普羅米修斯文本解讀

1、普羅米修斯文本解讀普羅米修斯文本解讀普羅米修斯是古希臘神話故事。課文重點(diǎn)寫(xiě)了普羅米修斯盜取火種后所受的殘酷懲罰。宙斯讓火神把普羅米修斯鎖在懸崖上，讓他日夜遭受風(fēng)吹雨淋的痛苦，普羅米修斯不屈服;宙斯又派兇惡的鷲鷹啄食普羅米修斯的肝臟，讓他的肝臟日食夜長(zhǎng)，痛苦沒(méi)有盡頭，普羅米修斯被折磨了許多年，依然沒(méi)有屈服，直到被大力神所救。故事中為我們塑造了善良、堅(jiān)毅的普羅米修斯;狠心、無(wú)情的宙斯;矛盾、無(wú)奈的太陽(yáng)神;以及正義剛烈的大力神。故事的可讀性很強(qiáng)，是一篇值得體味的好文章。要弄清這個(gè)故事的情節(jié)，只要抓住文章中的特色語(yǔ)言-課文練習(xí)中提到的-我從一些語(yǔ)句中體會(huì)到了人物的心情，如“宙斯得知普羅米修斯從天上取走

2、火種的消息以后，氣急敗壞，決定給普羅米修斯以最嚴(yán)歷的懲罰?！弊屛覀儚恼n文中找找類(lèi)似的句子，體會(huì)體會(huì)，再抄下來(lái)。-“在什么情況下，誰(shuí)怎么做?！毕襁@樣的語(yǔ)言，課文中第一次出現(xiàn)的是第一小節(jié)的第二句話：“普羅米修斯看到人類(lèi)沒(méi)有火的悲慘情景，決心冒著生命危險(xiǎn)，到太陽(yáng)神阿波羅那里去拿取火種。概括地說(shuō)是，普羅看到人類(lèi)悲慘情景，決心冒死拿取火種。通過(guò)讀這句話我們可以很輕地明白普羅是那么的善良、勇敢。第二句是課后到的第三小節(jié)中的句子。概括地說(shuō)是宙斯氣急敗壞，決定給普嚴(yán)歷懲罰，其關(guān)鍵詞是“氣急敗壞”。宙斯為何氣急敗壞?氣急敗壞是什么意思?從哪里看出宙斯氣急敗壞?(派火神綁鎖普羅，派鷲鷹啄食肝臟)。第三句是“火神不

3、敢違抗宙斯的命令，只好把普羅米修斯綁到主加索山上?！边@句話的關(guān)鍵詞是“只好”，為什么說(shuō)“只好”?因?yàn)槠樟_寧死也不愿返還火種。為什么只好這么做?因?yàn)榛鹕癫桓疫`抗命令。第四名是最后一段的第一句，也是故事的結(jié)局，這句話反應(yīng)了大力神的正義、剛烈，也宣示了善良的勇士最終會(huì)獲得自由。選編這篇課文的目的：一是使學(xué)生對(duì)外國(guó)神話故事有所了解，知道普羅米修斯是古希臘神話中的一位神，是英雄的化身，具有為人類(lèi)謀利益不畏強(qiáng)權(quán)、勇于犧牲的精神。二是進(jìn)一步學(xué)習(xí)把每部分內(nèi)容連起來(lái)歸納課文主要內(nèi)容的方法。三是激發(fā)學(xué)生讀神話故事的興趣。一節(jié)語(yǔ)文課，我覺(jué)得應(yīng)該能夠?yàn)樗麄円院蟮娜松?wù)。在這篇神話故事中，我認(rèn)為不僅僅是語(yǔ)言的積累，譴

4、詞造句的方法，我覺(jué)得更重要的是學(xué)習(xí)普羅米修斯身上為別人著想的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。同時(shí)，“課文僅僅是個(gè)例子”，應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)這篇課文學(xué)習(xí)了解神話故事的特點(diǎn)，讓學(xué)生在閱讀神話故事時(shí)有獨(dú)特的閱讀視角和寬廣的閱讀視野?；谝陨峡紤]，本文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：1、認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)14個(gè)生字，正確讀寫(xiě)本課的新詞語(yǔ)。2、能抓住有關(guān)語(yǔ)句體會(huì)普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和為人類(lèi)造福的偉大精神。并能有感情的讀出感受。3、感受神話故事特點(diǎn)，并激發(fā)學(xué)生閱讀希臘古典神話的興趣。教學(xué)本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是感悟普羅米修斯不屈不撓的斗爭(zhēng)精神、從有關(guān)語(yǔ)段的描寫(xiě)中體會(huì)人物的心情，學(xué)習(xí)復(fù)述故事。在日常生活和以往的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)神話故

