小學(xué)生思想品德教育

1、如何開展小學(xué)生思想品德教育工作如何開展小學(xué)生思想品德教育工作“德育是教育者根據(jù)一定社會和受 教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，通過內(nèi)化和外 化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程”。同 時又是塑造學(xué)生美好心靈的工作， 對學(xué)生的健康成長具有導(dǎo)向、動力和保障的作 用。德育要從小抓起，從道德修養(yǎng)的過程看，道德判斷、道德行為都有一個發(fā)展 過程，就跟上臺階一樣。小學(xué)生正處在人生的起步階段， 在此階段要加強基本的 道德品質(zhì)的培養(yǎng)，注意行為習(xí)慣的養(yǎng)成。以后，再逐步提高理性認識，以理論指 導(dǎo)道德行為，并為人生觀和世界觀的形成打下基礎(chǔ)， 這對他們的一生怎樣做人都

2、 有著決定性的影響，因此，為把他們培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律的 四有新人，抓住時機開展小學(xué)生的德育工作，這是十分有必要的。對小學(xué)生開展德育工作，可以從以下幾方面入手：一、在班級中建立良好的德育氛圍。1、建立新型的師生關(guān)系是建立良好德育氛圍的基礎(chǔ)。親其師，才能信其道，建立新型的師生關(guān)系是建立良好德育氛圍的基礎(chǔ)。 教師對學(xué)生要多一份理 解，多一份寬容，多一份愛。由于受儒家思想的影響，老師以權(quán)威的角色出現(xiàn)在 學(xué)生的面前，學(xué)生處于被動接受的地位，老師是真理的化身，是圣潔的代表，對 學(xué)生進行道德教育時其灌輸?shù)暮圹E明顯地拉大了老師與學(xué)生的距離，枯燥的說教只會讓學(xué)生昏昏欲睡。新型的師生關(guān)系應(yīng)是參謀

3、與伙伴的關(guān)系。師與生是平等的關(guān)系。長期以來，教師以絕對權(quán)威者的角色出現(xiàn)在學(xué) 生面前，認為學(xué)生必須無條件地聽從其安排， 憑著主觀的善意出發(fā)，往往很少站 在學(xué)生的角度去考慮問題。新型的師生關(guān)系要求教師無論在課堂上也好還是德育 活動中都要把自己和學(xué)生放在平等的位置上， 讓學(xué)生成為教育的主體。如讓學(xué)生 大膽地發(fā)表自己的見解，讓學(xué)生通過討論、辯論進行思想的碰撞，教師要做到尊 重學(xué)生的思路，珍惜學(xué)生思維中的合理因素，不阻礙學(xué)生思維火花的迸發(fā)，讓學(xué) 生說出真實的想法。小學(xué)生比較天真，看問題不全面，往往會提一些十分幼稚、 奇怪的問題，教師要對學(xué)生說的某些怪問題延遲評價，不挖苦，不嘲諷，循循善 誘。通過討論交流

4、，學(xué)生提高了辨別是非的能力，而其中的道德認識不是由教師 強制灌輸?shù)?，而是學(xué)生內(nèi)化的結(jié)果。新型的師生關(guān)系的核心是教師對學(xué)生無微不致的愛。只有真正心中有學(xué) 生的教師才會真正地尊重學(xué)生，才會在進行德育活動的時候做好學(xué)生的伙伴， “導(dǎo)游人”；當(dāng)學(xué)生有錯的時候不是一味地苛責(zé)，而是寬容、理解和幫助。在德 育活動中，教師與學(xué)生不再是師對生這樣單一的關(guān)系， 教師可以向?qū)W生提出問題， 學(xué)生也可以向教師提問，學(xué)生之間可以相互交流。教師還可以是其中一個大組的 成員，與其他成員是平等的。這種多向的交流方式使得師生間的關(guān)系更為密切。 2、給學(xué)生以積極的德育期待是建立良好的德育氛圍的重要途徑。教育是教育者與受教育者心靈接

