中國(guó)歷代書(shū)法精品欣賞

1、中國(guó)歷代書(shū)法精品欣賞 （一）中國(guó)歷代書(shū)法精品欣賞 （ 一）2013-11-09書(shū)畫(huà)新風(fēng)景 李斯（？前 208 年），楚上蔡（今河 南上蔡西南）人。秦代著名的政治家，文學(xué)家和書(shū)法家，主 張以小篆為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。小篆又稱(chēng)秦篆，是大篆的對(duì)稱(chēng)，它給 人以剛?cè)岵?jì)，圓渾挺健的感覺(jué)，對(duì)漢字的規(guī)范化起了很大 的作用。 小篆的出現(xiàn)， 是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步， 根據(jù)太 平廣記引蒙恬筆經(jīng)記載，是楚國(guó)上蔡人李斯所整理。 李斯可稱(chēng)得上是我國(guó)書(shū)法史上第一個(gè)有記載的書(shū)法家。傳為 由李斯書(shū)寫(xiě)的刻石有泰山封山刻石 、瑯琊刻石和嶧 山刻石、會(huì)稽刻石等。張芝：生年不詳， 約卒于漢獻(xiàn)帝初平三年 （約公元 192 年）， 敦煌酒泉（今

2、屬甘肅）人，字伯英，善章草，后脫去舊習(xí)， 省減章草點(diǎn)畫(huà)、 波桀， 成為“今草”。晉王羲之對(duì)漢、 魏書(shū)跡， 惟推鐘（繇）、張（芝）兩家，認(rèn)為其余不足觀。對(duì)后世王 羲之、王獻(xiàn)之草書(shū)影響頗深。張芝刻苦練習(xí)書(shū)法的精神，歷史上已傳為佳話。晉衛(wèi)恒 四體書(shū)勢(shì) 中記載：張芝“凡家中衣帛，必書(shū)而后練（煮染） 之；臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”。后人稱(chēng)書(shū)法為“臨池”，即來(lái)源于 此。 鐘繇：三國(guó)魏河南長(zhǎng)葛人，字元常，官至大傅，故世 稱(chēng)鐘大傅。鐘繇的書(shū)法，與以后的王羲之并稱(chēng)“鐘、王”，為 后世所宗。索靖（ 239 一 303 年），西晉書(shū)法家。字幼安，敦煌人。工 書(shū)法，尤擅章草，傳張芝草法而變其形跡，骨勢(shì)峭邁，富有 筆力。前人

3、評(píng)謂“精熟至極，索不及張； 妙有徐姿， 張不及索。陸士衡（ 261 一 303 年），吳郡吳縣華亭（今上海市松江） 人。工書(shū)、能章草，以才長(zhǎng)見(jiàn)掩。其祖遜，父抗，皆三國(guó)吳 名將。吳亡，家居勤學(xué)，作文賦 ，為古代重要文學(xué)理論 著作。其書(shū)法平復(fù)帖 ，為后人師法。 衛(wèi)夫人，名鑠，字茂漪，東晉人，傳為王右軍（王羲之）之 師。書(shū)法要錄 說(shuō)她得筆法于鐘繇， 熔鐘、 衛(wèi)之法于一爐。 所著筆陣圖中云： 橫如千里之陣云、 點(diǎn)似高山之 墬石、撇如陸斷犀象之角、 豎如萬(wàn)歲枯藤、 捺如 崩浪奔雷、努如百鈞弩發(fā)、 鉤如勁弩筋節(jié)。有名姬 帖、衛(wèi)氏和南帖傳世。其字形已由鐘繇的扁方變?yōu)殚L(zhǎng)方 形，幾條清秀平和，嫻雅婉麗，去隸已遠(yuǎn)

4、，說(shuō)明當(dāng)時(shí)楷書(shū)已 經(jīng)成熟而普遍。 書(shū)評(píng)稱(chēng)之為如插花少女，低昂美容； 又如美女登臺(tái)，仙娥弄影，紅蓮映水，碧海浮霞。 王羲之 （321 379 年，或 303 361 年）字，字逸少，號(hào)澹齋，原 籍瑯琊臨沂（今屬山東） ，后遷居山陰（今浙江紹興） ，官至 右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為書(shū) 圣。王羲之一生最好的書(shū)法，首推【蘭亭集序】 。此帖為草稿， 28 行， 324 字。其中有二十多個(gè)“之”字，寫(xiě)法各不相同。宋 代米芾稱(chēng)之為“天下行書(shū)第一”。傳說(shuō)唐太宗李世民對(duì)蘭亭 序十分珍愛(ài)，死時(shí)將其殉葬昭陵。留下來(lái)的只是別人的摹 本。今人所見(jiàn)，皆為蘭亭序臨摹本。王羲之的書(shū)法作品 很豐富，除蘭

5、亭序 外，著名的尚有 官奴帖、十七帖、 二謝帖、奉桔帖、姨母帖、快雪時(shí)晴帖 、樂(lè)毅論、 黃庭經(jīng) 等。其書(shū)法主要特點(diǎn)是平和自然， 筆勢(shì)委婉含蓄， 遒美健秀，后人評(píng)曰：“飄若游云，矯苔驚蛇”。 王大令，即 王獻(xiàn)之（ 344 一 386 年），字子敬，王羲之第七子，官至中 書(shū)令，人稱(chēng)王大令。書(shū)法眾體皆精，尤以行草著名。他的著 名書(shū)法作品洛神賦 ，傳至宋代只存 13 行，有玉版刻本， 世稱(chēng)玉版十三行 。另外，鴨頭丸帖 、中秋帖、東山 帖等作品，也都是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶。王珣（公元 350-401 年）晉代書(shū)家?，樼鹋R沂（今屬山東 ?。┤?,和其父親洽、 祖父導(dǎo)三代皆以能書(shū)著名。 王珣真跡伯 遠(yuǎn)帖的年代僅次

6、于平復(fù)帖 ，堪稱(chēng)無(wú)上至寶，其書(shū)體為 成熟的行草，運(yùn)筆自然，各字是分立的，古逸灑脫，確實(shí)是 晉人特有的風(fēng)神，堪與二王爭(zhēng)輝，也是乾隆的三希之一。其 紙墨精良，至今依然古色照人，更加珍貴。其歷來(lái)為后世書(shū) 法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶。 鄭昭道（公元？ 515 年）北魏書(shū)家。 字僖伯， 自稱(chēng)中岳先生。 滎陽(yáng)（今屬河南?。?人。官?lài)?guó)子祭酒、光州刺史，后人秘書(shū)監(jiān)，謚曰文恭。工書(shū) 善正書(shū)。僧智永，名法極，陳、隋間會(huì)稽人，是隋朝時(shí)候的人，也 是晉代書(shū)法大家王羲之的第七世孫。他晚年就曾以當(dāng)時(shí)的識(shí) 字課千文字為內(nèi)容，用真，草兩體寫(xiě)了一千多本，從中 挑選最滿意的八百本，分送給浙東的各個(gè)寺院。直到如今， 智永的千文字 墨跡和刻本還被視為學(xué)習(xí)書(shū)法的范本。 李 世民，在我國(guó)書(shū)法史上，以行書(shū)刻碑的首創(chuàng)人物是唐太宗李 世民。溫泉銘便是行書(shū)入碑的代表作。唐太宗書(shū)法師承 魏晉，書(shū)小史稱(chēng)其“工隸書(shū)、飛白，得二王法，尤善臨古 帖，殆于逼真?！睍x祠銘為其書(shū)法杰作，當(dāng)時(shí)各國(guó)使節(jié)都 將精拓本帶回去，廣泛宣