2020屆高三語文總復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)專題十一專題限時(shí)檢測(cè)（三）（含解析）

1、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精專題限時(shí)檢測(cè)（三）(時(shí)間:45分鐘分值:60分）一、(2019“z20聯(lián)盟第一次聯(lián)考）閱讀下面的文言文，完成15小題。（20分）天工開物序明宋應(yīng)星天覆地載，物數(shù)號(hào)萬，而事亦因之,曲成而不遺,豈人力也哉？事物而既萬矣,必待口授目成而后識(shí)之,其與幾何?萬事萬物之中，其無益生人與有益者，各載其半;世有聰明博物者，稠人推焉.乃棗梨之花未賞，而臆度楚萍;釜之范鮮經(jīng)，而侈談莒鼎；畫工好圖鬼魅而惡犬馬，即鄭僑、晉華，豈足為烈哉?幸生圣明極盛之世，滇南車馬,縱貫遼陽;嶺徼官商，橫游薊北。為方萬里中，何事何物,不可見見聞聞。若為士而生南宋之季，其視燕、秦方物,已成夷產(chǎn);從互市而得裘帽，

2、何殊肅慎之矢也。且夫王孫帝子，生長(zhǎng)深宮，御廚玉粒正香，而欲觀耒(耜）;尚宮錦衣方剪，而想象機(jī)絲。當(dāng)斯時(shí)也,披圖一觀，如獲重寶矣！年來著書一種，名曰天工開物.傷哉貧也！欲購(gòu)奇考證而乏洛下之資欲招致同人商略贗真而缺陳思之館隨其孤陋見聞藏諸方寸而寫之豈有當(dāng)哉？吾友涂伯聚先生，誠(chéng)意動(dòng)天，心靈格物，凡古今一言之嘉,寸長(zhǎng)可取,必勤勤懇懇而契合焉。昨歲畫音歸正，由先生而授梓;茲有復(fù)命，復(fù)取此卷而繼起為之,其亦夙緣之所召哉！卷分前后，乃貴五谷而賤金玉之義,“觀象”“樂律”二卷，其道太精,自揣非吾事，故臨梓刪去。丐大業(yè)文人,棄擲案頭,此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也.時(shí)崇禎丁丑孟夏月,奉新宋應(yīng)星書于“家食之問堂”。（選

3、自天工開物)【注】楚萍:楚國(guó)的浮萍。莒鼎：莒國(guó)的銅鼎。鄭僑:鄭國(guó)的子產(chǎn)。晉華:晉朝的張華，編纂有中國(guó)第一部博物學(xué)著作博物志。肅慎:先秦古國(guó)名.1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(）(3分)a。稠人推焉稠人:眾人b。釜之范鮮經(jīng)范：模樣c。由先生而授梓授梓:付印d。丐大業(yè)文人丐：希望解析：dd項(xiàng),“丐的意思是“追求，乞求。2。下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(）（3分)a。世有聰明博物者 客有吹洞簫者b.而乏洛下之資 不知老之將至c。其亦夙緣之所召哉重為鄉(xiāng)黨所笑d。必勤勤懇懇而契合焉汝姊在吾懷，呱呱而泣解析：da項(xiàng)，的人/定語后置標(biāo)志。b項(xiàng),結(jié)構(gòu)助詞，的/主謂間，取消句子

4、獨(dú)立性。c項(xiàng)，放在動(dòng)詞前構(gòu)成“所字結(jié)構(gòu)/與“為”構(gòu)成“為所”,表被動(dòng).d項(xiàng),連詞，表修飾。3。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(）（3分）a.作者認(rèn)為,畫圖的人喜歡畫未曾見過的鬼魅,而厭惡畫實(shí)有其物的犬馬,因?yàn)槿藗兿矚g追求談?wù)撘恍┨摕o縹緲的事物而不愿了解具體實(shí)際的東西。b。作者認(rèn)為要了解世上的萬物，一般都要通過別人的講述或自己親眼見到才能實(shí)現(xiàn)，而天工開物則用書本的方式為人們了解事物開辟了新的途徑。c.作者指出本書是以“貴五谷而賤金玉”的次序編寫，且本書討論的盡是與功名進(jìn)取毫無關(guān)系的事物，表達(dá)了作者對(duì)科舉制度的不滿。d.作者說明本書是他在困苦的條件下寫出的，沒有條件做充分考證,僅憑