5、觸的過程，教師的期待效應(yīng)是師生間真 摯感情的體現(xiàn)和外露。教師的期待是教育過程中是一種潛在的、暗含的力量，也是一種難以估量的，強大的力量。心理學(xué)的研究充分證明了這種期待的效應(yīng)。 要 潛移默化、潤物無聲地體現(xiàn)德育的實效，教師應(yīng)有效地運用這種期待，使之發(fā)揮 出這種力量的強大，這也是建立良好的德育氛圍的重要途徑。教師可以利用班中的公開場合向?qū)W生施以對班集體整體的期待。希望他 們能成為一個團結(jié)的、堅強的、向上的集體，并以身作則，處處把自己看作是他 們中的一員，讓學(xué)生感受到教師對學(xué)生的關(guān)心和愛。 如在班會上，教師動情地說： 我們班是個溫暖的大家庭，這個大家庭的每個成員都是兄弟姐妹，在座的每個 人都應(yīng)該看作

6、是這個家中的一分子。”這些話激起了學(xué)生情感的的共鳴，在學(xué)生 的心中喚起了對集體的愛。在以后的運動會、三項競賽和其它許多比賽中都取得 了不錯的成績。為班級爭光，我是班級的一員這些觀念開始扎根于學(xué)生的心中， 團結(jié)、集體榮譽感是學(xué)生取得成績的原因，這說明對學(xué)生的期待開始發(fā)生效果， 學(xué)生和教師最終在情感上達成了一致。教師對學(xué)生予以期待會使學(xué)生感到教師對他的關(guān)心，從而激發(fā)他的上進 心。這期待產(chǎn)生效應(yīng)的基礎(chǔ)是師生間的信任。 信任是一種對他人相信而敢于進行 托付的態(tài)度，也是一種道德關(guān)系，它是建立在誠實、正直、可靠的基礎(chǔ)上的，它 是教師與學(xué)生溝通的起點。有了信心才有愛，教師的信任可以給學(xué)生以鼓勵與勇 氣，激勵

7、學(xué)生不斷向前。只有教師的信任才能激起學(xué)生對教師的信任，才能向教 師敞開心扉，袒露自己的內(nèi)心世界，這樣，德育才能取得實效。尤其是小的小學(xué) 生對教師的依賴感較強，教師親切的話語更能拉近師生的距離。曾有一個學(xué)生上 學(xué)遲到，上課總是無精打采，問他，也不答話，教師設(shè)身處地地與他交談，經(jīng)過 多次談話，這個孩子終于說出了心里話，父母吵架，母親一氣之下離家，他很想 媽媽。在親切地安慰之后，教師提出了希望，希望他好好學(xué)習(xí)、生活，身邊老師 同學(xué)都在關(guān)心他，一切都會好的，他終于慢慢放下了包袱，上課也專心多了。不 久后，他媽媽回了家，一切風(fēng)平浪靜。以后，這個學(xué)生有了什么困難或是心事總 是來找這位教師，學(xué)習(xí)也進步了不少

8、，還變得愛幫助別人了。二、利用學(xué)生集體對學(xué)生進行教育。根據(jù)馬卡連柯的教育思想，學(xué)生集體對學(xué)生的思想、品德有著重大的影 響，其影響力一定程度上大于教師的作用。教師要通過組織集體來影響學(xué)生。 1、確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感小學(xué)生對班集體的概念是隨著集體生活的擴大與豐富的開展逐步形成和發(fā) 展的。從進校開始，通過參與學(xué)校各項活動，學(xué)生對班集體這個概念逐步明確， 知道自己所在的班級是哪個，自己是班集體的一分子，通過各種行為規(guī)范的競賽、 一次又一次以班級為單位開展的活動中， 學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽感，知道個 人要為班級爭光。這種集體榮譽感是建立在學(xué)校切實可行的德育活動中的，可以從身邊

9、的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點相適應(yīng)的德育 規(guī)范放入其中，實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進，使每一個學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、 共甘 苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽感， 使學(xué)生受到德育教育，這無疑 是一個行之有效的方法。2、通過少先隊組織對學(xué)生進行德育教育。少先隊工作是學(xué)校工作的有機組成部分，著重組織學(xué)生在實踐中體驗，在少先隊活動中強調(diào)學(xué)生既是受教育者， 也是教育者，發(fā)揮他們的自主性，讓學(xué)生 全身心地參與，在一次次的實踐中不斷體會，不斷感悟，不斷積累，從而把德育 的要求化為自身的品質(zhì)。如：通過對集體生活的體驗