5、事興趣濃厚，尤其對(duì)神話故事中的英雄人物更是情有獨(dú)鐘。電視劇西游記中能“七十二”變的孫悟空，三年級(jí)課文哪吒鬧海中頑皮、可愛(ài)、為民著想的哪吒都是孩子們心目中的偶像、英雄。對(duì)這類(lèi)課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生熱情高漲，主動(dòng)參與，有較強(qiáng)的表達(dá)欲望。如果這篇文章不以一篇課文的形式出現(xiàn)，而是學(xué)生在課外閱讀中自由讀的一則故事，我想學(xué)生也能夠讀得懂。所以在我看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)萬(wàn)萬(wàn)不能落入俗套，文本拿來(lái)，教師就是抓住重點(diǎn)句段，“你從中讀懂什么，哪些地方讓你感受到了各個(gè)神的什么精神或個(gè)性”之類(lèi)的一步一步進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，當(dāng)然，我們語(yǔ)文教學(xué)需要咬文嚼字，但是在很多時(shí)候，我們需要打破常規(guī)的思路，根據(jù)文本的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，基于這個(gè)基礎(chǔ)上改進(jìn)

6、我們的教學(xué)設(shè)計(jì)。列入這一篇教材，我想是否要著重考慮以下幾方面：1、緊緊扣住神話的特點(diǎn)，在抓住重點(diǎn)語(yǔ)段體會(huì)普羅米修斯給人間盜取火種時(shí)的堅(jiān)定和視死如歸的決心，更重要的是，要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中如何體會(huì)神話的神奇，感受文本是怎么樣通過(guò)神奇的想象表現(xiàn)的，感知神奇，感悟神奇，讀懂神奇。因此，我在設(shè)計(jì)教學(xué)中，并非需要按照課文一段一段這樣設(shè)計(jì)，嚼得比較碎。是否可以從開(kāi)題引入，首先對(duì)普羅米修斯這個(gè)神有了一定了解之后。接著讓學(xué)生初讀課文，可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文中的神留給自己的初步印象。然后，教師根據(jù)學(xué)生的初步體驗(yàn)，引導(dǎo)再次閱讀，教學(xué)體現(xiàn)兩個(gè)緯度的框架。第一個(gè)緯度：關(guān)注神化故事的神奇性。聚焦兩個(gè)畫(huà)面：鎖身(日夜遭受)

7、、啄肝(吃了長(zhǎng))，這就是神性。第二個(gè)緯度：關(guān)注神話故事的神圣性。鎖住了自由，鎖不住愛(ài)心;啄食了肝臟，啄不了信仰。他的神圣性集中體現(xiàn)在愛(ài)的信念上，而不是他的勇敢、獻(xiàn)身、不屈不撓。普羅米修斯唯一的錯(cuò)的就是對(duì)人類(lèi)的愛(ài)!這是人做不到的，或者這是人很難做到，這是人類(lèi)試圖超越自己的局限的反應(yīng)。恰如弗洛伊德的三我：本我(獸性)、自我(人性)、超我(神性)。每一則神話故事必要關(guān)注這兩個(gè)緯度，所有的神化故事都可以放在這樣的一個(gè)參照系里去細(xì)讀。這樣學(xué)生在閱讀體驗(yàn)相關(guān)語(yǔ)段的過(guò)程中再進(jìn)行細(xì)致感受，感受普羅米修斯所承受的懲罰的可怕，感受普羅米修斯的勇敢和面對(duì)嚴(yán)厲懲罰的堅(jiān)決態(tài)度，將體驗(yàn)文學(xué)作品和故事內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)。由情

