山東省濟(jì)鋼高中高三第四次月考政治試題及答案

1、濟(jì)南市濟(jì)鋼高中2015屆高三上學(xué)期第四次月考 政治試卷 1.“哲學(xué)總攬一切，綜括一切，仰觀宇宙之窮，俯究萬類之運(yùn)動(dòng)，觀古今于須輿，撫四海于一瞬?！边@段話說明a.哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué) b. 哲學(xué)以各門具體科學(xué)知識為基礎(chǔ)哲學(xué)c.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 d. 哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的規(guī)律哲學(xué)研究的問題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開來的基本問題。據(jù)此回答23題。2這個(gè)基本問題是()物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 思維和存在的關(guān)系問題物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 世界的本原和狀態(tài)問題a b c d3對這一基本問題的不同回答()影響人們認(rèn)識世界和改造世界的方法 決定著各種

2、哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向是區(qū)別唯物主義和唯心主義的主要標(biāo)志 決定著人們對其他哲學(xué)問題的回答a b c d我國南北朝時(shí)期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅”，英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為： “存在即被感知”、“物是觀念的集合”。據(jù)此回答45題4從哲學(xué)上看，上述兩種觀點(diǎn)（ ）a. 都肯定了世界是客觀存在的物質(zhì)世界。b. 都肯定了意識是世界的本原。c. 前者肯定了物質(zhì)決定意識，屬于唯物主義 后者認(rèn)為意識決定物質(zhì)，屬于唯心主義d. 前者屬于唯心主義，后者屬于唯物主義。5上述兩種觀點(diǎn)的根本分歧在于（ ）a. 世界觀和方法論究竟誰決定誰 b. 物質(zhì)和意識哪個(gè)是世界的本原c. 意識能不能正確地反映物質(zhì) d. 主觀能不能

3、反映客觀6.“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物?！毕铝杏^點(diǎn)中蘊(yùn)含的哲理與此不同的是 a形存則神存，形謝則神滅 b天地之變，陰陽之化 c人病則憂懼，憂懼見鬼出 d理生萬物，理主動(dòng)靜7.“氣者，理之依也”“未有此氣，先有此理”“心外無物”“萬物恒靜”這些觀點(diǎn)依次是()主觀唯心主義 客觀唯心主義 古代樸素唯物主義 形而上學(xué)a b c d8物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對物質(zhì)認(rèn)識正確的有()物質(zhì)可以脫離意識而獨(dú)立存在 物質(zhì)是對一切現(xiàn)象共性的反映物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的固有屬性和存在方式 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇a b c d9“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾，甚至簡單的機(jī)械的位移能夠

4、實(shí)現(xiàn)，也只是因?yàn)槲矬w在同一瞬間既在這個(gè)地方又在另一個(gè)地方，既在同一地方又不在同一地方?！弊钅荏w現(xiàn)這一命題的是()a承認(rèn)了靜止的存在 b夸大了相對靜止c否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對性 d正確揭示了絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的辯證關(guān)系10俗話說，知人知面不知心。神經(jīng)科學(xué)家認(rèn)為，不同的人之所以在思維和行為上有所不同，是與其大腦的物理連接、大腦皮層的溝槽深度有密切聯(lián)系的。這進(jìn)一步佐證了()意識的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 意識的本質(zhì)是大腦的機(jī)能人腦是形成意識的物質(zhì)基礎(chǔ) 人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)a b c d11.“吃就吃新鮮的”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒有錯(cuò):對大多數(shù)食品而言,越新鮮,其營養(yǎng)價(jià)值越高

5、,味道越好,顏色越誘人;長期放置,其色香味形等會變差。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言,“新鮮”往往意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。上述情況說明()a.真理具有普遍性 b.真理都是具體的、有條件的c.矛盾的特殊性離不開普遍性 d.真理與謬誤的界限不容混淆12實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)?)a實(shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程 b實(shí)踐有聯(lián)系主觀和客觀的特性c實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) d實(shí)踐是認(rèn)識的來源和目的13 在農(nóng)村，人們發(fā)現(xiàn)雞被吃了，總以為是黃鼠狼干的?？茖W(xué)家們通過大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，否定了黃鼠狼專門吃雞的惡名，它是個(gè)滅鼠“能手”。據(jù)估計(jì)，一只黃鼠狼一年能消滅三四百只老鼠。由此

