“新辦學校”有文化嗎

1、新辦學?！庇形幕瘑嵴罗k學校是否有文化 ?新辦學校的文化是否能夠 創(chuàng)建 ?怎樣創(chuàng)建 ?這些問題有著很大的爭議。文章給出了新辦 學校有文化及其文化可以創(chuàng)建的理由，提出了新辦學校在文 化創(chuàng)建過程中應把握好的若干關系。關鍵詞新辦學校文化文化創(chuàng)建要辦一所成功的學校，文化建設必不可少。學校的辦學 品位之所以存在差距。實質(zhì)就是學校文化存在差異。隨著經(jīng) 濟社會的發(fā)展及新時期教育轉(zhuǎn)型的呼喚。新辦學校如雨后春 筍般地涌現(xiàn)出來。那么新辦學校是否有文化 ?怎樣創(chuàng)建新辦 學校的文化 ?這是個在理論與實踐領域皆有著重大意義的課 題。一、“新辦學?！钡膬?nèi)涵及類型本文所說的新辦學校。主要是指在未合并其他學校的情 況下，獨

2、立新建的基礎教育階段的普通學校。校齡上涵蓋一 年、三年、五年、十年不等：區(qū)域上涵蓋江蘇省蘇南蘇中蘇 北；學校體制上涵蓋公辦學校、民辦學校、混合制學校；學 校類型上涵蓋小學、 初級中學、 九年一貫制學校、 高級中學。一般說來，新辦學校環(huán)境優(yōu)美、設施一流，富有時代氣 息。但由于沒有歷史的積淀。群體文化形成還有一個過程。 所以常表現(xiàn)為內(nèi)涵的“貧乏” 。教育界普遍認為，學校管理 與發(fā)展有三種境界：校長管理、制度管理、文化管理。新辦 學校如何發(fā)展，用什么引領學校發(fā)展，我們認為可靠的做法 是追求文化管理。用學校文化一一學校發(fā)展的最終動力引領 學校發(fā)展。用獨特的文化滋養(yǎng)學校。彌補新校的缺失。促進 學校健康、

3、快速、和諧發(fā)展。二、“新辦學?！庇形幕瘑??有人認為：學校文化是一種歷史積淀。是一種在有著悠 久歷史的學校中的表現(xiàn)。因而新辦學校不可能有文化“文化空白說” 。我們的觀點恰恰相反。 首先，有人就有 “文 化”。有學校就有 “學校文化”。學校文化是文化的下位概念， 所以討論學校文化可以把“文化”作為研究的邏輯起點。以 文化的觀點看人，人是能夠為自己安排生活的族類。人自己 創(chuàng)造的生活就是文化。也正是文化把人同動物區(qū)分開來。人 既然能夠創(chuàng)造出文化，那么人也就有改變現(xiàn)存文化的傾向。 人類的文化就是這樣在改造中發(fā)展的。地球上有學校這種教 育機構(gòu)，至少已有兩千多年，兩千多年來，學校教育機構(gòu)在 發(fā)生著變化。這

4、是一切在學校中生活的人共同活動的結(jié)果。 學校一一作為人類創(chuàng)造出來的一種現(xiàn)實存在，那么它也就是 一種文化，一種文化的存在，只不過它是為“文化”的“文 化存在”，即為了傳遞社會主流文化的“文化存在” 。因此我 們可以說，學校文化是客觀獨立的存在。新辦學校是學校。 因而它也有其文化。其次，從系統(tǒng)論的觀點來看，學校文化是社會文化系統(tǒng) 的一部分。作為文化家庭中的一員。 學校文化是一個子系統(tǒng)， 它的形成與發(fā)展是與整個社會文化的積淀、變遷息息相關的， 體現(xiàn)了鮮明的社會性、時代性。另一方面，新辦學校作為特 定群體擁有的文化現(xiàn)象。不僅具有所有文化的共同屬性，還 具有自己獨特的本質(zhì)屬性。最后，有研究表明，學校文化