8、節(jié)上升到形象后，再由形象上升到精神，把神話的終極關(guān)懷-愛(ài)的信念表現(xiàn)出來(lái)。2、神話的一大特點(diǎn)，就是想象豐富。因?yàn)樨S富的想象，神話才那么吸引人。當(dāng)我們?cè)陂喿x故事時(shí)，我們還發(fā)現(xiàn)，故事還給我們留了極大的想象空間。如何利用這些資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠體驗(yàn)邊讀邊想象的學(xué)習(xí)方法，這一點(diǎn)也十分重要。課文中寫(xiě)到“普羅米修斯被鎖在高高的懸崖上,遭受著日夜遭受著風(fēng)吹雨淋的痛苦，大力神最后救了普羅米修斯他會(huì)說(shuō)些什么，做些什么，心里面想些什么.教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富的想象，創(chuàng)造神話，讓神話更為豐富，覺(jué)得在教學(xué)中可以嘗試。普羅米修斯文本解讀(前評(píng))：本文該編自古希臘神話?？上攵?，這一經(jīng)典的西方

9、傳世神話一旦凝固為漢語(yǔ)言文本，文本呈現(xiàn)的神話意義就有別于古希臘文化語(yǔ)境下的神話傳說(shuō)了。因?yàn)?，在翻譯和轉(zhuǎn)換時(shí)，一定會(huì)流失一些意義，或是被注入一些新的元素。我查了神話的原文，本文在選編入教材的時(shí)候，做了大量的刪減，特別是普羅米修斯與宙斯的對(duì)話，以及對(duì)普羅米修斯的背景介紹，都不在呈現(xiàn)，重要渲染了普羅米修斯為人類(lèi)盜火，受到了宙斯嚴(yán)厲的懲罰的畫(huà)面，突出一個(gè)英雄主義的形象。而普羅米修斯在古希臘神話中，又是人類(lèi)的父親。普羅米修斯拯救人類(lèi)，是自己的不可推卸的責(zé)任，是對(duì)人類(lèi)博大深遠(yuǎn)悲憫的愛(ài)。很久很久以前(神話故事的固有開(kāi)頭，久遠(yuǎn))，地面(人類(lèi))上沒(méi)有火(盜火原因)，人們只好吃(吃，人類(lèi)生活常態(tài))生的東西(給讀者

10、留下大片空白，吃什么?造成什么結(jié)果?突出火對(duì)人類(lèi)的重要)，在無(wú)邊(沒(méi)有盡頭)的黑暗(睡，人類(lèi)又一生活常態(tài))中度過(guò)一個(gè)又一個(gè)(不知多少個(gè))長(zhǎng)夜(再留空白，讓人想象，沒(méi)有火給人類(lèi)帶來(lái)怎樣悲慘的情景)。就在這時(shí)候(在人類(lèi)需要的時(shí)候及時(shí)出現(xiàn))，有一位名叫普羅米修斯的天神(第一個(gè)神，普羅米修斯，在古希臘神話中，人是普羅米修斯一手造出來(lái)的。在中國(guó)語(yǔ)境中，女?huà)z造的人類(lèi)。普羅米修斯應(yīng)該是西方語(yǔ)境中人類(lèi)共同的父親)來(lái)到了人間，看到人類(lèi)沒(méi)有火的悲慘情景(如何悲慘，三留空白讓人想象)，決心(父親對(duì)子女的愛(ài)與責(zé)任)冒著生命危險(xiǎn)(為之后受難做鋪墊)，到太陽(yáng)神阿波羅(第二個(gè)神)那里去拿取火種。有一天，當(dāng)阿波羅駕著太陽(yáng)車(chē)從

11、天空中馳過(guò)的時(shí)候，他跑到太陽(yáng)車(chē)那里，從噴射著火焰的車(chē)輪上，拿取了一顆火星，帶到人間。(盜火過(guò)程一筆帶過(guò)，文本深意不在盜火)自從有了火(盜了火)，人類(lèi)就開(kāi)始用它燒熟食物(吃，四留白)，驅(qū)寒取暖(住，五留白)，并用火來(lái)驅(qū)趕危害人類(lèi)安全的猛獸(行，六留白).(各種畫(huà)面讓人想象，有了火與沒(méi)有火的對(duì)比，突出火對(duì)人類(lèi)的重要性)眾神的領(lǐng)袖(xiù)宙斯(第三個(gè)神，反面角色)得知普羅米修斯從天上取走火種的消息以后，氣急敗壞(很生氣)，決定給普羅米修斯以最嚴(yán)厲的懲罰(為之后懲罰的殘忍做鋪墊)，吩(fn)咐火神(第四個(gè)神，宙斯的手下)立即執(zhí)行。火神很敬佩普羅米修斯，悄悄(反襯宙斯自私冷酷)對(duì)他說(shuō)：“