5、自己的孤陋寡聞而寫之，難免有不當(dāng)之處,體現(xiàn)了審慎的科學(xué)態(tài)度。解析:c“表達(dá)了作者對(duì)科舉制度的不滿無中生有，文中并非談及此點(diǎn)。4。用“/給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）欲購(gòu)奇考證而乏洛下之資欲招致同人商略贗真而缺陳思之館隨其孤陋見聞藏諸方寸而寫之豈有當(dāng)哉解析：根據(jù)名詞代詞“奇（奇巧的東西）”“洛下之資(指錢財(cái))“人”“館”“見聞”“方寸（指心間，心中)”,虛詞“而”“之”“其”，再結(jié)合本句意思：想購(gòu)買一些奇巧的東西用于考證，卻缺乏錢財(cái)；想要召集嗜好相同的朋友,討論物品的真?zhèn)危瑓s沒有招待的館舍。只能照著藏在心中的孤陋見聞寫出來,難道會(huì)很妥當(dāng)嗎？答案:欲購(gòu)奇考證/而乏洛下之資/欲招致同人/商略贗真

6、/而缺陳思之館/隨其孤陋見聞/藏諸方寸而寫之/豈有當(dāng)哉5。把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)若為士而生南宋之季，其視燕、秦方物，已成夷產(chǎn);從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也？譯文: 解析：翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如“若”,如果；“季”，一個(gè)朝代或者季節(jié)的末了;“其，代詞,他們;“視，把看成，把看作;“互市”，指通商;“殊”,和有什么不同；“矢,弓矢；“何殊肅慎之矢也，和肅慎國(guó)進(jìn)貢的弓矢,又有什么不同呢.答案:如果士人生在南宋末年，他們會(huì)把河北、陜西的土產(chǎn)，看成外國(guó)的產(chǎn)品；與外國(guó)通商所換得的皮裘、帽子,和(古代得到）肅慎國(guó)(進(jìn)貢)的弓矢,又有什么不同呢？(2）當(dāng)斯時(shí)也，披圖一觀，如獲重寶矣

7、！譯文： 解析：句中的“斯”，這;“披”,打開;“如獲重寶矣”，就像獲得至寶一樣啊!答案：在這個(gè)時(shí)候，打開圖冊(cè)一看，就像獲得至寶一樣啊！參考譯文:上天覆蓋之下，大地承載之上,物種稱得上有萬種之多，而萬事萬物隨機(jī)變化,成為各種形態(tài),而一點(diǎn)也沒有遺漏,難道是人力造成的嗎？事物已經(jīng)有上萬種了,如果一定要等到別人的口頭講述和自己親眼見到然后了解它們,又能知道多少呢?萬事萬物之中,對(duì)人生沒有好處和有好處的，各占一半;世上有聰明博通事物的人，必為眾人推崇.但是有的人連棗花、梨花都沒有看過,就想揣度楚王得萍的吉兇;連釜的模樣都沒有見過,就想大談莒鼎的真假;畫圖的人喜歡畫未曾見過的鬼魅,而討厭畫實(shí)有其物的犬馬

8、,那么就算是鄭國(guó)的子產(chǎn)、晉朝的張華,又有什么值得稱美的呢?（我們)幸運(yùn)地生在圣明強(qiáng)盛的時(shí)代,西南地區(qū)的車馬,可以直通東北的遼陽；嶺南邊地的游宦和商人，可以橫游河北一帶。在這萬里的區(qū)域內(nèi)，有什么事物不能耳聞目見呢？如果士人生在南宋末年,他們會(huì)把河北、陜西的土產(chǎn),看成外國(guó)的產(chǎn)品;與外國(guó)通商所換得的皮裘、帽子，和（古代得到）肅慎國(guó)（進(jìn)貢)的弓矢，又有什么不同呢？而帝王的子孫,在深宮中長(zhǎng)大，御廚里正飄著米飯的香味，卻想觀看種田的農(nóng)具;宮女正在剪裁華美的衣服,卻想象著機(jī)杼織布的情形。在這個(gè)時(shí)候，打開圖冊(cè)一看，就像獲得至寶一樣啊！近年來寫了一部書,名叫天工開物?？上Ъ抑刑F困了,想購(gòu)買一些奇巧的東西用于考

