了這件產(chǎn)品生命的長短。二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化設(shè)計(jì)創(chuàng)造本不存在的具體器物,體現(xiàn)著人們對生活的不同認(rèn)識和態(tài)度,并在體現(xiàn)這種精神因素的同時(shí)以具體的器物存在設(shè)定人們的日常行為,從而引起人們生活方式的變化。生活方式的變化,會引發(fā)人們對于產(chǎn)品更深層次的需要:產(chǎn)品的

4、內(nèi)涵。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)該善于根據(jù)時(shí)代的特征和需求人群的特征,在愉悅?cè)藗兊囊曈X的同時(shí),關(guān)懷人的情感和社會生產(chǎn)的理性走勢。這樣的關(guān)懷即使是細(xì)微的或者片面的。也會令人感動,而感動本身也會產(chǎn)生美感。因此以心理學(xué)的角度分析設(shè)計(jì)中人的因素;分析產(chǎn)品語意中情趣的元素顯得尤為重要。人生活于世間,需要尋找各種方式來表達(dá),表達(dá)他的情感、理念、信仰,即他的存在。對于設(shè)計(jì)師(狹義上)來說,設(shè)計(jì)是一種表達(dá)方式,他通過線條、面積、體積、色彩、質(zhì)地、光影等語言表達(dá)一種他對生活和世界的理解和解釋。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的好壞是科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合,產(chǎn)品流行性的趨勢的形成是這一時(shí)代的科學(xué)技術(shù)和由此帶來的生活狀況的變化以及由此形成的生活文化和審

5、美三者綜合力量的顯示。設(shè)計(jì)也是一種游戲,增加人機(jī)界面的互動性,讓產(chǎn)品和人有情感的交流溝通,使產(chǎn)品給人親近的意愿,達(dá)到人—物—人的溝通。三、人性化精神的內(nèi)涵(一)追求產(chǎn)品的趣味性和娛樂性例如1988年日本三洋公司推出的各種“robo”的系列錄音機(jī)和收音機(jī),采用了玩具化的造型,再配以鮮艷的色彩和粗大的按紐,使這種高科技、高保真的產(chǎn)品簡單化,表現(xiàn)了人們輕松駕馭機(jī)器的思想,受到不同年齡消費(fèi)者的青睬。設(shè)計(jì)師的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅滿足了人們的基本需要,而且滿足了現(xiàn)代人追求輕松、幽默、愉悅的心理需求。(二)滿足深層次的精神文化需求有些設(shè)計(jì)師已將設(shè)計(jì)觸角伸向人的心靈深處

6、,通過富有隱喻色彩和審美情調(diào)的設(shè)計(jì),讓使用者心領(lǐng)神會而倍感親切。1987年美國年輕的設(shè)計(jì)師莉沙?克羅恩 (lisakmhn)設(shè)計(jì)的被稱為“電話簿”的電話機(jī)獲取了當(dāng)年芬蘭造型藝術(shù)大獎賽的頭等獎。該電話機(jī)擯棄了常見的電話機(jī)毫無特色的造型,而是借寓于日常生活,使之更簡便實(shí)用。它看上去象一本打開的書,隱喻著它象書一樣會成為人們“友好的使用者”,其造型強(qiáng)有力的表現(xiàn)出文化中的信息交流連續(xù)性——從昨日的印刷手段到今天的電子形式。科技的發(fā)展使許多電器具有更多更微妙的功能和更復(fù)雜的操作程序,如何使產(chǎn)品更易于操作和被消費(fèi)者認(rèn)同是80年代以來設(shè)

7、計(jì)師們所面臨的課題?？肆_思的設(shè)計(jì)給出了一種答案,通過一個熟悉的物品創(chuàng)造一種可視的比喻,把一個新的復(fù)雜機(jī)器設(shè)計(jì)得像人類久違的伙伴那樣平易親切,又符合超薄型設(shè)計(jì)的要求?？肆_恩的獲獎得益于她對人性的特別關(guān)注和對產(chǎn)品語意學(xué)的成功運(yùn)用。(三)追求更適合人體結(jié)構(gòu)的造型形式設(shè)計(jì)師還在如何使產(chǎn)品更具個性化及適合人體體型等方面進(jìn)行研究和探討,希望產(chǎn)品能像穿戴的衣服和珠寶那樣成為我們身體的一部分,使設(shè)計(jì)物與使用者融為一體。如手機(jī)的設(shè)計(jì)就需要充分地考慮使用者的情況利用人機(jī)工程學(xué),促使“手”與“機(jī)”的有機(jī)結(jié)合盡可能的給使用著帶來愉悅。(四)對弱勢人群用品設(shè)計(jì)傾注熱情設(shè)計(jì)

8、師對人性的關(guān)注已擴(kuò)展到為殘疾人設(shè)計(jì)的領(lǐng)域,成為人類工業(yè)設(shè)計(jì)最具人道主義和人情味的一面。由設(shè)計(jì)師文森特?哈雷設(shè)計(jì)的“殘疾人用電腦操作器”,方便了手不方便的殘疾人,其靈巧的造型、安詳?shù)纳屎瓦m合口型變化的形式,為他們打通了一條能和正常人一樣享受新時(shí)代文明成果的途徑,是對人性平等正直思想的高揚(yáng)。德國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的盲人閱讀儀,小巧輕便,可隨手拿著在報(bào)紙上進(jìn)行掃描圖、閱圖和貯存,使得盲人也能與正常人一樣讀報(bào)。他們還為殘疾人設(shè)計(jì)了可利用空氣升高的輪椅,這一設(shè)計(jì)使殘疾人在與正常人談話時(shí),可隨意提高輪椅達(dá)到與正常人同樣的高度,還可像正常人一樣使用酒吧臺,享受與正常人同樣的待遇和權(quán)力。這一充分考慮殘疾人心理的設(shè)計(jì)受到了他們的歡迎。(五)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思維的人性化80—90年代的設(shè)計(jì)師還找到了一條與消費(fèi)者溝通的渠道,通過聽取消費(fèi)者的意見,反饋消費(fèi)者信息,來達(dá)到設(shè)計(jì)物與使用對象的協(xié)調(diào)。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師與