12、只要你向宙斯承認(rèn)錯(cuò)誤，歸還火種，我一定請(qǐng)求他饒恕(shù)你(反襯普羅米修斯拯救人類(lèi)的決心)。”普羅米修斯搖搖頭(毫不猶豫)，堅(jiān)定地回答(博大的愛(ài))：“為人類(lèi)造福，有什么錯(cuò)?我可以忍受(極具沖擊力，不是遭受，不是經(jīng)受，不是承受，而是忍受)各種痛苦(普羅米修斯已做好了最壞、最慘的打算)，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種(突出火種的分量和意義)!”火神不敢違抗宙斯的命令，只好把普羅米修斯押(y)到高加索山上(受難一)。普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(huán)(受難二)，被死死地(程度深，沒(méi)有掙脫的余地)鎖(須高度著眼)在高高的懸崖上。他既不能動(dòng)彈(喪失了行動(dòng)的自由)，也不能睡覺(jué)(喪失了身體的自

13、由)，日夜(不停地)遭受著風(fēng)吹雨淋的痛苦(遭受身體上的痛苦)。盡管如此，普羅米修斯就是不向宙斯屈服(對(duì)人類(lèi)博大、堅(jiān)貞、無(wú)私的愛(ài))。狠(hn)心(狠心)的宙斯又派了一只兇惡的鷲(jiù)鷹(難更深一層)，每天(時(shí)時(shí)刻刻)站在普羅米修斯的雙膝上，用它尖利(觸目驚心)的嘴巴，啄食(細(xì)節(jié)，震撼人心)他的肝臟(超乎常人的痛苦)。白天，他的肝臟被吃光了(楔入了人的體驗(yàn))，可是一到晚上，肝臟又重新長(zhǎng)了起來(lái)(刻畫(huà)了神的力量)。這樣，普羅米修斯所承受的痛苦，永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭了(神的力量不但沒(méi)有減緩甚至消除神的痛苦，反而變本加厲地延長(zhǎng)和加深了神的痛苦)。許多年來(lái)(古希臘神話傳說(shuō)中，是三萬(wàn)年，三萬(wàn)年的生不

14、如死，三萬(wàn)年的不屈不撓)，普羅米修斯一直(從未停止)被鎖在那個(gè)可怕(身心的摧殘)的懸崖上。有一天，著名的大力神赫(hè)拉克勒(lè)斯(第五個(gè)神，宙斯的兒子)經(jīng)過(guò)高加索山，他看到普羅米修斯被鎖在懸崖上，心中憤憤不平(對(duì)父親做法的不滿，也有對(duì)普羅米修斯的敬佩)，便挽(wn)弓(動(dòng)詞一)搭箭(動(dòng)詞二)，射死(動(dòng)詞三)了那只鷲鷹，接著又用石頭砸碎(動(dòng)詞四)了鎖鏈。普羅米修斯-這位敢于從天上拿取火種的英雄，終于獲得了自由(只有愛(ài)，才能拯救愛(ài)。真正拯救普羅米修斯的，是他自己，是他無(wú)私、博大、堅(jiān)貞的愛(ài))。普羅米修斯文本解讀文本作為教師教學(xué)的主要著力點(diǎn)，需要教師從多方面對(duì)其進(jìn)行

15、解讀。面對(duì)文本，我在教學(xué)之前，通常對(duì)文本進(jìn)行三方面的解讀：其一，對(duì)文本進(jìn)行原始解讀：其二，從教材單元對(duì)文本進(jìn)行解讀;其三，從課程標(biāo)準(zhǔn)的角度對(duì)文本進(jìn)行課堂解讀。針對(duì)北師大版五年級(jí)下冊(cè)普羅米修斯的故事這篇課文，以此為例來(lái)談?wù)勛约航庾x文本的體驗(yàn)：一、 原始解讀“始終保持對(duì)文本言語(yǔ)的一種高度敏感和警覺(jué)，對(duì)每一句話，對(duì)每一個(gè)詞，甚至對(duì)每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都抱有那種黛玉進(jìn)賈府的敏感和警覺(jué)?！蓖踽轮劾蠋熓沁@樣理解原始解讀的閱讀行為，我也認(rèn)為對(duì)文本解讀就需要這樣的專(zhuān)業(yè)教學(xué)態(tài)度。教師的閱讀行為應(yīng)具有目的性和指向性，盡可能的從深層次角度挖掘課文的資源。普羅米修斯的故事是一篇古希臘神話。人類(lèi)偉大的朋友普羅米修斯為了幫助人