9、證，卻缺乏錢財(cái);想要召集嗜好相同的朋友,討論物品的真?zhèn)?，卻沒有招待的館舍.只能照著藏在心中的孤陋見聞寫出來，難道會(huì)很妥當(dāng)嗎？我的好友涂伯聚先生,誠(chéng)意可以感動(dòng)上天，心智可以探知事理,凡是古往今來的簡(jiǎn)短嘉言，有一點(diǎn)可取的，一定誠(chéng)心誠(chéng)意地照著去做。去年,我所寫的畫音歸正,就由先生印刷；現(xiàn)在又有吩咐,要接著印刷這一部書,這種情誼或許是前世因緣所帶來的吧!本書分成前后兩卷，是以五谷為貴而以金玉為賤的意思，還有天象觀測(cè)音樂律理兩卷，其中的啟發(fā)過于精深，自量不是我能勝任的事，所以在將要印刷時(shí),把它刪去.追求功名的文士,可以將此書丟棄在桌子上，因?yàn)檫@書和求取功名一點(diǎn)關(guān)系也沒有。明思宗崇禎十年（1637)四月，

10、奉新縣宋應(yīng)星寫于“家食之問堂”。二、(2018浙江湖州、衢州、麗水三地市教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)）閱讀下面的文言文,完成610小題。（20分）游大慧寺記劉大櫆余客居京師無事,間從友人薄游京城之外，而環(huán)城之四野,往有佛寺,宏闊壯麗,奇?zhèn)ゲ豢蓜儆?jì).詢之，皆閹人之葬地出。閹人既卜葬開此,乃更創(chuàng)立大寺于其旁,使浮屠者居之，以為其守冢之人.而其內(nèi)又必請(qǐng)于中朝之貴人,自公輔以上有名當(dāng)世者為文,而刻石以記之.出西直門過高粱之橋,西北行三里許,其地為宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧.自遠(yuǎn)瞻之，高出松栝之表，其中堂有大佛,長(zhǎng)五丈余,土人亦呼為“大佛寺云,蓋明正德中,司禮太監(jiān)張雄之所建也.寺后積土成阜，累石為山,山阜之峻，下視平

11、地殆數(shù)仞。其石皆自吳之震澤舟載而輿致焉。山石嵌空玲瓏，登其石罅以望遠(yuǎn),內(nèi)見外，外不知有內(nèi)。寺左建佑圣觀，而于土阜高平之處建真武祠，大學(xué)士李東陽為文，立石祠門之外。蓋當(dāng)是時(shí),世宗方尚道術(shù),閹人懼其寺之一旦毀為道院也，故立道家之神祠于佛寺之中,而藉此以存寺.寺之西,墳壤累累,而石人石獸,巍然夾待于前，大抵雄族親之冢也。夫使中朝之貴人為文,固若挾之以不得不作之勢(shì);而彼貴人者，亦逆俯首下氣，承之以不敢不作之心.天下未有不相知而可以挾之使必然者,原其初，必自中朝之貴人與宦侍有相知之舊。夫以中朝之貴人而與宦侍有相知之舊，則彼其所以為貴人者,未必不出于宦侍之推引。其不出于宦侍之推引，自我得之而何畏乎?彼推引

