高三一輪哲學(xué)復(fù)習(xí)九第課：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

1、第九課：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 典型案例分析 1、見微知著； 2、一葉知秋，一燕知春； 3、一滴水可以反映出太陽的光輝； 4.萬變不離其宗矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。 5、同病異治，異病同治矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。 6、白馬非馬割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。 典型案例分析 1、畫龍點(diǎn)睛； 2、提綱挈領(lǐng)； 3、綱舉目張； 4、牽牛要牽牛鼻子； 5、射人先射馬抓住事物的主要矛盾。 6、統(tǒng)籌兼顧； 7、好花還需綠葉扶； 8、一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。 9、舍本求末；本末倒置； 10、丟了西瓜撿芝麻辦事情抓

2、不住重點(diǎn)，顛倒了主次矛盾的關(guān)系。 11、十個(gè)指頭按跳蚤；隔靴搔癢； 12、揚(yáng)湯止沸沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。 1、(09江蘇27)“5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時(shí)，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個(gè)大字?！岸嚯y興邦”一詞蘊(yùn)含的哲理是 矛盾雙方相互依賴 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 矛盾雙方相互貫通 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 A B C D 點(diǎn)撥：“多難”可以“興邦”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互貫通，相互轉(zhuǎn)化，但并不體現(xiàn)矛盾雙方的相互依賴，錯(cuò)誤；正確； “多難興邦”也體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，但并沒有體現(xiàn)事物發(fā)展量變

3、和質(zhì)變的關(guān)系，故錯(cuò)誤；正確。 2、（09安徽9）中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種2 / 12“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對(duì)“類”有了認(rèn)識(shí)之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是 A.把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵 B.從整體著眼才能把握局部的性質(zhì) C.矛盾同一性和斗爭性相互依存 D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) 點(diǎn)撥：中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類比象”， “取類”就是抓住了矛盾的共性，“比象”是指在一般指導(dǎo)下，研究矛盾的特殊性。主旨考查矛盾普遍性和特殊性的

4、關(guān)系。 3、（09福建35）“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到哲學(xué)道理是 A事物發(fā)展的前途都是光明的 B矛盾的普遍性寓于特殊性中 C矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 點(diǎn)撥： “小崗村改革”是矛盾的特殊性，“中國改革開放”是普遍性，中國的改革開放通過小崗村的改革展現(xiàn)出來，“小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”反映了矛盾的普遍性寓于特殊性之中。 4、（09天津4）絲瓜俯視南瓜說：“我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下。”南瓜說：“我的果實(shí)很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實(shí)和溫暖；也能觀

5、察到身邊細(xì)微的變化?！毕铝姓f法中與該寓言寓意一致的是 A.公說公有理，婆說婆有理 B.尺有所短，寸有所長 C.金無足赤，人無完人 D.一葉障目，不見泰山 5、（08江蘇）右邊的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是 A要堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn) C要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn) D要善于抓住主要矛盾 6北極熊變瘦了,科學(xué)家說，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮?。蝗驓夂蜃兣?，海洋冰面減少，北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長。下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是 水集魚聚，術(shù)茂鳥集 對(duì)癥下藥，量體裁衣 上律天時(shí)，下襲水土 物我一體，心物一體 A B C D 點(diǎn)撥：“

6、北極熊減肥”現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化，主動(dòng)作出調(diào)整，以適應(yīng)環(huán)境，求得生存。體現(xiàn)了聯(lián)系的有條件性。符合。體現(xiàn)的是具體問題具體分析，體現(xiàn)的是意識(shí)的能動(dòng)作用。 7求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通） 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（老子） A B C D 點(diǎn)撥：試題以求真、向善、塑美的價(jià)值追求立意，以優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為載體，考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用生活與哲學(xué)相關(guān)知識(shí)的能力，引導(dǎo)考生積極求真、向善、塑美，提高精神修