5、的形成大致需要經(jīng)歷以下 幾個階段：萌發(fā)期：始于學校成立之初，需要依靠一定的制 度來引導學校的各項工作走上正軌，學校領導的主觀意志起 決定性的作用。成長期：學校各項工作有章可循，但還未建 立真正的具有本校特色的風格。成熟期：學校已形成真正的 文化，長期積淀下來的文化定勢牽引學校發(fā)展。發(fā)揚期：文 化形成后還要學校全體成員共同澆灌，才能吸收新鮮的成分 形成開放的文化體系。從這里也可以看出，新辦學校的文化 是實際存在的。當然，新辦學校的文化作為一種客觀存在。其初始狀態(tài) 可能是自發(fā)而模糊的。如果不加以引導就不會凝練出來。更不會自發(fā)為教育管理服務。在我們所作的調(diào)查問卷中，被調(diào) 查者一致認為。 新辦學校即便

6、是在初始階段， 也是有文化的， 只不過這種文化是不太明晰的，只是隱隱約約地存在于人們 的頭腦中。 需要強調(diào)的是。 新辦學校文化的 “新” 是相對的。 它首先要符合社會良性發(fā)展及青少年健康成長的底線，還要 體現(xiàn)與時俱進的時代性， 體現(xiàn)國家、 時代、社會的共性要求。 但對于學校自身來說是“新”的，它可能是過去沒有的，甚 或是不同的，甚至是異質(zhì)的，最主要的是與他校的不同。雖 然文化不存在好與壞。但每個學校的文化是有所不同的。這 就是在這所學校中有用的文化。拿到其他學校則不靈的重要 原因。三、“新辦學?！钡奈幕梢詣?chuàng)建嗎 ?至此，我們討論的問題應該為：新辦學校的文化如何創(chuàng) 建?這同樣存在爭議。有人認為

7、，文化是積淀，是結(jié)果。是 不能設計與創(chuàng)造的。我們以為不然。我們理解的新辦學校文 化創(chuàng)建，指的是以學校的可持續(xù)發(fā)展為指向，以創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)高 效能的學校為目標。學校文化建設的主體在學校建設、教育 教學活動中。對物質(zhì)資源所賦予的意義、辦學理念、精神風 貌、制度規(guī)范等的設計并通過實踐將其內(nèi)化為師生學習、生 活和工作等行為方式的具體過程。這里的“學校文化”是指 師生員工在學校組織背景下以特定價值觀念為基礎進行物 質(zhì)與精神創(chuàng)造的結(jié)果及其過程。 這里的創(chuàng)建意指創(chuàng)造、 建設， 文化創(chuàng)建和文化建設的最大不同之處在于：前者更看重創(chuàng)造， 強調(diào)創(chuàng)新，而后者著重于完善。新辦學校的文化之所以能夠創(chuàng)建，理由至少有四：1 有研究

8、表明。學校文化是與社會文化相互交融的產(chǎn) 兒。它的創(chuàng)成、發(fā)展固然要受到諸多社會因素以及學校地位 等因素的影響，但從根本上說，它更易受到學校的職能、特 定的學校文化主體、尤其是學校教育者的教育教學和行為方 式的制約。因此。無論何時何地，任何一所學校。只要從自 身實際出發(fā)，充分調(diào)動學校主體尤其是教育和管理者的積極 性，倡導積極的行為規(guī)范，就能摒除原有文化中陳腐因素， 新質(zhì)態(tài)的學校文化。從一定意義上講。沒有蔡元培，就沒有 當時進步的北大新文化。任何對于學校文化現(xiàn)狀的悲觀情緒 和無能為力傾向。都是沒有根據(jù)和要不得的。2 對學校文化的運作過程的研究也表明。當學校意識 深化為學校精神并上升至人們的意識之中。

