鄉(xiāng)土歷史課程資源開(kāi)發(fā)的策略

1、鄉(xiāng)土歷史課程資源開(kāi)發(fā)的策略 歷史學(xué)科所具有的獨(dú)特性質(zhì)，使其擁有豐富的課程資源.鄉(xiāng)土史作為一種歷史學(xué)科的課程資源，具有獨(dú)特的教育功能與作用，應(yīng)該根據(jù)其特點(diǎn)加以開(kāi)發(fā)和利用，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)中的策略進(jìn)行了探討。 我國(guó)教學(xué)論專家王策三先生在評(píng)論各種教學(xué)論思潮時(shí)曾說(shuō)：“我們應(yīng)該把所有各教學(xué)論思潮、理論和方法，都當(dāng)作研究的對(duì)象，不可盲目崇拜或簡(jiǎn)單批判，不能機(jī)械照搬或一概排斥”?！爸劣谖覀冏约旱慕虒W(xué)時(shí)間如何進(jìn)行，還得我們從實(shí)際出發(fā)，審時(shí)度勢(shì)，獨(dú)立地創(chuàng)造性地做。它們都要作為參考，應(yīng)該吸收，但要消化，還要變通?！蓖跸壬搜噪m是談教學(xué)論的問(wèn)題，但其中的觀點(diǎn)在教育理論的研究及教育實(shí)踐中卻

2、具有普遍性的指導(dǎo)意義。因此鄉(xiāng)土史課程資源的開(kāi)發(fā)必須從自身實(shí)際情況出發(fā)，同時(shí)又要善于發(fā)現(xiàn)和利用本地區(qū)豐富的鄉(xiāng)土史課程資源，不可盲目照搬照抄其它地區(qū)的同類模式，根據(jù)本地區(qū)的發(fā)展需要采取相應(yīng)的開(kāi)發(fā)對(duì)策。 (一)增強(qiáng)開(kāi)發(fā)意識(shí)近些年來(lái)，根據(jù)新課程改革的要求，我國(guó)不少地方的歷史教師，鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)在逐步增強(qiáng)。豐富的鄉(xiāng)土史課程資源充實(shí)了歷史課程的內(nèi)容，既大大提高了學(xué)生的學(xué)史積極性，又從不同層面和角度為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和理解歷史的素材，這些都給予我們鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)有益的借鑒。 此外，家庭也是歷史學(xué)習(xí)的一種資源。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊秃芡瞥缂易V、族譜的史料價(jià)值。其實(shí)，又豈止家譜、族譜可以作為鄉(xiāng)土史課程資源

3、研究和歷史教學(xué)的資料，不同時(shí)代的老照片、實(shí)物、長(zhǎng)輩的回憶等，都可以作為鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)的內(nèi)容，在不同程度上有益于歷史的學(xué)習(xí)。 我國(guó)鄉(xiāng)土史課程資源深且厚，有上下五千年的燦爛文化，鄉(xiāng)土史課程資源是歷史課程資源的重要寶庫(kù)之一。鄉(xiāng)土史課程資源是指學(xué)生所在地域的自然生態(tài)和文化生態(tài)，包括鄉(xiāng)土地理、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、名人傳記、生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)等。 對(duì)于鄉(xiāng)土史課程的學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為除了開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土歷史課外，還應(yīng)針對(duì)鄉(xiāng)土史課程資源的廣泛性，讓學(xué)生找出鄉(xiāng)土史課程資源中有爭(zhēng)議、有疑點(diǎn)、有誤差的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)事例、史實(shí)進(jìn)行推理論證，提高學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土史課程的興趣，促進(jìn)其開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)和體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。 (二)制定合理的開(kāi)發(fā)目

4、標(biāo)和計(jì)劃 筆者致力于鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)與利用，是為了達(dá)到如下目標(biāo)：通過(guò)鄉(xiāng)土史課程資源的挖掘、利用，來(lái)拓展歷史的教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感和責(zé)任感。 但開(kāi)發(fā)從何處著手，又在哪里落腳？諸如此類的問(wèn)題各級(jí)教育部門和實(shí)施人員都必須提前予以考慮，而且協(xié)調(diào)一致，統(tǒng)一行動(dòng)，否則，鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)將會(huì)出現(xiàn)各自為政，盲目開(kāi)發(fā)的混亂局面。要解決這些問(wèn)題就要制定合理的鄉(xiāng)土史課程目標(biāo)，而在確定鄉(xiāng)土史課程目標(biāo)的過(guò)程中還要注意以下兩個(gè)問(wèn)題： 首先，從理論上講，鄉(xiāng)土史課程目標(biāo)的確定應(yīng)該廣納眾人之言，集思廣益，但從實(shí)際情況看，確定目標(biāo)的人群應(yīng)由教師代表、企業(yè)