16、類(lèi)能夠過(guò)上溫暖、幸福的生活，不惜承受宇宙主神宙斯的殘酷懲罰，將火種送給人類(lèi)。在初讀第一遍文本時(shí)，從整體上感知，“英雄主義”讓人印象深刻。文本通過(guò)“富有同情心”、“熱心幫助人類(lèi)”以及“面對(duì)懲罰、毫不屈服”三個(gè)方面的滲入，感悟普羅米修斯的英雄行為。“英雄主義”需要用“英雄行為”來(lái)表現(xiàn)。同是描寫(xiě)普羅米修斯，人教版教材和北師大版教材截取神話的側(cè)重點(diǎn)各不相同。不同版本的比較有利于對(duì)文本的理解。人教版?zhèn)戎赜谟谜Z(yǔ)言渲染，形成悲壯的畫(huà)面：北師大版則更多側(cè)重于文本留白，讓學(xué)生有更多的思維想像空間。以“受罰”為例：人教版以“懲罰”為線索，大篇幅地突顯英雄受罰的悲壯畫(huà)面。“普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(huán)，被死死地鎖

17、在高高的懸崖上”，“狠心的宙斯又派了一只兇惡的鷲鷹，每天站在普羅米修斯的雙膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝臟”。“鎖”之悲和“啄”之痛是體現(xiàn)英雄偉大犧牲精神的主要支撐點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)誦讀文字，結(jié)合文本語(yǔ)言提供的畫(huà)面，能充分地體驗(yàn)當(dāng)時(shí)情景，使主人公的形象立體化。豐富的文本語(yǔ)言無(wú)疑幫助學(xué)生升華對(duì)人物形象的感知。北師大版教材則淡化了“受罰”畫(huà)面的沖擊，“如今卻身纏鐵鏈被栓在山崖上?？耧L(fēng)終日在他身邊呼嘯：冰雹敲打著他的面龐;兇猛的大鷹在他的耳邊尖叫，用無(wú)情的利爪撕裂他的肌體”。文本對(duì)“懲罰”沒(méi)有過(guò)多的渲染，更多的是想讓學(xué)生用想像進(jìn)行合理地填充。“普羅米修斯還會(huì)受到什么樣的折磨?”在這里，懲罰的渲染是為了更

18、好的突出在懲罰面前，普羅米修斯的堅(jiān)定態(tài)度，“決不乞求仁慈，決不對(duì)自己做過(guò)的事說(shuō)一句懊悔的話”。面對(duì)懲罰、毫不屈服是對(duì)英雄行為的升華。二、 單元解讀普羅米修斯的故事是第七單元的第一篇主體課文，單元主題是“火于光”。作為整體中的部分，普羅米修斯的故事與其他幾篇比較，雖然體裁不同，但是主題是相同或相關(guān)的，將文本放在特定的單元里，要求教師從整體角度來(lái)審視。綜觀整個(gè)單元，主體課文不約而同的涉及“火于光”帶給人類(lèi)巨大的進(jìn)步，推動(dòng)了人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程。我在解讀普羅米修斯的故事時(shí)發(fā)現(xiàn)，文本更多地傾向于展現(xiàn)普羅米修斯為人類(lèi)盜火的前因后果。顯然，文本中的詞句是想提示教師，普羅米修斯盜火的英雄行為給人類(lèi)帶來(lái)巨大的進(jìn)步，人類(lèi)在贊頌、感激英雄行為的同時(shí)，更要看到火在人類(lèi)發(fā)展中的作用。它使人類(lèi)拋棄野蠻的原始習(xí)慣，從陰暗的角落走到戶外明亮的陽(yáng)光下。人類(lèi)的生活因?yàn)樘焐竦膸椭?/p>