9、學校文化就由自 發(fā)到自覺，走向可意圖可設計的學校文化理念的狀態(tài)。學校 領導者可以從學校精神賴以生長的心理機制人手，以自身言 行為導向，自覺培育積極健康的學校文化。3 “學校文化不僅是一種自發(fā)的文化現(xiàn)象。更是 一種自覺 的文化意識 （文化行動 ），是一種新的管理理念、 新的管理模式。 ”管理學家勞倫斯 ?米勒認為，“優(yōu)質(zhì)文化” 突出地表現(xiàn)在其標準原則和追求優(yōu)越原則兩個方面。已形成 的學校文化目標是文化的結(jié)果。但這個優(yōu)越的結(jié)果的追求中， 是由于這個目標指令的結(jié)果，是對一切校園內(nèi)文化進行持續(xù) 加工，剔除相悖因素，保持其主體文化訴求的過程。4 學校文化的一個重要的特征就是批判性與突變性。 也就是說，學

10、校文化的自身建設，是在與批判甚或否定其異 質(zhì)文化同時進行的。 即“擇其善者而從之。 其不善者而改之” 學校是知識、人才的匯集地。也是各種意識形態(tài)相互較量的 場所。學校文化的突變性是由其主體超越性決定的。處于較 高層次的教師主體有較強的責任感、 使命感， 一般思想活躍， 敢于變革，能走在時代前列。 處于身心發(fā)展過程中的青 少年學生，他們“較少傳統(tǒng)負擔” ，敢想敢為，富于創(chuàng)新與 批判精神。學校文化這種突變性，啟發(fā)我們在建設具有時代 精神的學校文化時。要善于捕捉時機，促成積極的質(zhì)變和飛 躍。四、“新辦學?！钡奈幕瘎?chuàng)建應把握的若干基本關系 新辦學校的發(fā)展有多種路徑。但任何一種路徑都指向?qū)W 校效能的強化

11、，具體表現(xiàn)為學校教育質(zhì)量和辦學效益的提升。 強化學校效能需要轉(zhuǎn)變外控式的學校發(fā)展模式，促進學校的 主動自覺的發(fā)展。使學校走向校本發(fā)展之路，而學校文化建 設是一條必由之路。由于文化建設是一復雜的系統(tǒng)工程，且 每校的情況又不盡相同，因而學校文化的創(chuàng)建不能套用具體 的方法。本文只好解說在文化創(chuàng)建的過程中應處理好的若干 基本關系。1 創(chuàng)建主體的相關作用及其關系 學校文化與其說是名詞，還不如說是動詞。這表明學校 文化實質(zhì)上是一種文化活動。任何一種文化的誕生，必須具 備文化創(chuàng)造主體這樣一個條件。學校文化的主體是學校文化 的直接創(chuàng)造者、建設者和反映者。它直接關系到學校文化的 性質(zhì)特征和功能。 我們以為。 學

12、校文化的主體不僅包括學生、 教師。還包括領導管理人員及職工。其實。學校文化創(chuàng)建的 主體同時也是學校文化客體的組成部分，當他們在學校文化 創(chuàng)建過程中發(fā)揮積極作用時，他們是主體，當他們成為學校 文化結(jié)構(gòu)中特定的研究和作用的對象時，他們是客體。在學校文化創(chuàng)立和早期階段，學校文化主要來自于學校 的創(chuàng)立者或領導者。并在多數(shù)情況下“強行塞給”組織。此 階段組織文化創(chuàng)建的重點應是將自己與別的組織區(qū)別開來， 因此，組織應使自己的文化盡可能地清楚明了，能將自己的 成員盡可能地團結(jié)起來，并要盡快地灌輸給新的組織成員。 因此。新辦學校的領導在學校文化創(chuàng)建中充當?shù)氖恰白兏镄?領導”。首先要是學校文化的“設計師” ，即

13、設計適合學校自 身發(fā)展的學校文化：二是牧師，不斷布道，使員工接受這種 文化并將自身價值的體現(xiàn)與學校目標的實現(xiàn)結(jié)合起來，只有 師生員工將這種文化理念內(nèi)化為具體的行為時。才能說是真 正擁有了學校文化。教師與學生是學校文化創(chuàng)建的主力軍，如果一所學校的 文化沒有教師及學生的參與，就不能稱之為學校文化。學生 文化并不是指學生從學校外部帶進的文化一一當然學生有 外部生活環(huán)境的影響一一而是指學生在學校生活中創(chuàng)造的 文化。因為學生是處于特殊發(fā)展階段上的人，因此，學生文 化的發(fā)展是與學生在成長過程中自我意識的發(fā)展密切聯(lián)系 在一起的。這就要求教師體現(xiàn)出在學生文化形成過程中的重 要作用，也就是要激發(fā)學生的自主意識。

