壯錦圖案在包裝設(shè)計中的開發(fā)

1、壯錦圖案在包裝設(shè)計中的開發(fā) 外語藝術(shù)教育研究雜志2014年第二期 一、壯錦運用于包裝設(shè)計的基本原則 （一）藝術(shù)與文化互融原則在現(xiàn)實的市場經(jīng)濟中，已有商家瞄準這一商業(yè)機遇，把圖案融入現(xiàn)代產(chǎn)品包裝中，開發(fā)全新的民族風格包裝產(chǎn)品，獲得了良好的市場口碑。新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)使得圖案廣泛運用于各種包裝設(shè)計成為一種可能，然而在許多的包裝設(shè)計作品中，設(shè)計師過于注重圖案的精美，而忽略了圖案本身文化特征在不同材質(zhì)中的表現(xiàn)力，因而產(chǎn)生了不理想的藝術(shù)效果，降低了產(chǎn)品本身的藝術(shù)性。因此，要想讓圖案獲得更大的開發(fā)空間，設(shè)計師要深入了解商品包裝所需的造型、肌理、色彩等各方面的因素；對于設(shè)計表達的意圖必須明確，產(chǎn)品定位不能

2、模棱兩可，要準確到位；對圖案在不同的文化背景中產(chǎn)生的結(jié)果要做好預(yù)測，及時調(diào)整設(shè)計思路，把圖案的精髓部分完美展現(xiàn)于人的視覺中心，同時表達出產(chǎn)品外包裝的整體設(shè)計效果。文化與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)氣質(zhì)特征，可以有力地表現(xiàn)出特有的個性，在產(chǎn)品包裝設(shè)計中獨樹一幟，把壯錦的文化精髓融合于產(chǎn)品設(shè)計，創(chuàng)造出產(chǎn)品無形的價值。壯錦圖案作為商家打造民族風格戰(zhàn)略的一部分運用于現(xiàn)代包裝設(shè)計中，其不僅僅是為了追求圖案的美感，同時對于企業(yè)形象的推廣和企業(yè)的文化價值有促進和認知作用。當然，如果只是空喊弘揚民族文化的口號，或者脫離現(xiàn)實地使用壯錦圖案，是盲目和無知的。在不同的發(fā)展時期，廣西壯錦圖案必須與各民族的文化活動相互交流，同時又

3、要保持自己的特色。在設(shè)計運用中，設(shè)計者要在形式和內(nèi)容上開拓出更多領(lǐng)域。 （二）藝術(shù)與情感共生原則情感設(shè)計是產(chǎn)品包裝設(shè)計中不可或缺的重要組成部分，情感訴求的營銷手段是產(chǎn)品包裝設(shè)計的亮點，也能為設(shè)計者帶來無窮的靈感。在產(chǎn)品包裝設(shè)計的構(gòu)思過程中，通過情感與藝術(shù)共生的運用，設(shè)計者可以賦予產(chǎn)品設(shè)計特定的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造優(yōu)良的品牌形象，提升品牌價值。當代人對產(chǎn)品的審美需求是多樣化的，藝術(shù)性和情感訴求共生運用有助于設(shè)計者掌握不同消費人群的心理特征和審美取向，從而運用現(xiàn)代藝術(shù)與壯錦圖案等資源中多種造型要素，以滿足人們對高品質(zhì)生活的需求。實際上，壯錦圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的作用不僅僅是滿足現(xiàn)代人對過去的回味與崇尚，

4、它同樣也能喚起人們對未來的夢想和期望。人們在消費的時候，并不完全會由于外包裝設(shè)計的精美而產(chǎn)生購買沖動，他們在追求圖案的格調(diào)和韻律美的同時，會由于價格問題而減少購買欲望，產(chǎn)生節(jié)制消費的后果。所以，對于壯錦圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計的運用，設(shè)計者不能僅僅是“拿來主義”，而要經(jīng)過發(fā)散思維和創(chuàng)新獲得新的藝術(shù)樣式。設(shè)計者應(yīng)該從科學辯證的角度不斷修正觀念與判斷，繼承傳統(tǒng)壯錦圖案紋樣并有拓展意識，把新的理念融入設(shè)計中，為產(chǎn)品包裝提供良好的展示功能。正確地把壯錦圖案融入現(xiàn)代包裝設(shè)計，將藝術(shù)與科學相結(jié)合，以新穎獨特的設(shè)計理念闡釋商品信息，使商品信息傳達更準確，更有效，表達新的設(shè)計觀念，創(chuàng)造新的設(shè)計樣式。壯錦圖案在包裝設(shè)