6、可知()實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 實(shí)踐是獲得知識的唯一途徑ab c d14唯物主義在發(fā)展歷程中形成了三種基本形態(tài)。按出現(xiàn)時(shí)間的先后順序排列正確的是理生萬物，理主動(dòng)靜 原子是世界的本原天地之變，陰陽之化 物質(zhì)與意識辯證統(tǒng)一a d c d15圖1漫畫“永不走路永不摔跤永處襁褓(華君武作)”啟示我們要勇于實(shí)踐，在曲折的道路上不斷前進(jìn)要追求真理，承認(rèn)認(rèn)識運(yùn)動(dòng)具有有限性要遵循規(guī)律，利用和改造規(guī)律造福人類要大膽探索，發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造世界a b c d16禮記*學(xué)記日：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！毕铝杏^點(diǎn)與這一說法所強(qiáng)調(diào)的

7、哲理不一致的是勤邁萬里路，善交八方友 物有所不足，智有所不明苦讀圣賢書，便明天下事 君子欲訥于言，而敏于行a b c d17長江三角洲地區(qū)區(qū)域規(guī)劃中指出：到2015年，長三角地區(qū)率先實(shí)現(xiàn)全面小康社會的目標(biāo)；到2020年，力爭率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。我國積極推進(jìn)重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是()a主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用 b次要矛盾會影響主要矛盾的解決c主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) d矛盾次要方面對事物性質(zhì)沒有影響18“舊題新做”、“新題舊做”是一位高三同學(xué)總結(jié)的做題經(jīng)驗(yàn)。所謂“舊題新做”就是考試中遇到以前做過的題，一定要注意與舊題不一樣的地方；所謂“新題舊做”就是看起來從沒見過的題，

8、一定有以往舊題的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。以下哲理最能概括該同學(xué)做題經(jīng)驗(yàn)的是a系統(tǒng)優(yōu)化的方法 b量變質(zhì)變相互關(guān)系原理c一分為二的方法 d矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理19.2014年是人民政協(xié)成立65周年，習(xí)近平總書記在慶祝大會上講話中引用（清）魏源默觚下治篇五中的話：“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。”其中堅(jiān)持的方法論原則有一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 要做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一具體文化具體分析 自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行價(jià)值選擇 a. b. c. d.20.與漫畫蘊(yùn)含的哲理一致的是：a.“大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也?！眀.“物必先腐，而后蟲生。”c. “為者常成，行

9、者常至”d.“揚(yáng)湯止沸,不如釜底抽薪?！?1.2005年起，聯(lián)合國教科文組織正式將每年11月份的第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”（world philosophy day）。其宗旨是促進(jìn)哲學(xué)教學(xué)的發(fā)展，鼓勵(lì)人們對思想和理性進(jìn)行批判，以期更好地發(fā)揮哲學(xué)對人類社會發(fā)展的巨大促進(jìn)作用。關(guān)于哲學(xué)，下列說法正確的是哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，是科學(xué)之科學(xué)哲學(xué)的基本派別是辯證法和形而上學(xué) 真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華a. b. c. d.22.伴隨著改革開放30多年的歷史進(jìn)程，我國對民營經(jīng)濟(jì)的定位不斷變化，從“社會主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充力量”到“社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”，再到目前“各種所

10、有制平等競爭、相互促進(jìn)的歷史新格局”。山東牢牢抓住歷史機(jī)遇，出臺各項(xiàng)政策措施，推動(dòng)民營經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展壯大。截至2013年底，山東省實(shí)有各類民營經(jīng)濟(jì)市場主體達(dá)到397.4萬戶，占全部市場主體數(shù)量的96.3%。這個(gè)過程體現(xiàn)的認(rèn)識論道理有：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 認(rèn)識具有無限性和上升性真理隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷被推翻和超越 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性a. b. c. d. 23. 南水北調(diào)中線工程2002年12月27日正式開工，歷時(shí)10多年建設(shè)，東中線一期工程全線建成，成為解渴北方的“輸水線”。建設(shè)者勇?lián)?dāng)、敢超越，攻克多項(xiàng)國內(nèi)外技術(shù)難題，使工程成為攻堅(jiān)克難的“科技線”。庫區(qū)移民遠(yuǎn)離故土，沿線人民群眾為了