12、不出于宦侍而甚良宦侍，則是惟恐宦侍之能為禍福于我,此孔子之所謂患得而患失也.為人臣而患得患失，則其歸且將無所不至。且使患得而果可以得之，患失而果可以無失,吾亦安得而使其不患?乃患得患失矣而得失之權(quán)卒不可以操之自我我自得其為我而何必交歡于宦侍此余之三復(fù)碑文不能不為之長(zhǎng)嘆者也。選自清代劉大櫆海峰先生文集【注】浮屠:指僧人。李東陽:明朝詩人，至吏部尚書?；鹿賱⒅?jǐn)專權(quán)時(shí)，李依附周旋.6。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(）（3分)a。下視平地殆數(shù)仞 殆：大概b.自公輔以上有名當(dāng)世者為文 名：名望c。寺后積土成阜 阜:小山d.其石皆自吳之震澤舟載而輿致焉輿致：車載而至解析:b名：聞名.7。下列各

13、組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（)(3分）a.b。c。d。解析:dd項(xiàng),連詞，那么。a項(xiàng),介詞，引出與動(dòng)作行為有關(guān)的對(duì)象,向/介詞,被;b項(xiàng),助詞,取消句子獨(dú)立性/助詞，賓語前置標(biāo)志;c項(xiàng),連詞，假設(shè)/連詞，表順承.8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）a.大慧寺位于宛平香山的畏吾村,被本地人稱為“大佛寺,是明正德年間皇帝督促司禮太監(jiān)張雄建造的。b.大慧寺的西面,有許多墓冢，高大雄偉，石人石獸立在墳前，大都是司禮太監(jiān)張雄族親的墳?zāi)?。c。文章借大慧寺的興建,通過明大學(xué)士李東陽被太監(jiān)所挾撰寫碑文一事,來譏諷官場(chǎng)上的患得患失,阿附權(quán)勢(shì)。d。文章后兩段，作者分析了中朝貴

14、人與宦侍之間互相依附的關(guān)系，指出為人臣者俯首低聲下氣的原因,筆力遒勁.解析：a大慧寺不是皇帝督建的。9。把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1)故立道家之神祠于佛寺之中,而藉此以存寺.譯文： 解析：關(guān)鍵詞“藉”“存”各1分，狀語后置1分，語句通順1分.答案:所以在佛寺之中建立了道家的神祠,而借此來保存他們的寺廟。(2）其不出于宦侍之推引,自我得之而何畏乎?譯文: 解析：關(guān)鍵詞“其”“推引“何畏各1分,語句通順1分.答案：假如他們的地位不是出于宦侍的推舉,而是自己得來的,又有什么可害怕的呢？10。用“/”給文章畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)乃患得患失矣而得失之權(quán)卒不可以操之自我我自得其為我而

15、何必交歡于宦侍此余之三復(fù)碑文不能不為之長(zhǎng)嘆者也解析：抓住“矣“而”等虛詞,代詞“此”,還有重復(fù)出現(xiàn)的“我”,再根據(jù)整體句意推斷。答案:乃患得患失矣/而得失之權(quán)/卒不可以操之自我/我自得其為我/而何必交歡于宦侍/此余之三復(fù)碑文/不能不為之長(zhǎng)嘆者也。(3分。斷對(duì)兩處給1分，斷錯(cuò)兩處扣1分)參考譯文：我客居京城沒事的時(shí)候,期間跟隨友人在靠近京城之外的地方游玩，環(huán)京城的四周有許多佛寺，宏壯美麗,奇異不凡,數(shù)也數(shù)不完.問了問，這里都是宦官的安葬之地。宦官選擇葬地于此，竟然另外在葬地旁邊建立了大寺,讓僧人住在里面,作為他們?cè)岬氐氖啬怪?。然后殿?nèi)又請(qǐng)朝中的貴人,一般是聞名于當(dāng)世的朝中大臣替他們寫碑文，然后