5、計的運用中要體現(xiàn)鮮明的文化內(nèi)涵，把握好理念進行設(shè)計能給人們帶來全新的感悟，能擴展想象的空間。醇厚鮮明的文化內(nèi)涵與傳承發(fā)展的設(shè)計理念，可以讓壯錦圖案的運用充分體現(xiàn)時代的面貌和特征。隨著時代的發(fā)展，壯錦圖案在包裝設(shè)計的運用要力求表現(xiàn)形式多樣化，藝術(shù)風格豐富化，讓人們在欣賞產(chǎn)品精致包裝設(shè)計的同時感受到舒適和諧并有所聯(lián)想，領(lǐng)會到設(shè)計者內(nèi)心情感的心靈傾訴。 二、壯錦圖案在產(chǎn)品包裝設(shè)計中的運用 在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計中，壯錦圖案的運用已經(jīng)出現(xiàn)商業(yè)化的苗頭，部分產(chǎn)品包裝設(shè)計的傳播媒介和藝術(shù)載體。盡管豐富多彩的圖案對壯錦圖案的運用造成很大沖擊，但它憑借現(xiàn)代媒介的傳播也具有一定的影響，在商業(yè)化的大潮中能得到老百姓的

6、情感確認，成為一種全新的藝術(shù)形象。應(yīng)該指出的是，壯錦圖案運用于產(chǎn)品包裝設(shè)計還處于探索階段，還沒有產(chǎn)生能真正彰顯時代精神的偉大作品，這是設(shè)計師應(yīng)該努力的方向。 （一）香煙盒的壯錦圖案運用柳州卷煙廠推出的“壯錦”牌香煙（圖1），在煙盒的設(shè)計上除了直接運用文字“壯錦”作為必須元素外，壯錦圖案的輔助表達起到了畫龍點睛的作用。這一設(shè)計運用二方連續(xù)菱形紋進行排列，在白底的映襯中，紅黃的底紋格外醒目，符合中國傳統(tǒng)喜慶顏色的審美傾向。而另一款“壯錦”系列（圖2）更是大膽運用民間喜好的“紅配綠，看不俗”的顏色搭配方式，色彩純度很高，對比鮮明，加強了壯錦圖案的裝飾效果，使表現(xiàn)的內(nèi)容更加突出，整個畫面更加活潑靚麗又

7、經(jīng)久耐看，具有很高的藝術(shù)價值和濃郁的民族特色。壯錦圖案能成功運用在包裝設(shè)計上，是因為壯錦圖案能形象地體現(xiàn)出產(chǎn)品的宣傳策略和品牌戰(zhàn)略，另外一個重要的原因是它有較高的藝術(shù)性，能突出產(chǎn)品的可欣賞性，吸引消費者購買產(chǎn)品，從而發(fā)揮其宣傳的功能。上文提到的香煙已經(jīng)停產(chǎn)，其外包裝已經(jīng)消失于人們的視線。如何擴大與發(fā)展壯錦圖案在包裝設(shè)計的運用，使壯錦圖案在現(xiàn)代包裝中不被單純地套用，而能使產(chǎn)品包裝獲得獨一無二的藝術(shù)效果，這是我們面臨的一個重要問題。這需要商家的商業(yè)戰(zhàn)略和設(shè)計師的設(shè)計創(chuàng)意有機結(jié)合，而其中設(shè)計師的定位構(gòu)思是包裝設(shè)計的靈魂所在，這樣設(shè)計出來的產(chǎn)品包裝才能使消費者在消費的同時也獲得審美愉悅。 （二）酒盒的