10、，培養(yǎng)他們熱愛集體、勤奮 學(xué)習(xí)的品質(zhì)，通過對父母辛苦和家庭生活的體驗， 培育他們孝敬父母、熱愛勞動 的情感，通過參加“雛鷹爭章”活動的體驗， 培育他們開發(fā)自身潛能、不斷追求 進步的動力，按照“五自”（自學(xué)、自理、自護、自強、自律）的要求，將理想 信念、道德修養(yǎng)等要求具體化為若干枚雛鷹獎?wù)?，一次次爭章?xùn)練為學(xué)生提供了 進行德育實踐的機會。少先隊又是學(xué)生的群眾組織，面對全體學(xué)生，人人可為，天天可為，可 以極大地調(diào)動學(xué)生的積極性。小學(xué)生的主要特點是以他律為主，他們對自己的評 價主要是以具體的、外部的行為表現(xiàn)為依據(jù)。一年級學(xué)生尤其向往加入少先隊組 織，這時，給他們樹立具體的德育目標(biāo)，學(xué)生都能按目標(biāo)來要

11、求自己，十分積極 踴躍地付諸于行動。通過一條條具體可行的措施使每一位學(xué)生可以對照自己執(zhí) 行，每得到一枚獎?wù)?，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設(shè)置一定的 道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求。如對于年齡小 的學(xué)生可以從生活中的小事入手，學(xué)生一比較，就明白了該怎么做。西游記 是小學(xué)生百看不厭的文學(xué)作品，現(xiàn)在更是用動畫片、精美的畫冊吸引了學(xué)生的注 意，教師用豬八戒丟西瓜的故事就可以引發(fā)學(xué)生的討論，讓學(xué)生明白不能亂丟果皮紙屑的道理。三、結(jié)合課堂教學(xué)對學(xué)生進行德育滲透。1、在教學(xué)中開展有關(guān)行為習(xí)慣、思想品質(zhì)的討論。課堂也是進行德育教育的主陣地。每一門學(xué)科都有其可挖掘的德育因素

12、，如數(shù)學(xué) 的計算教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生計算能力的同時，還能培養(yǎng)學(xué)生認真細致的優(yōu)良習(xí)慣， 體育在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣， 各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素等等。 就語文學(xué)科來說，在教材中有許多含有 行為習(xí)慣、以及思想品質(zhì)等德育素材的課文。 教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，結(jié)合 課堂教育對小學(xué)生進行德育滲透。目前，小學(xué)生所使用的語文教材為語文與思想 品德合科教學(xué)，這就要求將語文教學(xué)與思想品德教育融為一體。在教學(xué)中，可以根據(jù)課文的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有的放矢地進行德育教育，使學(xué)生在課文學(xué)習(xí)的同 時受到熏陶感染，讓學(xué)生充分地參與有關(guān)行為習(xí)慣、 思想品質(zhì)的討論，從而提高 認識。今

13、天，我們有這樣好的學(xué)習(xí)條件，應(yīng)該怎樣呢？這樣啟發(fā)學(xué)生思考，從而 教育學(xué)生從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。2、結(jié)合自身進行比較，提高小學(xué)生的德育意識。小學(xué)生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較 精確的、本質(zhì)的理解。小小學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概 括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實際進行行為指導(dǎo)， 引導(dǎo)學(xué) 生實踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生知道為什么做的情況下，還知道怎樣 去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié) 構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足小小學(xué)生交流的欲望， 通過學(xué)生的自我

14、教 育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下， 讓學(xué)生通過縱向比較：看自己是否比以前進步，或者橫向比較：看別的做得好的 小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的 道德意識。3、教師給予學(xué)生正確的評價小學(xué)生在評價道德行為的時候，還不能以道德原則或道德道德信念為依據(jù)， 而常常受外部的、具體的情境所制約，小學(xué)生常常善于評價別人、不善于評價自 己，他們幾乎完全依賴教師的評價為轉(zhuǎn)移的，因此，教師要善于評價學(xué)生，及時 肯定學(xué)生好的言行，全面地、發(fā)展地看待學(xué)生，評價要適當(dāng)，了解學(xué)生的內(nèi)心情.況和內(nèi)心體驗，促使學(xué)生有積極履行道德要求的愿望， 能夠主動地按照道德意識 來調(diào)節(jié)自己的行動，從而自覺地完成道德行為。在小學(xué)生的課堂教學(xué)中，