吳昌碩書(shū)法賞析

1、吳昌碩書(shū)法賞析吳昌碩的繪畫(huà)藝術(shù)：吳昌碩是中國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)壇有開(kāi)拓性業(yè)績(jī)的、承先啟后的一 代藝術(shù)大師，是集詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一身的文人畫(huà)之大成者，乂是繼趙之謙、任伯年、虛 谷諸家之后的“海派”大家，即“后海派”領(lǐng)袖之一。他與齊白石、黃賓虹、潘天 壽并稱為近白年以來(lái)中國(guó)畫(huà)壇借古開(kāi)今的四大家。吳昌碩，浙江省孝豐縣鄆吳村 （今湖州市安吉縣）人，是晚清著名畫(huà)家、書(shū)法家、篆刻家，為“后海派”中的代 表，是杭州西泠印社首任社長(zhǎng)。吳昌碩與虛谷、蒲華、任伯年齊名的“清末海派四 杰”。初名俊，乂名俊卿，字昌碩，乂署倉(cāng)石、蒼石，多別號(hào)，常見(jiàn)者有倉(cāng)碩、 老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者等。吳昌碩清道光二十四年（1844年）8月1

2、日，生于浙江省孝豐縣鄆吳村一個(gè)讀書(shū)人家。幼時(shí)隨父讀書(shū)，后就學(xué)于鄰村私塾。 10余歲時(shí)喜刻印章，其父加以指點(diǎn)，初入門徑。咸豐十年（I860年）太平軍與清軍 戰(zhàn)于浙西，全家避亂于荒山野谷中，弟妹先后死于饑僮。后乂與家人失散，替人做 短工、打雜度日，先后在湖北、安徽等地流亡數(shù)年，21歲時(shí)回到家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。耕作 之余，苦讀不輟。同時(shí)鉆研篆刻書(shū)法。同治四年（1865）吳昌碩中秀才，曾任江蘇省 安東縣（今漣水縣）知縣，僅一月即去，自刻一月安東令”印記之。同治十一年 （1872）,他在安吉城內(nèi)與吳興施酒（季仙）結(jié)婚，浙江歸安縣（今屬吳興縣）菱湖鎮(zhèn) 人。結(jié)婚后不久，為了謀生，也為了尋師訪友，求藝術(shù)上的深造，他時(shí)常

3、遠(yuǎn)離鄉(xiāng)井 經(jīng)年不歸。光緒八年（1882）,他才把家眷接到蘇州定居，后來(lái)乂移居上海，來(lái)往于 江、浙、滬之間，閱歷代大量金石碑版、璽印、字畫(huà)，眼界大開(kāi)。后定居上海，廣 收博取，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印并進(jìn);晚年風(fēng)格突出，篆刻、書(shū)法、繪畫(huà)三藝精絕，聲名 大振，公推藝壇泰斗，成為“后海派”藝術(shù)的開(kāi)山代表、近代中國(guó)藝壇承前啟后的 一代巨匠。二十二年被舉為安東（今江蘇省連水縣）縣令，到任一個(gè)月便辭官南 歸。三十年夏季，與篆刻家葉為銘、丁仁、吳金培、王等人聚于杭州西湖人倚 樓，探討篆刻治印藝術(shù)，1913杭州西泠印社正式成立，吳昌碩被推為首任社長(zhǎng)， 藝名益揚(yáng)。七十歲后乂署大聾。中國(guó)近代杰出的藝術(shù)家，是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的上海畫(huà)壇