11、工程實(shí)施和保證水質(zhì)也做出了很多犧牲。如果讓你就此事寫一篇哲學(xué)小論文，可以用到的觀點(diǎn)有事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值a. b. c. d. 24. 馬云有句名言：有的人一生輸就輸在對于新生事物，第一看不見、第二看不起、第三看不懂、第四來不及。這給我們的啟示是新事物的產(chǎn)生和發(fā)展取決于人們的眼光 新事物總要經(jīng)歷一個(gè)從不完善到完善的過程要支持新事物的成長和壯大 發(fā)展的眼光和創(chuàng)新的精神是人生價(jià)值的基本標(biāo)志a. b. c. d. 25. “恰是未曾著墨處,煙波浩渺滿目前。”如果一幅畫中適當(dāng)?shù)亓粝虏恢?/p>

12、彩的空白,會收到特別的藝術(shù)效果。這種“空白效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是()a.矛盾無處不在、無時(shí)不有b.矛盾雙方相互依賴、相互貫通c.主次矛盾相互依賴、相互影響d.事物性質(zhì)由矛盾的主要方面決定26山東，建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省，政府和企業(yè)各有自己的努力。閱讀材料，回答問題：材料一：為實(shí)現(xiàn)加快建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省的目標(biāo)，山東省委、省政府開展“面上推開、點(diǎn)上突破、融合互動(dòng)”的工作思路，實(shí)施“兩區(qū)一圈一帶”區(qū)域戰(zhàn)略：“山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)”承載著建設(shè)海洋強(qiáng)國的歷史重任。“黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)”則要在生態(tài)經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展方面趟出路子；藍(lán)黃“兩區(qū)”優(yōu)勢互補(bǔ)、相互呼應(yīng)、同向著力，共同推進(jìn)山東經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?！笆鞘腥航?jīng)濟(jì)

13、圈”和“西部經(jīng)濟(jì)隆起帶”發(fā)展戰(zhàn)略，重構(gòu)了山東區(qū)域新版圖，對于打破山東東、中、西發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀具有重要意義，對山東上承“環(huán)渤?！毕聠ⅰ伴L三角”的戰(zhàn)略樞紐地位具有巨大提升作用。（1）山東省的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略是如何體現(xiàn)唯物辯證法的聯(lián)系觀的？（9分）材料二：在山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中， m集團(tuán)直面世界海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合淡水資源緊缺這一全球性問題，鎖定海水淡化行業(yè)，遵循行業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法則，針對海水淡化成本高等特點(diǎn)，實(shí)施“科技強(qiáng)企”策略，全力攻堅(jiān)，冷靜應(yīng)對，在海水淡化產(chǎn)業(yè)中搶占了一席之地，呈現(xiàn)出廣闊的市場前景。(2) 聯(lián)系材料二，從生活與哲學(xué)角度，說明m集團(tuán)是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，積極投身海洋

14、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的。(9分)27.建設(shè)“一帶一路”是我國企業(yè)“走出去”的重要機(jī)遇。需要看到的是，由于“一帶一路”途經(jīng)各國國情和自然稟賦不同，對華合作態(tài)度各異。所以企業(yè)在國外守法經(jīng)營的同時(shí)，要做好研判，針對不同國家、不同項(xiàng)目、不同階段制訂不同的目標(biāo)和工作重點(diǎn)，一步一個(gè)腳印扎實(shí)推進(jìn)，不要一下子把攤子鋪得過大；要多想辦法打造與當(dāng)?shù)卣?、上下游企業(yè)乃至老百姓牢固的利益、責(zé)任和情感紐帶，形成“我中有你，你中有我”的高度利益融合；在贏利問題上，多算大賬、算長久賬，不以一城一地的得失為患；把自己的利益訴求與國家的整體戰(zhàn)略相契合。這樣才能扎下根來，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；結(jié)合材料，運(yùn)用思想方法與創(chuàng)新意識的知識解讀上述材料中觀