8、壯錦圖案運用廣西東蘭縣出產(chǎn)的墨米貢酒的外包裝（圖3）也運用了壯錦圖案作為底圖，搭配重彩，顯得斑斕絢麗，對比和諧而又豐富統(tǒng)一。在不同的包裝材質(zhì)中，廠家對于圖案的運用也有所調(diào)整。該商品的外包裝使用的是紙質(zhì)材料，設(shè)計的壯錦圖案紋路既復雜多變又概括統(tǒng)一。裝酒的器皿是瓷器類，對于壯錦圖案的運用應(yīng)符合產(chǎn)品的外觀特征，才能突出它的造型和圖案的優(yōu)勢。這些運用壯錦圖案作為設(shè)計原素的包裝設(shè)計不僅體現(xiàn)了時代性，還突出了民族性，以時代特色寓于民族性之中，充分展現(xiàn)了少數(shù)民族特有的藝術(shù)氣質(zhì)，使產(chǎn)品獲得了很好的市場效益。如果圖3商品的外包裝過于華麗而沒有與實際消費價格成正比例，就不會獲得眾多消費者對它的認可，企業(yè)就無法在市

9、場中獲得相應(yīng)的市場利潤。因此，設(shè)計者在把握好壯錦圖案運用的同時，也要把握好市場消費趨勢，使產(chǎn)品的包裝設(shè)計深入人心，避免圖案過于突出或弱化，最終才能創(chuàng)造出獨一無二的藝術(shù)樣式。此外，消費者對產(chǎn)品藝術(shù)美感的觀念是建立在產(chǎn)品設(shè)計的整體效果上的。設(shè)計者在運用壯錦圖案再造產(chǎn)品形象的同時必須在一定的時代背景特征下剖析，應(yīng)發(fā)揮自己的想象力對圖案進行二次創(chuàng)作，構(gòu)建出消費者心中的包裝設(shè)計作品，完成對藝術(shù)美感的最終追求。 三、壯錦圖案的開發(fā)策略分析 （一）壯錦圖案的運用方法1.設(shè)計師情感定位設(shè)計法要使壯錦在包裝設(shè)計中獲得更大的開發(fā)空間，設(shè)計者對壯錦要正確運用與合理設(shè)計。首先，設(shè)計師應(yīng)換位思考，站在消費者的角度去考慮

10、消費者需要什么樣的包裝外觀。究竟是壯錦圖案生動、逼真地展示產(chǎn)品能帶來與眾不同的設(shè)計效果，還是通過抽象圖案進行演變設(shè)計使效果更加新穎獨特，設(shè)計師應(yīng)明確壯錦圖案的運用位置和運用方式。其次，設(shè)計師應(yīng)抓住壯錦圖案本身的特性，有針對性地在產(chǎn)品外包裝的關(guān)鍵部位進行必要的拼接、組合，進行包裝設(shè)計。單一的圖案樣式無法完成包裝的視覺傳達，包裝設(shè)計要將文字、色彩等各要素相結(jié)合來完成表述。消費者都有自己的審美觀，對于圖案的理解也不完全一樣，但壯錦圖案的運用必須符合包裝的整體設(shè)計，突兀的表現(xiàn)會影響產(chǎn)品外包裝的整體美感，而弱化圖案也會降低產(chǎn)品外包裝的視覺表達，對產(chǎn)品傳達的文化韻味和時代氣息帶來影響，從而影響產(chǎn)品的品牌塑