7、養(yǎng)。側(cè)重求真，側(cè)重向善，側(cè)重塑美，體現(xiàn)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。 8“竹竿效應(yīng)”源于對(duì)果農(nóng)收摘果實(shí)的觀察，果農(nóng)常用竹竿收取有刺大樹上的果實(shí)，只有竹竿最長的才能收得最多?！爸窀托?yīng)”蘊(yùn)含了應(yīng)將關(guān)鍵因素作為“竹竿”，“竹竿”有多長，水平就有多高的道理，這給我們的哲學(xué)啟示是 主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾 矛盾雙方是相互依賴相互聯(lián)結(jié)的，要善于全面分析和處理矛盾 全局和部分是相互制約的，要學(xué)會(huì)處理好關(guān)系全局的決定因素 量變和質(zhì)變是對(duì)立統(tǒng)一的，要學(xué)會(huì)有效促進(jìn)事物從量變到質(zhì)變 AB. 點(diǎn)撥：本題考查學(xué)生對(duì)主次矛盾關(guān)系、整天和部分關(guān)系、量變和質(zhì)變關(guān)系的理解，考查提取材料有效信息的能力。難度較大

8、。竹竿效應(yīng)說明，要將竹竿 提高水平的關(guān)鍵因素，這就體現(xiàn)了集中力量解決主要矛盾的觀點(diǎn)一重點(diǎn)論的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了抓好關(guān)鍵部分以提高整體水平的觀點(diǎn)，因此，正確。項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)論，與題干不符。題干材料說明了主次矛盾的關(guān)系、整體和部分的關(guān)系而非量變和質(zhì)變的關(guān)系，所以不能入選。解答本題的關(guān)鍵是理解竹竿效應(yīng)的內(nèi)涵。 9孔子對(duì)不同問“孝”的人回答不同。孟懿子問孝，子曰：“無違。”子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝，子曰：“色難?！鄙鲜鰡柎鸨砻?“孝”的內(nèi)涵不具有共性“不孝”的表現(xiàn)大體相同 “孝”的要求要體現(xiàn)個(gè)性“孝”的方式應(yīng)因人而異 ABCD 【解題思路】“孝”要因

9、人而異，這是具體文圖具體分析的典型體現(xiàn)，不同的回答體現(xiàn)了一個(gè)共同的主體“孝”共性，顧排除，選D 11.“垃圾是放錯(cuò)了地方的資源?！蔽覈擎?zhèn)生活垃圾年產(chǎn)量過億噸，歷年的垃圾堆存量達(dá)60億噸；城鎮(zhèn)垃圾年產(chǎn)生總量每過八九年就翻一番；全國660多座城市中，有200余座處于垃圾包圍之中。其實(shí)，垃圾是害也是寶，關(guān)鍵在于如何處置。北京地球村環(huán)境文化中心實(shí)行“綠袋子工程”，將垃圾分類處理，實(shí)現(xiàn)了變廢為寶，較好地處理了垃圾污染問題。 （1）上述材料體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理？ （2）結(jié)合上述材料和（1）的結(jié)論，從哲學(xué)的角度，說明我們?nèi)绾巫儚U為寶。 （1）上述材料體現(xiàn)了矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)

10、、相互依賴、相互貫通，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 （2）唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的。條件不同，轉(zhuǎn)化的結(jié)果也不同。 因此，我們要使垃圾變廢為寶，必須努力創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。具體而言，我們既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)資源節(jié)約意識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)，又要遵循客觀規(guī)律，加強(qiáng)科技創(chuàng)新，對(duì)垃圾進(jìn)行科學(xué)分類處理，從而實(shí)現(xiàn)廢物不廢、變廢為寶。 12信息通信技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，特別是互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興信息傳播媒體的迅速興起，為未成年人的學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的途徑，網(wǎng)絡(luò)已成為促進(jìn)未成年人成長的重要因素。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也是把“雙刃劍”，若放松必