15、點(diǎn)的合理性。（8分）28. 2015年1月5日，全國宣傳部長會議在北京召開。閱讀材料，回答問題。材料一：劉云山指出，做好宣傳思想工作，最根本的是用中國特色社會主義凝聚思想共識。要持續(xù)深入地學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，在領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入心上下功夫，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。學(xué)而信，就要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問題;學(xué)而行，就要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大力量。（1）根據(jù)材料，運(yùn)用辯證唯物主義知識，說明上述材料中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。（8分） 材料二：劉云山強(qiáng)調(diào)，宣傳思想工作要深入推進(jìn)社會主義核心

16、價(jià)值觀建設(shè)，不斷鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推動(dòng)作家藝術(shù)家更好扎根人民、扎根生活，創(chuàng)作更多充滿真情、打動(dòng)人心的文藝作品，尤其要提高作品質(zhì)量、講求社會效益，防止唯票房、唯收視率、唯點(diǎn)擊量。要著眼提升國家文化軟實(shí)力，主動(dòng)精彩講好中國故事，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，努力營造良好國際輿論環(huán)境。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識社會和價(jià)值選擇的相關(guān)知識，說明上述做好宣傳工作的要求的哲學(xué)依據(jù)。（8分）29.“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”、“別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但成功不能復(fù)制”、“看自己一枝花，看別人豆腐渣”人生在世，就是要不斷的認(rèn)識和解決各種矛盾。請用學(xué)過的知識說明怎樣

17、面對生活中的各種矛盾？（8分）答案dcccb dbcdd bbbcb cadca dbcbb26. 1.（1）整體和部分是辯證統(tǒng)一的。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分，具有部分不具備的功能，所以要立足整體、統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。山東著眼于建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省的目標(biāo)部署區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略（用堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法的知識也可以。）（2）整體由部分組成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。因此要重視部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。山東實(shí)施“兩區(qū)一圈一帶”區(qū)域戰(zhàn)略，就是充分發(fā)揮部分的作用，推動(dòng)整體發(fā)展。（3）聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。所以要堅(jiān)

18、持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題；要根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系；要一切以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。所以四個(gè)區(qū)域戰(zhàn)略各有特點(diǎn)，又彼此呼應(yīng)。共同推動(dòng)山東的發(fā)展。（第三個(gè)要點(diǎn)可以分解開。只要言之有理，從聯(lián)系的普客多和整體部分的關(guān)系兩個(gè)角度答，就可以給滿分。）2. （2）尊重海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，從海洋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀出發(fā)探究行業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，并作為行動(dòng)依據(jù)。（3分）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)施“科技強(qiáng)企”策略。（3分）把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合，堅(jiān)持革命熱情和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一，全力攻堅(jiān)，冷靜應(yīng)對，開啟企業(yè)廣闊前景。（3分）27. （1）發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

19、，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。所以要進(jìn)行量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。所以要一步一個(gè)腳印的推進(jìn)。（2）矛盾具有特殊性，所以要堅(jiān)持具體問題具體分析。所以要針對不同國家、不同項(xiàng)目制定不同的工作重點(diǎn)；（3）聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性；整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。所以要把自己的利益訴求與國家的整體戰(zhàn)略相契合。（4）發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。不能計(jì)較一城一地的得失。（其他合理答案酌情給分）28.1. （1）物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用。所以要樹立正確的意識。所以要學(xué)而信，堅(jiān)定理想信念；（2）實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿；所以要學(xué)而用，用講話精神解決實(shí)際問題。（3）實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)?？梢园讶藗冾^腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。所以要學(xué)而行，這樣才能形成推動(dòng)發(fā)展實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大力量。（4）主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。所以要集中力量解決主要矛盾。所以