情景式默寫精選[學(xué)習(xí)資料]

1、語文情景默寫必修一1、在沁園春長沙中，作者面對一派生機勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發(fā)問“ ， ， ？” 來道出雄心壯志，表現(xiàn)博大胸懷。2、毛澤東在沁園春長沙下片中，“ ， ， ？”巧妙回答了上片中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”的問題。3燭之武退秦師中，燭之武說退秦軍后，晉文公非常氣憤。晉國大夫子犯請求攻打秦軍，然而晉文公認(rèn)為“不可”，他說“ ”。他又說“ ”，這是不仁道的；“ ”，這是不明智的；“ ”，這是不符合武德的。于是晉文公對子犯說“吾其還也”，晉國軍隊就離開了鄭國。4、 荊軻刺秦王中，荊軻易水訣別時悲壯的唱詞是： ， 。5、 鴻門宴中樊噲用“大丈夫應(yīng)不拘小節(jié)”勸劉邦趕緊離開的句子： ，

2、。必修二1、 氓中以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗的句子是： ， 。2、 氓中表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點的語句是： ， ！3、氓中描寫女子多年來所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)，沒有一天不是這樣的語句是： ， 。 ， 。4、氓中女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現(xiàn)的語句是 ， 。5、氓中以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是： ， 。6.采薇中以樂景寫哀情的詩句是 ， 。 ， 。7在離騷中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“ ， ?！?.屈原在離騷中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因

3、此流淚嘆息的名句是 ， 。9離騷中與成語“方鑿圓枘”意思相似，表達(dá)“道不同不相為謀”之感的兩句是： ， ？10在離騷中，面對污濁的看不到希望的環(huán)境，屈原感到煩悶憂郁，潦倒失意，孤獨走投無路，他發(fā)出了痛苦而無奈的浩嘆： ， 。11屈原在離騷中用“ ， ?！眱删浔磉_(dá)了自己追求美好德行、至死不悔的心志。12屈原在離騷中，用“ ， ？”表達(dá)不怕粉身碎骨、堅守自己志向的決心。13離騷一文中，寫出了群臣嫉賢妒能，肆意對屈原造謠中傷的句子是。14屈原在離騷中運用比興手法，以用荷縫衣來象征自己高潔品質(zhì)的兩句是“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?15離騷詩中，屈原憤世嫉俗，批判世人的兩種丑陋行為：“固時俗之工巧

4、兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度?！贝朔峭焦湃擞兄袢艘嗳?。16屈原在離騷中用榫頭和榫眼做喻體，來陳說自己不能與世俗同流合污的句子是：“何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？”（成都樹德中學(xué)2016屆高三上學(xué)期10月模擬）17詩人屈原在長詩離騷中用“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 或 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”表明自己的心志是不可以挫敗的，誓死堅持理想、保持高尚的人格。（安徽省臨泉一中2016屆高三模擬1）18離騷中寫要學(xué)習(xí)古代圣賢保持清白而獻(xiàn)身正道的詩句是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（合肥八中2016屆段考1）19. 涉江采芙蓉中描繪出游子望鄉(xiāng)的感人情景的詩句是還顧望舊

5、鄉(xiāng)，長路漫浩浩。20. 涉江采芙蓉中抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對愛情的忠貞的詩句是同心而離居，憂傷以終老。21. 涉江采芙蓉中“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”運用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的意境。22、短歌行中運用化用借用詩經(jīng)中的詩句表達(dá)曹操對賢才渴求之情的詩句是：青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。23. 歸園田居中用比喻的手法表明自己厭倦官場，向往自由世界的對偶句是羈鳥戀舊林，池魚思故淵。24. 歸園田居中運用雙關(guān)手法表達(dá)出忘記人世間的喧囂與雜亂，對寧靜閑適的田園生活感到愜意的兩句是戶庭無塵雜，虛室有余閑。25. 歸園田居中用比喻和雙關(guān)表達(dá)厭惡官場，

6、感嘆回歸田園后的喜悅心情的詩句是久在樊籠里，復(fù)得返自然。這兩句也是本詩的主題詩句。26.歸園田居中“少無適俗韻，性本愛丘山”兩句，表露了作者清高孤傲，與世俗不合的性格，也是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。27.歸園田居中“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”兩句，寫詩人認(rèn)為奔波于官場是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。28.歸園田居中“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”兩句寫狗吠、雞鳴，與王籍的五言律詩入若邪溪中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運用了以動襯靜的手法，襯托出一個和諧、安寧的意境。29.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句來批評：固知一死生為虛誕，齊

7、彭殤為妄作。30、王羲之在蘭亭集序中蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣的句子是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛。31.王羲之蘭亭集序中將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。32、生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時，會達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝，這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。33、我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。 蘭亭集序中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一時

8、。34、蘇軾在赤壁賦中“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中的語句是：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。35、蘇東坡在赤壁賦中指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋碛^察，那么一眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。36、赤壁賦中寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。37、在赤壁賦中，蘇軾用“舳艫千里， 旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。38、在赤壁賦中客

9、人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。39、赤壁賦中客人把自己和曹操進(jìn)行了對比：曹操當(dāng)時是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“駕一葉之扁舟”；曹操當(dāng)時是“釃酒臨江，橫槊賦詩”，而你我只是“舉匏樽以相屬”。這一段關(guān)于歷史人物的憑吊，寫得畫面鮮明、內(nèi)容集中，讀起來音調(diào)鏗鏘，氣勢磅礴，再現(xiàn)了曹操的英雄氣概。40、古代詩文有許多描寫水天景象意境生動的名句，如： 李白夢游天姥吟留別“云青青兮欲雨， 水澹澹兮生煙”； 杜甫登岳陽樓“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”；柳永雨霖鈴 “念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”；蘇軾赤壁賦“白露橫江，水光接天”；王安石桂枝香“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠?！?1、蘇軾在赤壁賦中慨嘆人生短暫，并向往大江永恒的名句是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。42、游褒禪山記中“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也” ，則說明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實現(xiàn)。43、游褒禪山記中“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也，則說明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實現(xiàn)。44、游褒禪山記中“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔，是說有“力”而無“志”，因此未達(dá)到目的，這會