4、、 印壇領(lǐng)袖，名滿天下。國(guó)16年一月（1927年11月6日），吳昌碩突患中風(fēng)， H一月初六（1927年11月29日）病逝滬寓，享年84o 1933年11月，遷葬于 浙江余杭縣塘棲附近超山報(bào)慈寺西側(cè)山麓，墓地坐落于宋梅亭畔。墓門石柱上刻有 沈淇泉（衛(wèi)）所撰聯(lián)語(yǔ):其人為金石家，沉酣到三代鼎彝，兩京碑碣。此地傍玉潛故 宅，環(huán)抱有兒重山色，十里梅花。鄆吳村有他的衣冠冢。西泠印社辟有吳昌碩紀(jì)念 室。1984年，在遞鋪鎮(zhèn)建吳昌碩紀(jì)念館，1987年，修復(fù)其在鄆吳村的吳昌碩 作品集故居。吳昌碩的繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻作品集有吳昌碩畫(huà)集苦缶廬 近墨鐵碎金缶廬印存等，詩(shī)有缶廬集吳蒼石印譜。吳昌碩有 三子一女，次子吳涵、

5、三子吳東邁均善篆刻書(shū)畫(huà)。吳昌碩是一位大器晚成的藝術(shù) 巨匠。他真正從事繪畫(huà)藝術(shù)較晚，但卻能一起步便直入文人畫(huà)的殿堂，逐步攀登 上繪畫(huà)藝術(shù)巔峰，為中國(guó)近現(xiàn)代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)啟了新紀(jì)元。其藝術(shù)成就的取 得主要是:其一，吳昌碩生長(zhǎng)在詩(shī)書(shū)之家，自幼家庭熏陶自不待言。其二，吳昌 碩在金石、篆刻及書(shū)法方面的深厚功力，是其繪畫(huà)藝術(shù)能借古開(kāi)今的重要條件， 也是他繪畫(huà)藝術(shù)面貌形成的主要因素。其三，吳昌碩深通畫(huà)理，主張“畫(huà)當(dāng)出 己意”，重創(chuàng)造精神。其四，廣泛交 游，切磋相長(zhǎng)。篆刻作品：壽山老坑巧色 雕獅、鈕作了天下、事讀遍千古、書(shū)好學(xué)為福、黑青 田一、月安東令湖州安吉縣泰山殘石樓園丁生于梅洞 長(zhǎng)于竹洞暴書(shū)、千尋竹齋千

6、尋竹齋3刻、吳俊卿信印日利長(zhǎng)壽安吉吳俊章雷、浚鮮 鮮霜中菊歸仁里民。吳昌碩的繪畫(huà)以篆印入畫(huà)，格高韻古，元?dú)饬芾?，?dòng) 人心魄，使觀者為之心壯。王森然吳昌碩先生評(píng)傳談吳昌碩日：“蓋師于浩博 之自然、俊偉之人格與誠(chéng)摯之情感，雨承于偉大之精神也。其經(jīng)歷名山巨川，得天 地之奇氣，披讀萬(wàn)卷書(shū)籍，攝古人之精華（擺脫一切紛靡，養(yǎng)內(nèi)心之元神（運(yùn)其奇氣 元神輸送之筆端（留其跡象于紙上。故其章法、筆氣、墨韻，無(wú)不奇特，無(wú)不飽 滿。”吳昌碩之畫(huà)震人心魄，其根本關(guān)要在重氣。昊昌碩畫(huà)的布局大起大落取對(duì)角 斜勢(shì)，用枝干銜接以增畫(huà)面氣勢(shì)（注重畫(huà)面錯(cuò)綜回應(yīng)，枝干交播（以順應(yīng)逆，以抽 藏，巧，且于題款縱橫、長(zhǎng)短，用印的多少、大小