5、的勞動(dòng)模范、附近農(nóng)村具有豐富生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民代表、政府官員、教育行政人員和學(xué)生代表構(gòu)成。 這樣，不同的人從不同的角度提出設(shè)想與建議，在集體審議的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納總結(jié)，精選出切實(shí)可行的開(kāi)發(fā)目標(biāo)。同時(shí)可以成立鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)商議協(xié)會(huì)，定期對(duì)鄉(xiāng)土史課程目標(biāo)的達(dá)成情況進(jìn)行監(jiān)控，并根據(jù)具體情況作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。 其次，要注意開(kāi)發(fā)目標(biāo)的階段性與層次性。所謂目標(biāo)的階段性是指要注意不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生的鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)目標(biāo)不同。目標(biāo)的層次性是由鄉(xiāng)土史課程資源本身的動(dòng)態(tài)發(fā)展性決定的，開(kāi)發(fā)目標(biāo)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度和鄉(xiāng)土史課程資源自身的發(fā)展會(huì)呈現(xiàn)出一定的層次性，包括由同一鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)程度不同而呈現(xiàn)出的層次性，以及由于

6、學(xué)生個(gè)體差異而引起的分化。所以，鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)目標(biāo)的制定，既要考慮總的開(kāi)發(fā)目標(biāo)與階段性開(kāi)發(fā)目標(biāo)，還要根據(jù)學(xué)生的不同需要，確定不同層次的開(kāi)發(fā)目標(biāo)。 但是，從廣義的角度講，教育是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者，而不僅僅是要培養(yǎng)本地區(qū)的建設(shè)者。因此，在鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，必須堅(jiān)持目標(biāo)整體性與局部靈活性相結(jié)合的原則。 (三)注意處理好開(kāi)發(fā)過(guò)程中的幾個(gè)問(wèn)題 所謂實(shí)施過(guò)程是指鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)的具體操作過(guò)程，也是最重要的階段。在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)注意以下兩個(gè)問(wèn)題： 第一、更新教育觀念，使得鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)的觸角伸出校園，走向廣闊的生活實(shí)踐天地。此次課程改革，首先是圍繞著培養(yǎng)“人”的目標(biāo)確定的，強(qiáng)調(diào)“對(duì)學(xué)

7、生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)的教育?！睈?ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)祖國(guó)的一種最深厚的感情”。 要使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，必須首先使其熱愛(ài)家鄉(xiāng)；要熱愛(ài)家鄉(xiāng)，必須首先使其了解家鄉(xiāng)。了解家鄉(xiāng)的人文地貌、物產(chǎn)風(fēng)情、歷史現(xiàn)實(shí)、優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，并把這種感性的認(rèn)識(shí)逐漸深化為理性的認(rèn)識(shí)，最終融進(jìn)血液中去，成為一種永不喪失的深沉的情感，并為地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。 鄉(xiāng)土史文化是人的精神棲息地，也是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境。他們生于此，長(zhǎng)于此，渴望也需要通過(guò)鄉(xiāng)土史課程的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐等多種途徑，了解和掌握鄉(xiāng)土史文化，以加深對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。而這種情感的培養(yǎng)，不是靠教師簡(jiǎn)

8、單的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而是靠學(xué)生的親身生活實(shí)踐（調(diào)查、思索、比較、探詢最后得出結(jié)論）來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這就要求鄉(xiāng)土史課程資源的開(kāi)發(fā)活動(dòng)走向豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，歷史教師在其中所做的，只是組織、引導(dǎo)、幫助。 當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的生活實(shí)踐、潛心探求與研究，了解歷史的真實(shí)和細(xì)節(jié)，再加上教師及時(shí)有效的引導(dǎo)，相信他們會(huì)做出正確的判斷的。 同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化思想會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的影響，使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)會(huì)有更準(zhǔn)確、更清醒的認(rèn)識(shí)。而且，通過(guò)親身實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，留在學(xué)生記憶中的，一定更為真實(shí)、久遠(yuǎn)。 而過(guò)去傳統(tǒng)的歷史教育教學(xué)活動(dòng)卻拘泥于以歷史教師為中心、以歷史教材為中心和以教室為中心，對(duì)鄉(xiāng)土史課程資源的開(kāi)發(fā)也僅限

