淺談“生活與教育”的論文-教學(xué)論文

1、淺談“生活與教育”的論文新課程理念倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以小學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。因此，在品德教學(xué)中需要特別關(guān)注小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，把課程與小學(xué)生的生活密切的聯(lián)系起來(lái)，使小學(xué)生的品行在現(xiàn)實(shí)生活中得到踐行與升華。 一、課堂教學(xué)內(nèi)容要結(jié)合學(xué)生的校園生活 “品德與社會(huì)”的課程性質(zhì)，原大綱是這樣表述的：這一學(xué)科是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)常識(shí)教育的一門(mén)重要課程。而新課標(biāo)卻做了重大的修訂：這是一門(mén)以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。由此可見(jiàn)，教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)都是課堂教學(xué)的重要資源。在教學(xué)過(guò)程中，盡力做到把教材的教學(xué)與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活

2、聯(lián)系起來(lái)，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。 如在我是學(xué)校的小主人教學(xué)中，筆者沒(méi)有像往常那樣照本宣科的講解學(xué)生該怎樣做，而是讓學(xué)生分組討論“作為學(xué)校的小主人”應(yīng)該怎么做才是“稱(chēng)職”的小主人，討論完分組匯報(bào)。結(jié)果學(xué)生例舉了校園生中活存在的主人公現(xiàn)象例如，作為校園的小主人，見(jiàn)了地面上有垃圾會(huì)及時(shí)撿起來(lái)放進(jìn)垃圾池，讓校園保持干凈整潔；看到低年級(jí)小同學(xué)追逐打鬧或做危險(xiǎn)性游戲會(huì)及時(shí)制止，避免出現(xiàn)安全事故，影響學(xué)習(xí)；遇到需要幫助的同學(xué)會(huì)及時(shí)的伸出援助之手，等等。 沒(méi)有了以往道德的說(shuō)教、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的灌輸，通過(guò)學(xué)生相互的發(fā)言、影響和啟發(fā)，學(xué)生的校園主人翁意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。 由于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與小學(xué)生的真實(shí)生活之間建

3、立起一種近距離的通道，形成了密切的關(guān)系。所以學(xué)生能在情緒上受到感染，思想上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)。 二、課堂教學(xué)內(nèi)容要圍繞學(xué)生的社會(huì)生活來(lái)組織課堂的教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生的社會(huì)生活來(lái)組織，以學(xué)生社會(huì)生活為主線，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)社會(huì)生活的常識(shí)、懂得社會(huì)生活的規(guī)范、有適應(yīng)參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。 1.引導(dǎo)學(xué)生收集資料 交際和活動(dòng)能力是小學(xué)生走向社會(huì)，從事社會(huì)活動(dòng)的最主要的能力，因此，學(xué)習(xí)每一單元，都注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，挖掘能力發(fā)展點(diǎn)。 如在學(xué)習(xí)尋訪“三孔”一課時(shí)，給學(xué)生布置了自己獨(dú)立動(dòng)手或者合作收集關(guān)于“三孔”文史資料、歷史典故、故事傳說(shuō)的作業(yè)，并要求學(xué)生在課堂上扮演導(dǎo)游

4、，向班里的“小游客們”介紹“三孔”。 2.引進(jìn)日常生活中的典型案例 引進(jìn)日常生活中的典型案例，旨在讓學(xué)生走近社會(huì)生活，閱讀、理解文本。在學(xué)生已有體會(huì)的基礎(chǔ)上，必然會(huì)理解得更深刻。如教學(xué)學(xué)習(xí)是苦還是樂(lè)？，在“什么是苦，什么是樂(lè)”這個(gè)探究環(huán)節(jié)，可讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行小組討論，然后以小組為單位進(jìn)行匯報(bào)。案例會(huì)使學(xué)生明白知識(shí)改變命運(yùn)的道理，激發(fā)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的學(xué)習(xí)動(dòng)力。 學(xué)生品德形成是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、漸進(jìn)的過(guò)程。在教學(xué)中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“模擬”生活，讓品德從生活中來(lái)，又回到生活中去，從而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)育人和生活育人的目的。 三、社會(huì)實(shí)踐應(yīng)成為學(xué)生的“第二課堂”

5、陶行知說(shuō)“社會(huì)即學(xué)?！?，要“在生活中找教育”。教材上的內(nèi)容畢竟是有限的，必須拓寬到社會(huì)中，讓學(xué)生去接觸社會(huì)，學(xué)生才會(huì)感受到德育與社會(huì)的密切關(guān)系。因此，老師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)的積極性，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，在真實(shí)的情感體驗(yàn)中，進(jìn)行自我教育。 例如教學(xué)第十二課農(nóng)藥的功與過(guò)。在教學(xué)前，安排學(xué)生走訪身邊的成年人，做關(guān)于農(nóng)藥的“功與過(guò)”的課前調(diào)查活動(dòng)，并做好調(diào)查記錄。結(jié)果學(xué)生紛紛發(fā)現(xiàn)農(nóng)藥的“過(guò)”大于農(nóng)藥的“功”。例如，種莊稼的時(shí)候給種子拌上農(nóng)藥，藥死了蟲(chóng)子，也變相毒殺了以吃各種小蟲(chóng)為生的鳥(niǎo)類(lèi)，以至于20世紀(jì)80年代本地常見(jiàn)的烏鴉、花喜鵲、鷓鴣等鳥(niǎo)類(lèi)現(xiàn)在已經(jīng)絕跡，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡。一些蔬菜農(nóng)藥殘留量大大超標(biāo)，引發(fā)人們食物中毒，使得人們買(mǎi)菜不得不專(zhuān)揀菜葉上爬著小蟲(chóng)子的買(mǎi)引導(dǎo)學(xué)生想想該如何改變這種糟糕的現(xiàn)狀，并設(shè)計(jì)出切實(shí)可行的實(shí)施方案。正是在這富含生活性的情境引導(dǎo)下，把小學(xué)生與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察、感受、分析、反思他們的生活，實(shí)現(xiàn)“品德與社會(huì)”教學(xué)來(lái)源于生活、高于生活的教育理念。 總之，在教學(xué)中教師要樹(shù)立一種“教育即生活”和“生活即教育”的宏觀的教育觀念。既要讓教育、教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的生活，又要讓生活走進(jìn)成長(zhǎng)中的