14、形成積極正確的文 化。學校的職工隊伍也是學校文化創(chuàng)建主體的一部分，其思 想行為也給學校文化的創(chuàng)建以重要的影響。我們是否可以這 樣說：學校領導在學校文化創(chuàng)建上起主導作用：教師在價值 觀與規(guī)范落實上起主導作用；職工在學生的校園生活行為上 起主導作用。新辦學校文化的創(chuàng)建主體是師生員工組成的集合體。其 素質(zhì)及構(gòu)成直接決定著學校文化創(chuàng)建的性質(zhì)、水平以及活動 方式的選擇。所以要想創(chuàng)建高質(zhì)量的學校文化。必須從提高 主體素質(zhì)人手。2 務實與務虛的關系新建學校沒有歷史底蘊。沒有現(xiàn)成明朗的文化傳承元素這會給學校文化內(nèi)涵的提煉帶來一定的難度，特別是在辦學 理念的確立和品牌推廣方面存在一定的困難。對文化的創(chuàng)建 來說，

15、沒有底蘊是一種缺失，但又使新辦學校的文化創(chuàng)建具 有了更自由的內(nèi)涵豐富和形象描畫的空間。優(yōu)秀的學校文化 創(chuàng)建者必定是思想型的，是能夠?qū)⑺枷肽Y(jié)成理念、能將理 念凝結(jié)成概念的人。這就要求“設計師”要善于“務虛” 。 在學校遇到大大小小的具體困難與問題時，首先要考慮如何 在制度上加以解決而不是用行政力量或用人力來解決，然后 思考這一新的制度是否體現(xiàn)了新文化的內(nèi)涵。但光有思想是 不行的，如何使新的文化在學校生根、變成現(xiàn)實，成為師生 員工的行為方式。這是要做足了“務實”的功課的。因此， 學校文化的設計者要有一套創(chuàng)建學校文化的技術方案，還要 學會借腦、借智慧。處理好“務虛”與“務實”的關系的另 外一層含義

16、是： 要將學校的物質(zhì)文化建設 （如校舍等“硬件” ） 與制度文化及精神文化等“軟件”創(chuàng)建放在同等重要的位置 上?？朔欠N在新校創(chuàng)辦過程中“見物不見人”的弊病。3 社區(qū)文化與學校文化的關系 學校文化不是脫離社區(qū)文化而單獨存在的，新辦學校更 是如此。因為新辦學校的特點是“新” ，因辦學周期短、有 影響的畢業(yè)生少等原因。人們還不甚了解學校的辦學特點及 辦學質(zhì)量。社區(qū)文化對于學校文化的影響大體上可分為直接 與間接兩種。直接影響是指社區(qū)對于學校生活的直接干預。 一定的社區(qū)的人們對于學校生活的要求，會通過社區(qū)組織反 映出來，并傳達給學校，這一點對于新辦學校來說。其影響 有時是非常強勢的。間接影響是指學校中

17、的個體除在學校生 活外，還必須在一定的社區(qū)中生活。人們不可能不受到社區(qū) 中行為、思想觀念的影響，把這些影響帶到學校時，就對學 校的文化發(fā)生了影響。在文化創(chuàng)建的過程中，新辦學校需要做的事，就是要積 極汲取正確合理的社區(qū)文化影響，摒棄不合理的成分。最為 關鍵的是，要在學校的辦學過程中不斷彰顯學校的文化。確 立學校的優(yōu)質(zhì)形象，形成學校的文化特色。4 主次分明與循序漸進的關系 所謂主次分明。是指學校文化創(chuàng)建工作要有重點、分階 段地推進，不可“眉毛胡子”一把抓。要處理好學校文化活 動與“正常教學”的關系。正常教學與校園文化活動都是學 校文化的一部分。它們的關系是系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的關系。 正如一首交響樂都有主旋律一