7、、朱白、位置都與布局氣勢(shì)統(tǒng) 盤(pán)處置。他曾說(shuō)：“奔放處離不開(kāi)法度，精微處照顧到氣魄?！眳遣T繪畫(huà)布局， 得益于金石篆刻修養(yǎng)其多。吳昌碩繪畫(huà)對(duì)色彩運(yùn)用亦能有所創(chuàng)新。他使用的西洋 紅，深紅古厚，配合其得益于金石治印的古厚樸茂的繪畫(huà)風(fēng)格，正如潘天壽所 說(shuō)：“以金石治印方面的質(zhì)樸古厚的意趣，引用到繪畫(huà)用色方面來(lái)，自然不落于清 新平薄，更不落于粉脂俗艷，能用大紅大綠復(fù)雜而有變化，是大寫(xiě)意花卉最善用色 的能手?！眳遣T善用復(fù)色，在復(fù)色中起制約，協(xié)調(diào)作用的也是紅與黑，加上利用 宣紙的白色。但是他的紅色與黑色都是在復(fù)色的作用下起著變化，在變化中得到統(tǒng) 一，所以使人感到既豐富乂沉穩(wěn)。吳昌碩用重色的斑斕渾厚與其大氣

8、磅礴的畫(huà)面極 相協(xié)調(diào)，是形成他畫(huà)風(fēng)的重要因素。吳昌碩繪畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)，以“苦鐵畫(huà)氣不畫(huà) 形”、“不似之似聊象形”為宗旨，以篆法入畫(huà)，所謂“強(qiáng)抱篆隸作狂草”，極力 發(fā)揮書(shū)法“寫(xiě)”的表現(xiàn)性，以“意造”為法，“惟任天機(jī)外行”，以達(dá)到“心神默 與造化能”的境界，“宣郁勃開(kāi)心胸”以泄他胸中浩蕩之氣。吳昌碩最擅長(zhǎng)寫(xiě)意花 卉，受徐渭和八大山人影響最大，III于他書(shū)法、篆刻功底深卑，他把書(shū)法、篆刻的 行筆、運(yùn)刀及章法、體勢(shì)融入繪畫(huà)，形成了富有金石味的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)，他自己 說(shuō)：“我平生得力之處在于能以作書(shū)之法作畫(huà)?！彼３Ｓ米P寫(xiě)梅蘭，狂草作葡 萄。所作花卉木石，筆力老辣，力透紙背，縱橫恣肆，氣勢(shì)雄強(qiáng)，布局新穎，構(gòu)圖

9、 也近書(shū)印的章法布白，喜取“之”字和“女”的格局，或作對(duì)角斜勢(shì)，虛實(shí)相生， 主體突岀。用色上似趙之謙，喜用濃麗對(duì)比的顏色，尤善用西洋紅，色澤強(qiáng)烈鮮 艷。名重當(dāng)時(shí)的畫(huà)家任伯年對(duì)吳昌碩以石鼓文的篆法入畫(huà)拍案叫絕，并預(yù)言其必將 成為畫(huà)壇的中流砥柱。吳昌碩作畫(huà)用草篆書(shū)”以書(shū)法入畫(huà);線條功力異常深卑。 雖然從狀物繪形的角度看其線條的質(zhì)感似乎不夠豐富、切實(shí)，但恰恰是舍棄了形的 羈絆，吳昌碩的繪畫(huà)才步入了 “意”的廳堂，從而形成了影響近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)壇的直 抒胸襟，酣暢淋漓的“大寫(xiě)意”表現(xiàn)形式。吳昌碩之畫(huà)以松梅、蘭石以及竹菊雜 卉為主，喜畫(huà)藤本蔓類植物，間作山水、人物、神佛，大都自辟町畦，獨(dú)立門戶。“梅花性命詩(shī)

