2021年語文九年級(jí)上冊古文知識(shí)點(diǎn)

1、語文九年級(jí)上冊古文知識(shí)點(diǎn) 至于什么消費(fèi)都想到可以買幾本書，看起來很愛知識(shí)，卻是一個(gè)非常壞的思維，被它麻醉的人，結(jié)局就是很惡俗地以為自己很脫俗。下面給大家 _一些語文九年級(jí)上冊古文知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀! 岳陽樓記 宋代：范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎? 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛

2、形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?時(shí)六年九月十五日。 譯文 慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，

3、政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。 我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧? 像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空;太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體;商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳

4、折斷;傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。 到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際;沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡啊!這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了

5、。 唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是 _呢?是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂;在江湖上不做官時(shí)，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢?他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉!沒有這種人，我同誰一道呢?寫于慶歷六年九月十五日。 一詞多義 明：(1)(到了第二年)越明年 (2)(明媚)至若春和景明 以：(1) (來)屬予以記之 (2)(因?yàn)?不以物喜，不以己悲 夫：(1)(那)予觀夫巴陵勝狀 (2)(表句尾感嘆)嗟夫 觀：(1)(看)予

6、觀夫巴陵勝狀 (2)(景象)此則岳陽樓之大觀也 極：(1)(直到)北通巫峽，南極瀟湘 (2)(窮盡，盡頭)此樂何極 (3)(表示程度深)感極而悲者矣 或：(1)(或許)或異二者之為 (2)(有時(shí)) 而或長煙一空 空：(1)(天空) 濁浪排空 (2)(消散) 長煙一空 通：(1) (順利)政通人和 (2)(通向)北通巫峽 和：(1)(和樂)政通人和 (2)(和煦)春和景明 一：(1)一片：一碧萬頃 (2)全：長煙一空 (3)全部：在洞庭一湖 則：(1)那么：然則何時(shí)而樂耶 (2)就是：此則岳陽樓之大觀也 (3)就：居廟堂之高則憂其民。 歸：(1)歸依：微斯人，吾誰與歸 (2)聚攏：云歸而巖穴暝

7、備：(1)前人之述備矣：譯盡 (2)備齊 詞類活用 古今異義 通假字 句式分析 例：微斯人，吾誰與歸?(疑問代詞“誰”作賓語，賓語前置。語序應(yīng)為“吾與誰歸”。) 例：此則岳陽樓之大觀也。(“也”表判斷語氣。) 例：屬(zh)予(y)作文以記之。(省略主語“滕子京”。) 例：刻唐賢今人詩賦于其上。 遷客騷人，多會(huì)于此。 例：居廟堂之高處江湖之遠(yuǎn) 例：吾誰與歸? 重點(diǎn)語句 (1)銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。 它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的流水，水波浩蕩，無邊無際，或早或晚(一天里)陰晴多變化，氣象千變?nèi)f化。 (2)若夫淫雨霏霏，連月不開;陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。 像那陰雨連綿

8、繁密，接連幾個(gè)月都不放晴，陰冷的風(fēng)呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空 (3)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃 至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時(shí)，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。 中心思想 這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的 _抱負(fù)。 醉翁亭記 宋代：歐陽修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧曰智仙也。名之者誰?

9、太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從

10、也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。 譯文 環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢?太守用自己的別號(hào)(醉翁)來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀(jì)又最大

11、，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。 至于太陽的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味;好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭;風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。 至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng);老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒，泉

12、水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂;投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。 不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢?是廬陵歐陽修吧。 虛詞注解 “而”用法： “之”用法：

13、詞類活用 古今異義詞 非絲非竹【竹：古義：管樂器;今義：竹子】 四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節(jié);今義：時(shí)間】 野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開放;今義：散發(fā)】 醉翁之意不在酒【意：古義：情趣;今義：愿望，心愿】 林霏開【開：古義：消散;今義：打開】 頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子;今義：頹廢的樣子】 一詞多義 太守歸而賓客從：回去 云歸而巖穴暝：聚攏 暮而歸：回來 太守謂誰：為，是 太守自謂也：命名 有亭翼然臨于泉上者：居高向下 臨溪而漁：靠近 望之蔚然而深秀者：秀麗 佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子 山水之樂：樂趣 人知從太守游而樂：歡樂 而不知太守之樂其樂也：對.感到快樂【第一個(gè)“樂”】 溪深

14、而魚肥;表并列 飲少輒醉，而年又最高;表遞進(jìn) 雜然而陳前者;表修飾 若夫日出而林霏開;表承接 特殊句式 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。 (正常語序應(yīng)為“于途歌”“于樹休”。狀語后置句) 醒能述以文者，太守也。 (述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。) 環(huán)滁皆山也。(“也”表示判斷語氣。) 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。(“者，也”，判斷句式的標(biāo)志。) 有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。(“也”表示判斷語氣。) 晦明變化者，山間之朝暮也。(“者，也”，判斷句式的標(biāo)志。) 水落石出者，山間之四時(shí)也。(“者，也”，判斷句式的標(biāo)志。)

15、 往來而不絕者，滁人游也。(“者，也”，判斷句式的標(biāo)志。) 雜然而前陳者，太守宴也。(“者，也”，判斷句式的標(biāo)志。) 起坐而喧嘩者，眾賓歡也。(“者，也”，判斷句式的標(biāo)志。) 頹然乎其間者，太守醉也。(“者，也”，判斷句式的標(biāo)志。) 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。(“者，也”，判斷句式的標(biāo)志。) 廬陵歐陽修也。(“也”表示判斷語氣。) 得之心而寓之酒也。 (“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也。”) 中心思想 這篇優(yōu)美的山水游記通過描寫醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對游人之樂的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了 _的 _理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。 通

16、過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場面，表現(xiàn)詩人寄情山水、與民同樂的思想。 湖心亭看雪 明代：張岱 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?譯文 崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。 到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人!”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