高一語(yǔ)文《蘭亭集序》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

1、高一語(yǔ)文蘭亭集序優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)蘭亭集序又名蘭亭宴集序、蘭亭序、臨河序、禊序和禊貼。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會(huì)上各人做詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫的序文手稿。蘭亭序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨。那么蘭亭集序好的教案怎么寫？以下僅供參考！一、教學(xué)目標(biāo)1、了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言詞的多義性，積累文中詞類活用現(xiàn)象及幾個(gè)特殊句式。2、疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力。3、品味文中精短優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言。4、通過(guò)意讀、情讀、美讀，深切領(lǐng)悟文

2、章內(nèi)容和體會(huì)作者蘊(yùn)含在文中的思想情感。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1、了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言詞的多義性，積累文中詞類活用現(xiàn)象及特殊句式。2、通過(guò)意讀、情讀、美讀，深切領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者蘊(yùn)含在文中的思想情感。三、書目推薦魏晉名士，像竹林七賢、王謝世家、桃源陶令，他們喜好飲酒，不務(wù)世事，?！巴斜?，遠(yuǎn)詠莊老”、“以清淡為經(jīng)濟(jì)”，以隱逸為高等哲學(xué)觀，從而造就傳奇的蘭亭序，也造就了“魏晉風(fēng)度”。于是，清談、藥與酒漸漸在魏晉社會(huì)流行起來(lái)了，這種流行其實(shí)是一種文化人格流行。你想知道其中原因嗎?那就去讀讀魯迅的名篇魏晉風(fēng)度與文學(xué)及藥及酒之關(guān)系。四、文本教學(xué)(一)作者、序文、文化

3、常識(shí)的.簡(jiǎn)介。(多媒體投放)1、作者。王羲之(303361年)，字逸少，號(hào)澹(dn)齋。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。2、序文：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的序叫“自序”，內(nèi)容多說(shuō)明寫書的目的及成書經(jīng)過(guò);別人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。古代有“贈(zèng)序”，是惜別贈(zèng)言的文字，內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的送東陽(yáng)馬生序即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序;還有 “詩(shī)序”，是一種是寫在詩(shī)歌前面的序，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如漢樂(lè)府

4、孔雀東南飛前面的一段序。還有一類，既與贈(zèng)序性質(zhì)不同，又不專為詩(shī)而作，而多記寫盛會(huì)的場(chǎng)面和宴飲之樂(lè)，這類序被稱為“宴集序”或“宴游序”。古代名士于閑暇時(shí)常設(shè)宴邀友聚會(huì)，一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，王羲之的蘭亭集序就是這樣。3.文化常識(shí)。(1)干支紀(jì)年法。干支紀(jì)年是中國(guó)古代的一種紀(jì)年法。即以十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)按照順序組合起來(lái)紀(jì)年。如甲子、乙丑等，經(jīng)過(guò)六十年又回到甲子。周而復(fù)始，循環(huán)不已。此法現(xiàn)仍沿用。文中，“歲在癸丑”之“癸丑”，即天干為“癸”，地支為“丑”。其他古代紀(jì)年法：王公紀(jì)年法(趙惠文王十六年) 帝

5、王年號(hào)紀(jì)年法(慶歷四年春)年號(hào)干支并用法(天啟壬戌秋日)。(2)修禊。古代的一種風(fēng)俗，臨水為祭，消除不祥，時(shí)間選在農(nóng)歷三月三日。修禊是殷周遺風(fēng)。周禮春官：“女巫掌歲時(shí)，祓除釁俗。”由女巫導(dǎo)演，于三月上巳沐浴除災(zāi)祈福。后漢書，禮儀志曰：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢,為大潔?！比ニ薰?是除去舊病。蘭亭集序中修禊事：東晉永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等42位文人學(xué)士、社會(huì)名流，在浙江山陰的蘭亭作修禊之會(huì)。各人分坐于曲水之旁，借著宛轉(zhuǎn)的溪水，以觴盛酒，置于水上。喝酒作詩(shī)，堪稱盛會(huì)。(二)導(dǎo)入課文。說(shuō)到東晉人王羲之，首推其書法，請(qǐng)欣賞蘭亭集序帖卷(投影顯示)。同學(xué)們看后有什么

