斯巴達(dá)與雅典教育的比較和啟示培訓(xùn)資料

1、斯巴達(dá)與雅典教育的比較和啟示斯巴達(dá)與雅典教育的比較和啟示作為古希臘時(shí)期的兩個(gè)富有代表性的城邦：斯巴達(dá)和雅典，它 們具有不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，反映在教育上也大相徑庭。雅典的教育與斯巴達(dá)教育相比，教育都是為國(guó)家服務(wù)的， 反映統(tǒng)治階級(jí)的利益，為奴隸主階級(jí)服務(wù)，奴隸無(wú)權(quán)享受教育的權(quán) 利；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離；非常重視教育的社會(huì)作用，把教育作 為培養(yǎng)合格國(guó)家公民的根本途徑；非常重視軍事、體育和道德教 育。但由于各自的政治、經(jīng)濟(jì)狀況不同，因而教育體制也彼此各 異，雅典和斯巴達(dá)的教育體制代表了兩種不同的類(lèi)型，其區(qū)別主要 是：(1) 教育的目的不同。斯巴達(dá)人在不斷的征服與擴(kuò)張中，把 征服地的居民變成奴隸

2、，這些奴隸被稱(chēng)為希洛人，希洛人被固定在 土地上，從事艱苦的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，過(guò)著艱苦的生活。斯巴達(dá)人經(jīng)常對(duì) 外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因此希洛人的軍役負(fù)擔(dān)也十分沉重。斯巴達(dá)人還對(duì)希 洛人任意欺凌和宰殺。希洛人忍受不了斯巴達(dá)人的殘酷剝削和野蠻 暴行，經(jīng)常舉行武裝起義。為了維持對(duì)希洛人的壓迫與剝削，鎮(zhèn)壓 數(shù)量上比斯巴達(dá)人多得多的希洛人的反抗，斯巴達(dá)人不得不實(shí)行全 民皆兵的軍事化管理，教育唯一的目的就是要通過(guò)嚴(yán)酷的軍事體制 操練把貴族的子弟訓(xùn)練成體格強(qiáng)壯的武士。而雅典境內(nèi)多山，不適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)，但是便利的海運(yùn)條件使其 工商業(yè)較為發(fā)達(dá)，雅典的階級(jí)矛盾復(fù)雜尖銳，這是雅典實(shí)施民主政 治的社會(huì)基礎(chǔ)。民主政治所提供的較為寬松的社會(huì)環(huán)

3、境，使得雅典 的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都得到了迅速的發(fā)展，雅典在各個(gè)領(lǐng)域都出 現(xiàn)了繁榮、昌盛的局面。反映在教育上也很有特色，雅典的教育在 于把兒童培養(yǎng)成為集道德、智慧、健康、美感諸品質(zhì)于一身的公 民，把年輕人培養(yǎng)成不僅是軍人，而且是多才多藝、能言善辨、善 于工商業(yè)事務(wù)的政治家和商人。（2）政府對(duì)教育的政策不同。斯巴達(dá)教育機(jī)構(gòu)有國(guó)家設(shè)置， 主要有軍營(yíng)式的教練所和“埃弗比”；兒童完全屬于國(guó)家所有，必須 服從國(guó)家的安排；教育完全由政府開(kāi)支，教育者由國(guó)家官吏擔(dān)任。雅典對(duì)教育則采取放任政策，把教育子女視為國(guó)家和家庭的職 責(zé)，學(xué)生上學(xué)是要繳費(fèi)的；雅典的教育機(jī)構(gòu)以私立為主，如體操學(xué) 校、音樂(lè)學(xué)校、文法學(xué)校、修辭