11、要的管理，網(wǎng)絡(luò)就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。（1）網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”體現(xiàn)了什么哲理？ （2）運(yùn)用相關(guān)哲理，分析說明我們應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。 （1）網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”表明，矛盾是對(duì)了統(tǒng)一的，要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和兩分法。（2）唯物辯證法認(rèn)為，事物都是一分為二的，因此我們必須學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)看問題，敢于承認(rèn)矛盾，并認(rèn)真對(duì)待和解決矛盾。網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，在給人類帶來便利的同時(shí)，也給人類帶來了負(fù)面影響。如果對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理不當(dāng)，就會(huì)產(chǎn)生消極后果，尤其會(huì)影響青少年的健康成長。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，我們應(yīng)充分利用其利，同時(shí)加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)市場規(guī)范管理的力度，爭取為青少年健康成長營造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。 13.中美

12、經(jīng)歷了昔日的對(duì)立與隔絕，20世紀(jì)70年代，兩國領(lǐng)導(dǎo)人打破堅(jiān)冰實(shí)現(xiàn)兩國建交，雙方通過對(duì)話、交流、合作，發(fā)展成利益攸關(guān)方、建設(shè)性合作者。面對(duì)21世紀(jì)人類重大機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同舟共濟(jì)、合作共贏是中美關(guān)系新航程的顯著特色。2009年11月中旬，奧巴馬首次訪華，雙方一致同意共同努力建設(shè)21世紀(jì)積極合作全面的中美關(guān)系。用矛盾分析法簡要說明你對(duì)中美關(guān)系變化發(fā)展的看法。 (1)矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的；矛盾又是普遍存在的，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。中美雙方是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。中美既存在利益差別和分歧，也存在共同利益，中美關(guān)系發(fā)展不可能一帆風(fēng)順。(5分) (2)中美關(guān)系的發(fā)展歷程表明，矛盾具有特殊性。同一事物的矛盾在不同發(fā)展

13、階段各有不同的特點(diǎn)。(5分) (3)矛盾有主次方面之分。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?？创忻狸P(guān)系，要分清主流與支流。中美建交以來，共同利益不斷擴(kuò)大，對(duì)話與合作始終是中美關(guān)系矛盾的主要方面，對(duì)抗與沖突是次要方面。加強(qiáng)合作是中美關(guān)系發(fā)展的必然趨勢。(5分) (4)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。中美要正視阻礙雙方關(guān)系發(fā)展的障礙，創(chuàng)造條件，促進(jìn)中美關(guān)系健康發(fā)展。(5分) * 矛盾 聯(lián)系 發(fā)展 唯 物 辯 證 法 的 實(shí) 質(zhì) 和 核 心 是矛盾的表現(xiàn)形式 是矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果 是聯(lián)系的根本內(nèi)容 是發(fā)展的根本動(dòng)力 兩大基本特征或總特征 沒有矛盾，就沒有世界，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的

14、根本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的核心。 矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。 考點(diǎn)一、唯物辯證法 考點(diǎn)二、矛盾的同一性和斗爭性 1、矛盾含義： 矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。 2：矛盾的兩個(gè)基本屬性：同一性和斗爭性 （1）矛盾的對(duì)立屬性：斗爭性 矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢。 （2）矛盾的統(tǒng)一屬性：同一性 矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。 矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中； 矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 【原理內(nèi)容】 （1）同一性以差別和斗爭為前提：沒有斗爭，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。 （2）斗爭性寓于同一性之中，為同一性所制約：沒有同一性，就沒有矛盾的統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。 【方法論】 要求我們?cè)趯?duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立;要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和兩分法。 學(xué)會(huì)感激凡事感激 感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆?感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿； 感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧； 感激蔑視你的人，因?yàn)樗X醒了你的自尊； 感激遺棄你的人，因?yàn)樗虝?huì)了你該獨(dú)立； 凡事感激，學(xué)會(huì)感激，感激一切使你成長人。 典型案例分析 1、“有無相生，難