11、造。因此，設(shè)計師不能從自己的角度去考慮和設(shè)計壯錦圖案，而要涵蓋所有審美層次的需要。消費者購買產(chǎn)品通過包裝設(shè)計去選擇，說明了包裝設(shè)計中圖案的重要性，設(shè)計師應(yīng)站在消費者的角度，了解他們的購買意向和審美認識。最后，設(shè)計師要正確認識壯錦圖案在包裝設(shè)計上的作用。包裝設(shè)計無論采取何種方式表現(xiàn)，都要把握如何在短時間內(nèi)吸引消費者注意并認可這件作品。3為此，要想讓消費者在最短時間內(nèi)對產(chǎn)品產(chǎn)生消費沖動，設(shè)計者必須正確、合理地運用壯錦圖案來表達設(shè)計的中心要素。2.風格特征差異化設(shè)計法設(shè)計師對于壯錦圖案的運用要注意產(chǎn)品本身的鮮明個性，拉開與其他產(chǎn)品的設(shè)計檔次，產(chǎn)生一定的差異性才能引導消費者產(chǎn)生購買欲望，也會讓壯錦圖案

12、在包裝設(shè)計和運用上取得良好的藝術(shù)效果。在產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，消費者的審美取向更值得設(shè)計者深思，因為產(chǎn)品外包裝最終必須得到消費者的認可。設(shè)計師對于設(shè)計手法的運用應(yīng)該從大眾的角度去定位和思考，才能獲得藝術(shù)口碑，進而取悅消費者，引起藝術(shù)共鳴，使其產(chǎn)生購買行為。正確地認識壯錦圖案的藝術(shù)表現(xiàn)手法不僅能使設(shè)計者更有創(chuàng)意地表達設(shè)計思路，使作品獲得藝術(shù)美感，也能賦予商品強大的生命力。在運用壯錦圖案具體設(shè)計的過程中我們要把握好三方面：（1）圖案的運用必須符合外觀肌理、質(zhì)地的要求，才能更好地進行美化和裝飾；（2）圖案運用要符合商品的形態(tài)、構(gòu)造，才能展現(xiàn)圖案的藝術(shù)魅力；（3）圖案的運用要符合視覺瀏覽秩序，才能展現(xiàn)包裝

13、的獨特優(yōu)勢和沖擊力。設(shè)計師應(yīng)運用正確的設(shè)計手法去表現(xiàn)壯錦圖案在包裝設(shè)計上的優(yōu)越性。民間工藝美術(shù)中圖形的裝飾性很強，簡潔單純，稚拙但生動，具有深厚的民俗背景與生活色彩，反映在包裝設(shè)計中有著豐富的內(nèi)涵。4但在具體設(shè)計時，設(shè)計者要合理運用設(shè)計手法去表達創(chuàng)作思路，使意境美與形式美有機統(tǒng)一，滿足人們的審美情趣。 （二）壯錦圖案的開發(fā)拓展很多現(xiàn)代包裝為滿足現(xiàn)代人生活的審美需求，都會對以前的圖案樣式進行重新整合運用、簡化或加重。通常就是把古今圖案進行二次組合和演變，力求元素符合當今文化屬性，“古為今用”是一個值得借鑒的設(shè)計手段。此外，我們還可以通過攝影、繪畫等手法去表現(xiàn)壯錦圖案，讓它真實再現(xiàn)商品的質(zhì)感、色澤。通過點、線、面的變化方式改變壯錦圖案，可以理性而有秩序地去表現(xiàn)圖案的含蓄性，也可以活潑又自由地去表現(xiàn)圖案的靈動性。包裝設(shè)計通過壯錦圖案運用的元素注入，美化了商品，也傳達出更為客觀的信息，突出了商品的品味和價值功能，在同類商品中脫穎而出。壯錦圖案在包裝設(shè)計中應(yīng)以廣西少數(shù)民族文化風情為底蘊，在設(shè)計上定位明確，創(chuàng)意靈動，改革求新，追求質(zhì)地和工藝的完美結(jié)合，傳達精神文化，用視覺設(shè)計和材料運用的創(chuàng)新拓展表現(xiàn)力，提升消費者的購買力。包裝設(shè)計是一種創(chuàng)造性的創(chuàng)作，設(shè)計者通過不同的設(shè)計手段去表現(xiàn)壯錦圖案，更好地促進壯錦圖案與商品包裝的整體融合，達到實用、經(jīng)濟、美觀的效果，從而體現(xiàn)出壯錦圖案在包