9、于校園內(nèi)部，這使得歷史教育與生活脫節(jié)，學(xué)生對(duì)歷史課失去了興趣，社會(huì)也普遍認(rèn)為學(xué)歷史沒(méi)有用處。 目前鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)正是要打破傳統(tǒng)歷史教育的禁忌，將學(xué)生從教室的束縛中解放出來(lái)，使他們接觸生產(chǎn)生活實(shí)踐，了解生存知識(shí)，掌握生存技能，將歷史與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。 豐富的校外鄉(xiāng)土史課程資源能極大地增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，田間地頭、節(jié)日活動(dòng)、生產(chǎn)知識(shí)講座、日常禮儀培訓(xùn)等各種形式的鄉(xiāng)土史課程資源都可以加以開(kāi)發(fā)利用。在鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)中，要讓學(xué)生親近家鄉(xiāng)的自然和社會(huì)環(huán)境，在教室外的實(shí)踐活動(dòng)中了解家鄉(xiāng)，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)。 這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)既包括掌握鄉(xiāng)土史知識(shí)、探索科學(xué)規(guī)律和人文內(nèi)涵的探究性活動(dòng)，也包括運(yùn)用歷史知識(shí)、解

10、決實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)用性活動(dòng)。鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，使學(xué)生逐步融入社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。 在新課程改革中，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)同樣也大幅度增加了有關(guān)社會(huì)生活的內(nèi)容，對(duì)歷史上人們的生活方式、生活觀念等方面的變遷都有具體的內(nèi)容和要求。我們通過(guò)認(rèn)真閱讀分析義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)活動(dòng)建議就會(huì)認(rèn)識(shí)到這種轉(zhuǎn)變。 總之，鄉(xiāng)土史課程資源的開(kāi)發(fā)就是要讓學(xué)生走向生活、走向社會(huì)，從生活、從社會(huì)中回味歷史知識(shí)。 第二、注意學(xué)生的心理特征 中學(xué)生正處于青少年時(shí)期，是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，其心理發(fā)展是不穩(wěn)定的，他們的思想充滿了生機(jī)，對(duì)外界事物充滿了好奇，好動(dòng)而不好靜。若歷史教師抓住了中學(xué)生的

11、這些心理特征，了解自己的學(xué)生，對(duì)他們加以引導(dǎo)，將他們的好奇心與求知欲引導(dǎo)到歷史學(xué)習(xí)上來(lái)，將會(huì)使他們的身心得到健康的發(fā)展。 而鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)就是為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)的，在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土史課程資源時(shí)要特別注意當(dāng)?shù)貙W(xué)生的這些心理特點(diǎn)，一方面要揚(yáng)長(zhǎng)避短，開(kāi)發(fā)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)土史課程內(nèi)容，使其獲得成功體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的動(dòng)力。另一方面又要有意訓(xùn)練這一年齡段學(xué)生的各種心理品質(zhì)，提高其歷史學(xué)習(xí)的能力。鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)中考慮到學(xué)生這些心理特征，就要增加鄉(xiāng)土史內(nèi)容的趣味性和實(shí)用性。 在教學(xué)中，可以多配備一些直觀性歷史圖片、問(wèn)題設(shè)計(jì)具有人文性等，多設(shè)計(jì)活動(dòng)性內(nèi)容，盡量用生動(dòng)活潑的形式把鄉(xiāng)土史資源的內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)。

12、(四)建立立體評(píng)價(jià)體系 目前，鄉(xiāng)土史課程之所以不能得到社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生的廣泛支持。我認(rèn)為，主要原因在于各級(jí)教育主管部門沒(méi)有建立相應(yīng)的立體評(píng)價(jià)體系。 要使鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)，真正落到實(shí)處，而不流于形式。各級(jí)教育部門及地方教育部門必須出臺(tái)相應(yīng)的政策措施，建立完善的、立體的鄉(xiāng)土史課程評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生實(shí)施量化評(píng)價(jià)。如：把鄉(xiāng)土史課程納入升學(xué)考試的范疇，這才會(huì)引起社會(huì)的廣泛的重視。這樣鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)，也才能得到充分的開(kāi)發(fā)和有效的利用。 (五)注意開(kāi)發(fā)后的驗(yàn)證和反饋 鄉(xiāng)土史課程資源在經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)之后，最終將被學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、領(lǐng)悟與吸收。在這一過(guò)程中，鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)的效度可以通過(guò)卷面測(cè)試、實(shí)踐能力測(cè)試以及其它一些定性與定量評(píng)價(jià)方式來(lái)衡量。 通過(guò)評(píng)價(jià)，教師獲得各種反饋信息，進(jìn)而對(duì)鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行反思，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐步提高。 由于鄉(xiāng)土史課程資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)是由集體審議、分工合作進(jìn)行的，故而反饋過(guò)程不僅僅是學(xué)生對(duì)教師信息反饋，還包括教師對(duì)學(xué)生的信息反饋、教師與社會(huì)之間的相互反饋、師生自身的反思