16、刻在石碑上來記下這些文章.從西直門經(jīng)過高粱橋,往西北走三里左右,那里是宛平縣香山的畏吾村，有一座寺廟叫大慧寺。從很遠(yuǎn)的地方看，高出松、檜樹梢,它的中堂有座大佛,長(zhǎng)五丈多,本地人也稱呼它為“大佛寺”，是明武宗年間,司禮太監(jiān)張雄建造的。寺廟后面土坡積成了小山,山石堆成了山,山又高又陡,從山上往下看平地大概有好幾丈。那些石頭都是從吳縣的震澤用車船運(yùn)送到這里的。山石嵌空玲瓏，登上石頭的裂縫處而望遠(yuǎn)，看得見外面，外面卻看不到里面。大慧寺的左邊建了佑圣觀,在土丘的較高的平坦處建了真武祠，大學(xué)士李東陽寫了碑文，并且立石碑在真武祠的外面。由于當(dāng)時(shí)皇帝明世宗崇尚道術(shù)，宦官害怕他們的寺廟有一天會(huì)被破壞而成為道院，

17、所以在佛寺之中建立了道家的神祠,而借此來保存他們的寺廟。大慧寺的西面，有許多墳?zāi)?石人和石獸高大雄偉地侍立在墳前,大都是司禮太監(jiān)張雄家族親人的墳?zāi)埂Ｄ切┳屩谐F人寫碑文,本來就像挾持他們不得不寫的形勢(shì);而那些貴人,也是俯首低聲下氣,接受這樣的事實(shí)又不敢不寫。天下沒有不了解他卻可以要挾他讓他一定這樣做的情形，追究它的本源,必定是出于朝中的貴人和宦侍有故交。因?yàn)槟切┲谐F人與宦侍有舊交，那么那些人之所以成為貴人的原因，未必不是由于宦侍的推舉.假如他們的地位不是出于宦侍的推舉,而是自己得來的，又有什么可害怕的呢？而那些不是出于宦侍的推舉卻又與宦侍非常交好的,便是擔(dān)心宦侍轉(zhuǎn)嫁禍福給他們，這就是孔子所說

18、的患得患失吧。作為人臣卻患得患失，那么他們的歸宿將是沒有什么不去做.再說假使憂慮得到就果真得到了,憂慮失去而果真沒有失去，我又哪里能夠讓他們不憂慮呢?這樣患得患失，但對(duì)得失的衡量，最終又不可以靠自我來操縱；我自己能夠自得其樂，又何必與那些宦侍親近呢?這就是我多次再讀碑文,不能不為之長(zhǎng)嘆的原因啊!三、(2018寧波重點(diǎn)中學(xué)高三上學(xué)期期末熱身聯(lián)考)閱讀下面的文言文,完成1115小題。（20分）冉氏烹狗記清崔述縣人冉氏有狗而猛,遇行人輒搏噬之,往往為所傷。傷，則主人躬詣謝罪,出財(cái)救療之。如是者數(shù)矣.冉氏以是頗患苦狗,然以其猛也,未忍殺,故置之.劉位東謂余曰:“余嘗夜歸，去家門里許。群狗狺狺吠，冉氏狗

19、亦迎面吠焉.余以柳枝橫掃之,群狗皆遠(yuǎn)立,獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏,幾傷者數(shù)矣。余且斗且行，過冉氏門而東，且數(shù)十武，狗乃止.當(dāng)是時(shí)身憊甚，幸狗漸遠(yuǎn),憩道旁良久始去，狗猶望而吠也。既歸念此良狗也藉令有仇盜夜往劫之狗拒門而噬雖數(shù)人能入咫尺地哉聞冉氏頗患苦此狗旦若遇之于市必囑之使勿殺此狗累千金不可得也。居數(shù)日，冉氏之鄰至。問其狗,曰：“烹之矣!驚而詰其故，曰:“日者冉氏有盜，主人覺之,呼二子起操械,共逐之，盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應(yīng),遍索之無有也。將寢，聞臥床下若有微息者，燭之,則狗也,卷屈蹲伏,不敢少轉(zhuǎn)側(cè)，垂頭閉目,若惟恐人之聞其聲息者.主人曰：嘻，吾向之隱忍而不之殺者為其有倉(cāng)卒一旦之用也,惡知