10、精神”，“苦鐵道人梅知已”，吳昌碩喜寫(xiě)梅花，與別人不同。他的沈公周書(shū)來(lái)索畫(huà)梅詩(shī)，對(duì)自己的篆法寫(xiě)梅非常自信。吳呂碩畫(huà)梅求取出世 姿”，“要得古逸蒼冷之趣”，“要冰肌鐵骨絕世姿”。吳昌碩喜畫(huà)竹，且突破 古法，并以竹寄托節(jié)操之意。文人畫(huà)家慣寫(xiě)松、竹、梅、菊、蘭之屬以寄懷抱，竹 是常用題材，吳昌碩與之相同處是自然的，所與相異處是其“縱橫破古法”。以書(shū) 法寫(xiě)竹，有元人柯九思的“寫(xiě)竹干用篆法，枝用草法”，南唐后主的金錯(cuò)刀法畫(huà) 竹，倪云林畫(huà)竹之“逸筆草草”等等，各有獨(dú)到處。而吳昌碩畫(huà)竹，多寫(xiě)風(fēng)雨之 竹，發(fā)揮“寫(xiě)”的線條意趣，充溢著渾厚的金石意味。吳昌碩畫(huà)松題畫(huà)詩(shī) 云：“筆端颯颯生清風(fēng)，解衣盤(pán)礴吾畫(huà)松。是時(shí)春

11、暖凍初解，硯池墨水騰蛟龍?！?詩(shī)中能看到畫(huà)家畫(huà)松的取向及其與造化相通”的蓬勃之氣。布局取頂天立地穩(wěn)定之勢(shì)態(tài)，枝干盤(pán)虬，大氣磅礴，寄托畫(huà)家詩(shī)人 浩然之氣。晚年常畫(huà)的藤蔓植物，如藤蘿、葡萄、葫蘆、南瓜等，其布局之中求 氣勢(shì)，以書(shū)入畫(huà)的特色得以充分 體現(xiàn)。雖亂頭粗服，卻氣足墨酣，內(nèi)蘊(yùn)深 厚，多 書(shū)法意味，富金石之氣。綜觀吳昌碩 從藝的一生，國(guó)衰家難坎坷曲折的人生經(jīng) 歷，民族之心的積聚的郁勃之氣，在吳昌碩這個(gè)操守高潔正派的文人身上，在這 個(gè)詩(shī)人、每篆刻巨匠、大書(shū)家、寫(xiě)意畫(huà)大師的藝術(shù)中積聚噴涌而出。吳昌碩震人 心魄的大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)，是他個(gè)人涵蓄深厚的文人精神，是他在詩(shī)文、金石、書(shū)畫(huà)領(lǐng) 域汲取化用詢?nèi)素S富各界

12、所體現(xiàn)的主體精神、主觀體驗(yàn) 的具體表現(xiàn)，也應(yīng)國(guó)運(yùn)衰 微、民族積弱時(shí) 代，民族之心向往倔強(qiáng)勁健、大氣磅礴的藝 術(shù)的應(yīng)運(yùn)產(chǎn)物，所謂“時(shí)勢(shì)之推移，生活之反映”。加之吳昌碩所具備的人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想四大 要素，遂有吳昌碩開(kāi)創(chuàng)文人畫(huà)新紀(jì)元之舉。吳昌碩大氣磅礴的繪畫(huà)藝術(shù)，體現(xiàn)了中 國(guó)畫(huà)筆墨所達(dá)到的境界，淋漓盡致地展現(xiàn)了民族魂魄，創(chuàng)造了近代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)史上 的高峰，為光輝的中國(guó)藝術(shù)史立一豐碑，昭示后來(lái)者應(yīng)不懈奮進(jìn)，再創(chuàng)造中國(guó)畫(huà)的 新境界，使其自立于世界藝術(shù)之林。作為海派繪畫(huà)的創(chuàng)立者，吳昌碩是一位開(kāi)創(chuàng) 了一代藝術(shù)風(fēng)氣的大師，他的藝術(shù)對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的 影響。20世紀(jì)以來(lái)，許多杰出的畫(huà)家如:齊白石、震(1867-1938)趙 云(1874- 1955) (1863-1957)王、子、陳師曾(1876-1923) 陳半丁(1877-1970)、朱山己瞻 (1892-1996) 劉海粟、瘦、個(gè)(1896-1994)錢鐵(1897-1967)王密 1897- 1988、潘天壽 1898-1971 吳弗之(1900-1977)、諸樂(lè)三 1902-1984、來(lái)楚生(1904- 1975)、朱宣咸(1927-20