6、感覺(jué)?東晉人評(píng)王羲之的書法筆勢(shì)是“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯健。這篇蘭亭集序不僅是王羲之書法藝術(shù)之佳品，更是中國(guó)古代散文的上乘之作，通篇324個(gè)字，文辭優(yōu)美，言簡(jiǎn)意賅，真可謂是“筆墨光澤與內(nèi)涵文采齊飛”!下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)，欣賞這篇千古名文。(三)字詞整理。1、試讀，正音。癸丑(gu) 修禊(x) 流觴 (shng)曲(q)水 形骸 (hi) 游目騁懷 (chng) 齊彭殤 (shng) 會(huì)稽(kui) (j) 感慨系之 (x) 管弦 (xin) 清流急湍 (tun) 若合一契( q) 臨文嗟悼 (ji do)2、粗讀，釋詞句。(1)解釋下列多義詞詞義。 一 ：

7、A、一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 一：一邊一邊B、每感昔人興感之由，若合一契。一： 一起C、所以興懷，其致一也。 一： 一樣D、固知一死生為虛誕。 一： 看作一樣集：A、蘭亭集序。 集：詩(shī)集B、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。 集：聚集所以：A、所以游目騁懷 所以：用來(lái)B、所以興懷，其致一也。 所以：的原因(2)詞類活用。清流急湍。(形容詞用作名詞，湍急的水)引以為流觴曲水。(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使流)一觴一詠。(名詞作動(dòng)詞，喝酒)故知一死生為虛誕。(數(shù)詞的意動(dòng)用法，把看作一樣)。齊彭殤為妄作。(形容詞的意動(dòng)用法，把看作相等)(3)文言句式。死生亦大矣。(判斷句)(眾人)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。(主語(yǔ)省略句，狀語(yǔ)后

8、置句)悟言(于)一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪(于)形骸之外。(介詞省略句)不能喻之于懷。(介詞結(jié)構(gòu)后置)(四)文意理解。意讀全文，理清內(nèi)容層次，找出各層次體現(xiàn)作者感情的詞，并概括層次要點(diǎn)。明確：第一層(第1、2自然段)：敘寫宴會(huì)盛況樂(lè)。第二層(第3自然段)：抒發(fā)宴會(huì)后的人生感慨痛。第三層(第4自然段)：交代作序的目的悲。(五)語(yǔ)言品析。1、找出第1、2自然段中寫景的句子并品味其妙在何處。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。景“美”。運(yùn)用白描手法，展示了此地山林的高峻氣勢(shì)和幽深靜謐，而潔凈明朗的清澈溪流，飛花濺玉的流水急湍，又讓此地飛動(dòng)著靈秀之氣。水聲泠泠

9、，天宇清朗，清風(fēng)拂面，物我同化，人的心胸也會(huì)變得靈秀爽快。信可樂(lè)也!2、“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡”，此句抒發(fā)了一種怎樣的人生感慨?人的性格不同，理想各異，但都會(huì)陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足?？墒牵恢挥X(jué)中時(shí)光流逝，時(shí)過(guò)境遷，往日的美好幸福已為陳?ài)E，不能永遠(yuǎn)被你我保有。作者在此發(fā)出了歡樂(lè)有盡、人生苦短的悲嘆。3、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?作者認(rèn)為，雖然人的壽命只能聽(tīng)?wèi){造化，但生就是生，活著能享受美好，死就是死，死后一切皆無(wú)，活著和死去是人生大事，二者不可等同。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。你還覺(jué)得文章哪些句子能夠打動(dòng)你，請(qǐng)寫出你的理解，并帶到課堂上和同學(xué)交流。如：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。極少形容詞，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的