20、其搏行人則勇而見盜則怯乎哉！以是故,遂烹之也.”嗟乎!天下之勇于搏人而怯于見賊者，豈獨(dú)此狗也哉！今夫市井無賴之徒，平居使氣，暴橫閭里間，或竄名縣胥,或寄身營(yíng)卒,侮文弱，凌良懦,行于市，人皆遙避之;怒則呼其群，持械圜斫之,一方莫敢誰何,若壯士然.一旦有小劫盜，使之持兵仗入府廨防守,不下百數(shù)十人,忽廄馬夜驚,以為賊至,手顫顫，拔刀不能出鞘;幸而出，猶震震相擊有聲；發(fā)火器，再四皆不然。聞將出戍地,去賊尚數(shù)百里,距家僅一二舍，輒號(hào)泣別父母妻子，恐不復(fù)相見。其震懼如此，故曰:“勇于私斗而怯于公戰(zhàn)。又奚獨(dú)怪于狗而烹之？嘻,過矣！雖然，畜貓者欲其捕鼠也，畜狗者欲其防盜也,茍其職之不單，斯固無所用矣；況益之以

21、噬之，庸可留乎！石勒欲殺石虎，其母曰:“快牛為犢多能破車,汝小忍之!其后石氏之宗卒滅于虎。貪牛之快而不顧車之破尚不可,況徒破車而牛實(shí)不快乎!然而婦人之仁今古同然。由是言之,冉氏之智過人遠(yuǎn)矣.人之材,有所長(zhǎng)則必有所短，惟君子則不然。鐘毓與參佐射,魏舒常為畫籌，后遇朋人不足,以舒滿數(shù)，發(fā)無不中,舉坐愕然。俞大猷與人言,恂恂若儒生,及提桴鼓立軍門,勇氣百倍，戰(zhàn)無不克者。若此者固不可多得也.其次,醇謹(jǐn)而不足有為者。其次，跅馳而可以集事者。若但能害人而不足濟(jì)事,則狗而已矣！11.下列加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）（3分）a。且數(shù)十武半步，泛指腳步b.驚而詰其故追問c?；蚋Z名縣胥串通d.恂恂若儒生謙恭謹(jǐn)慎的

22、樣子解析:cc項(xiàng)，“竄名”：“以不正當(dāng)手段列名其中”。12。下列各組加點(diǎn)字詞意義與用法相同的一項(xiàng)是（）(3分)a.b。c.d。解析：ca項(xiàng),介詞,“因?yàn)椤?介詞，“把”;b項(xiàng)，助詞，用于主謂間，取消句子獨(dú)立性/助詞，“的;d項(xiàng)，介詞，“和、跟、同”/連詞，“和”；c項(xiàng),“而”均為連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（)(3分)a。冉氏因狗猛而惜之,但是這只狗在冉氏父子與賊激烈搏斗中一反常態(tài)，蜷曲于床下,露出了怯的本質(zhì)。冉氏惱而殺之。作者采用的是欲抑先揚(yáng)的手法。b。作者將冉氏之狗與張狂跋扈、儼然壯士的市井無賴作類比,對(duì)市井無賴投之以深惡痛絕的喜劇性諷刺,

23、將之與表征平凡、中藏醇美的君子形成鮮明的對(duì)比。c。作者認(rèn)為人的才能都有長(zhǎng)處和短處。在人才問題的“用其長(zhǎng)”“容其短”方面有個(gè)“質(zhì)與“度”的區(qū)別。只有以具各長(zhǎng)處為前提，有所短方不足怪，如那種德性淳樸恭謹(jǐn)而無大作為者，那種稟性放蕩不羈但可成大事者。d。石氏基業(yè)毀于石虎的例子說明“婦人之仁”的內(nèi)涵是重其用不計(jì)其害,從而把冉氏最初對(duì)狗愛其猛、忍其害，以及劉氏覺得狗可防賊，不計(jì)搏己之怨,稱為“婦人之仁。解析：c選項(xiàng)中“人的才能都有長(zhǎng)處和短處”這一理解絕對(duì)化了。從原文最后一段“人之材，有所長(zhǎng)則必有所短,惟君子則不然”句可知：君子并非這樣。14.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)怒則呼其群,持械圜