4、學(xué)校，以及哲學(xué)家的學(xué)園等，流派 甚眾，兒童有一定選擇的自主權(quán)；雅典則除本國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)成員任 教外，來(lái)自國(guó)外的智者充任教師者為數(shù)眾多。（3）教育內(nèi)容和過(guò)程不同。斯巴達(dá)公民的孩子出生后，必須 經(jīng)過(guò)部落長(zhǎng)老和母親的嚴(yán)格甚至殘酷的檢驗(yàn)，這是因?yàn)樗拱瓦_(dá)人只 要最好的戰(zhàn)士。七歲時(shí)，家庭的撫養(yǎng)及教育任務(wù)便結(jié)束了。孩子被 送到國(guó)家教育機(jī)關(guān)接受教育。男孩子從七至十八歲的十年中受教育 的場(chǎng)所是軍營(yíng)。在這里，通過(guò)嚴(yán)格的軍事體育訓(xùn)練，強(qiáng)制的道德灌 輸和嚴(yán)酷的身心磨煉使年輕人成為勇敢、堅(jiān)韌的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士。斯巴達(dá) 軍事體育訓(xùn)練的內(nèi)容有：忍耐勞苦、忍受鞭打、體育等。軍營(yíng)的制 度極其嚴(yán)酷。兒童一進(jìn)入軍營(yíng)，便被編入嚴(yán)格的軍事組織，

5、過(guò)著極 艱苦的生活。管理者甚至故意讓兒童忍饑挨餓。做為教育的一個(gè)策 略，便是鼓勵(lì)他們?nèi)ネ倒彩程玫氖澄?，以不被抓到為榮；一旦被 抓住，便要遭到毒打和挨餓的懲罰。用這種殘酷的方法訓(xùn)練兒童的 勇敢、機(jī)敏的品質(zhì)。鞭打也是教育手段之一。在日常生活中，違犯 紀(jì)律的兒童要接受“執(zhí)鞭者”的鞭軸。與軍事訓(xùn)練相關(guān)的還有體育 訓(xùn)練，體育也是為軍事服務(wù)的，與軍事技能相結(jié)合。體育的訓(xùn)練貫 穿于一個(gè)人的一生，因此斯巴達(dá)人能長(zhǎng)期取得奧林匹克的優(yōu)異成 績(jī)。體育訓(xùn)練的項(xiàng)目有：跑步、跳遠(yuǎn)、扔鐵餅、擲標(biāo)槍、狩獵等。 當(dāng)兒童進(jìn)入青年期，訓(xùn)練就更為嚴(yán)格、殘忍。斯巴達(dá)人很注重道德 訓(xùn)練，目的在于使青少年服從長(zhǎng)上，忠于祖國(guó)。雅典的兒童出

6、生后，也要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的挑選，由父親決定是否撫 養(yǎng)他。七歲以前在家中受教育。當(dāng)孩子到了七歲時(shí)，便被送入學(xué)校 學(xué)習(xí)，一直到十六歲為止。這一階段，兒童要上的學(xué)校有文法學(xué) 校、音樂(lè)學(xué)校、體操學(xué)校。文法學(xué)校主要傳授給兒童簡(jiǎn)單的讀、 寫(xiě)、算的知識(shí)以及文學(xué)知識(shí)；音樂(lè)學(xué)校又叫弦琴學(xué)校，傳授兒童歌 唱的技能；體操學(xué)校又叫角力學(xué)校，以體育操練為主要內(nèi)容，項(xiàng)目 有：賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標(biāo)槍等五項(xiàng)競(jìng)技。這三種學(xué)校 中都有道德教育的內(nèi)容。兒童先進(jìn)入文法學(xué)校，或者音樂(lè)學(xué)校，到 了十二三歲時(shí)上體操學(xué)校，接受專(zhuān)門(mén)的體育訓(xùn)練。十六歲時(shí)，大部 分學(xué)生畢業(yè)，走向社會(huì)，少數(shù)貴族子弟可進(jìn)入國(guó)家辦的體育館學(xué) 習(xí)，接受高一級(jí)的體育訓(xùn)練，兼學(xué)一些文