24、斫之,一方莫敢誰何，若壯士然.譯文： 解析：文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞,把握語境推斷。句中關(guān)鍵點(diǎn):“群”：同黨;“圜斫”:圍攏來砍;“何同“呵”,譯為呵問；“誰何”賓語前置句，譯為呵問(他們）是誰。答案：他們一憤怒就叫來一大群同黨，手拿兇器圍攏來砍人,一方之人沒有誰敢呵問他們是誰，（想干什么）,他們就像一群壯士一樣。（2)聞將出戍地,去賊尚數(shù)百里，距家僅一二舍,輒號(hào)泣別父母妻子,恐不復(fù)相見。譯文： 解析:句中關(guān)鍵點(diǎn)：“出:出發(fā)到；“舍”：古代行軍三十里為一舍；“號(hào)泣”：號(hào)哭、號(hào)啕大哭、哭哭啼啼;“妻子”:妻子兒女.答案：聽說要出發(fā)到防守的地方去，距離賊

25、軍還有幾百里,離家鄉(xiāng)僅僅幾十里，就哭哭啼啼和父母、妻子、兒女告別，害怕以后不能再見面。15.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(3分）既歸念此良狗也藉令有仇盜夜往劫之狗拒門而噬雖數(shù)人能入咫尺地哉聞冉氏頗患苦此狗旦若遇之于市必囑之使勿殺此狗累千金不可得也。解析：首先，虛詞“也”“哉”常用語句末,“既“雖”一般用于句首.再根據(jù)動(dòng)詞“歸“念”“噬”“聞”以及句意即可判斷。答案:既歸/念此良狗也/藉令有仇盜夜往劫之/狗拒門而噬/雖數(shù)人不能入咫尺地哉/聞冉氏頗患苦此狗/旦若遇之于市/必囑之使勿殺/此狗累千金不可得也。參考譯文:本縣有家姓冉的人家有一只狗很兇猛，它碰到路過的人就要抓撲撕咬,常有過路人被它咬

26、傷.遇到有人被它咬傷,狗主人就親自上門去道歉，拿出錢來給人家治傷.像這樣的事已經(jīng)發(fā)生了好多次了。那姓冉的人為此而很討厭那只狗;但是因?yàn)楣穬疵?，不忍殺它，暫且養(yǎng)著它。劉位東告訴我說：“有一次我夜里回家,離家門還有一里多路，許多狗圍著我汪汪地叫，冉家的狗也迎上前來大叫.我用折下的柳枝橫掃它們，許多狗都遠(yuǎn)遠(yuǎn)立著,只有冉家那狗竟奔上來要和我搏斗，好幾次我?guī)缀醣凰?我邊斗邊走,走過冉家門口往東，過了幾十步,那狗才停止了追咬。當(dāng)時(shí)我已很疲憊,幸而離狗已遠(yuǎn),我在路旁休息了好久才離開，那只狗還遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著我汪汪叫?；丶乙院?我想這只狗倒是好狗,假如有盜賊仇人夜里去他家搶劫,狗一定守住家門咬人，即使有幾個(gè)人也進(jìn)不了他家門一步??！聽說那姓冉的人很討厭這只狗,早上如果在市集上遇到他，一定囑咐他不要?dú)⒌暨@只狗。這樣的狗是千金也難買到的！過了幾天,冉家的鄰居到我家來。我問起那只狗，他說：“已經(jīng)殺掉燒來吃了!”我覺得奇怪，追問他什么原因.他說：“有一天,冉家進(jìn)了盜賊,主人發(fā)覺了,叫醒兩個(gè)兒子起來拿了棍棒一起去追趕,盜賊害怕了逃跑了。主人心里疑惑怎么狗不叫呢，呼狗，狗不應(yīng)，到處找,找不到。回房要上床睡覺，聽到床下好像有輕微的喘息聲,用蠟燭一照，見正是那只狗,它蜷曲了身子蹲伏著，一動(dòng)也不敢動(dòng)，低了頭閉了眼，好像唯恐有人聽到它的聲音的樣子.主人說:咳！我過去忍住而不殺它，是