中學(xué)生寫(xiě)作規(guī)律和指導(dǎo)

1、中學(xué)生寫(xiě)作規(guī)律和指導(dǎo)作者肖以敏內(nèi)容寫(xiě)作教學(xué)的規(guī)律是什么？我們認(rèn)為，要研究寫(xiě)作教學(xué)的規(guī)律。首先就得研究寫(xiě)作教學(xué)的對(duì)象青少年寫(xiě)作發(fā)展的規(guī)律?？偟膩?lái)說(shuō)，是從感性到理性的循序漸進(jìn)的規(guī)律，具體說(shuō)來(lái)分為下列幾項(xiàng)?？陬^書(shū)面口頭凡教過(guò)中小學(xué)語(yǔ)文的教師，也許都有這樣一點(diǎn)體會(huì)：就是小學(xué)生作文是從口頭說(shuō)話課開(kāi)始的。小學(xué)生的連詞、造句、填空答問(wèn)是口頭的作文訓(xùn)練，發(fā)展到比較完整的說(shuō)話、寫(xiě)話乃至?xí)孀魑摹５搅顺踔袑W(xué)段，則按課本上的作文序列進(jìn)行書(shū)面寫(xiě)作訓(xùn)練，從而構(gòu)成聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種語(yǔ)文能力來(lái)完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，而學(xué)生從口述為主轉(zhuǎn)化到筆述為主之后，如果再要他們象筆述那樣，把文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，有條理的用口頭講出來(lái)，學(xué)生就感到十

2、分為難，往往有許多會(huì)寫(xiě)的中學(xué)生，卻不會(huì)講，從明于心到名于筆固然有一定難度，再?gòu)拿诠P到名于口就更加困難了。所以，講故事、演講、即席作報(bào)告乃至口頭作文等形式，又成了青少年寫(xiě)作發(fā)展的高級(jí)階段。一個(gè)人的語(yǔ)文功底是能說(shuō)會(huì)寫(xiě)的綜合反映。因此，語(yǔ)文寫(xiě)作能力的全面形成，則是按從口頭到書(shū)面，再由書(shū)面到口頭的發(fā)展規(guī)律日臻完美的。這一規(guī)律又受兒童少年青年的年齡遞增以及心理因素的發(fā)展、思維能力的成熟等多方面的制約，所以好多學(xué)生在小學(xué)里能說(shuō)會(huì)道，出口成章；上了中學(xué)就變成只習(xí)慣于書(shū)面作文，講演起來(lái)則吞吞吐吐、斷斷續(xù)續(xù)，甚至東拉西扯，語(yǔ)無(wú)倫次。到了高中，則無(wú)心作文，更缺乏口頭發(fā)表能力，寫(xiě)幾句書(shū)面文章還可以，講述起來(lái)不是亂

3、雜無(wú)章，就是干脆啞口無(wú)言。這說(shuō)明口頭作文比書(shū)面作文的立意、構(gòu)思、用詞、造句、謀篇、布局的難度更大，但是，只要教師懂得了這一規(guī)律，堅(jiān)持訓(xùn)練，手口并用，出口成章的高級(jí)階段也是可以水到渠成的。所以，我們中學(xué)語(yǔ)文教師必須理解這一點(diǎn)，并按照它的規(guī)律用作文的序列訓(xùn)練這一手段因勢(shì)利導(dǎo)，就一定能培養(yǎng)出動(dòng)筆能文，出口成章的開(kāi)放型、競(jìng)爭(zhēng)型、實(shí)用型人才。從無(wú)話可說(shuō)到有話可說(shuō)從再造性作文到創(chuàng)造性作文在上述青少年寫(xiě)作發(fā)展規(guī)律的前提下，我們語(yǔ)文教師的寫(xiě)作教學(xué)就要遵循這一軌跡，從指導(dǎo)學(xué)生再造性作文向創(chuàng)造性作文發(fā)展，也就是從敘述到作文的過(guò)渡。所謂再造性作文，就是學(xué)生在一定材料的幫助下，使用語(yǔ)言文字，合乎要求的表達(dá)思想，它是教

4、師“給框架給支柱給提示”的訓(xùn)練過(guò)程，也就是許多語(yǔ)文教師所提倡的扶著走、牽著走到放手走的教學(xué)模式。給框架的類型如縮寫(xiě)、改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、看圖作文、記敘故事等；給支柱的方式如續(xù)寫(xiě)，給中心思想、創(chuàng)造性改寫(xiě)等。給提示作文是學(xué)生由再造性作文向創(chuàng)造性作文過(guò)渡的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如學(xué)習(xí)石壕吏之后，提示學(xué)生改變?nèi)朔Q改寫(xiě)成散文，學(xué)了孔乙己、范進(jìn)中舉之后，提示學(xué)生通過(guò)合理想象，寫(xiě)一篇孔乙己中舉的短篇小說(shuō)，學(xué)習(xí)白居易的琵琶行之后，提示：“電視臺(tái)有意按唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易的琵琶行中的故事情節(jié)，改寫(xiě)成保持原意的電視劇本，請(qǐng)你下筆?！边@種提示既指出了框架，又給作者以創(chuàng)造性思維的廣闊天地，且能激發(fā)學(xué)生的興趣，是引導(dǎo)學(xué)生向創(chuàng)造性作文過(guò)渡

5、的橋梁。所謂創(chuàng)造性作文，是根據(jù)學(xué)生的觀察力，通過(guò)對(duì)生活的觀察體驗(yàn)，再經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，表明態(tài)度與觀點(diǎn)，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)力取材能力的作文的一種訓(xùn)練方式。主要表現(xiàn)形式是命題作文包括集體作文和個(gè)人創(chuàng)作。現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材，都設(shè)計(jì)了作文程序，我們可在“程序”的宏觀控制下，根據(jù)實(shí)情，作些微觀上的調(diào)整，命題的范圍要聯(lián)系課文以及學(xué)生實(shí)際，方法可由教師命全題或命半題，另半題由學(xué)生自己填寫(xiě)，也可以完全由學(xué)生命題，還可以先由學(xué)生以某人某事為原型進(jìn)行創(chuàng)作，構(gòu)思成故事、人物特寫(xiě)、小說(shuō)、電視劇本等文章后再命題或由集體討論命題，中學(xué)生作文到了這一地步，他們的寫(xiě)作能力就進(jìn)入了較高的境界。從記敘、說(shuō)明到議論學(xué)生的思維發(fā)展，一般是從感

6、性到理性、從形象思維到邏輯思維，所以中學(xué)生的寫(xiě)作也應(yīng)遵循記敘、說(shuō)明到議論這一規(guī)律進(jìn)行。我們上面所講的主要是記敘性文章的寫(xiě)作，它都是從形象思維的角度設(shè)計(jì)的，包含一些記敘中的說(shuō)明、議論和抒情的成分，這是引導(dǎo)學(xué)生向邏輯思維過(guò)渡的一些基礎(chǔ)，逐步指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作一些說(shuō)明性的文章，告訴學(xué)生抓住事物的特征，了解事物的形狀、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、成因、功用按照一定的順序：時(shí)間、空間邏輯使用準(zhǔn)確的方法，下定義、作解說(shuō)、分類別、列數(shù)字、作比較、舉例子、列圖表掌握說(shuō)明的類型，建筑、程序、事理、事物等等，同時(shí)還指導(dǎo)學(xué)生懂得說(shuō)明性文章中的記敘、描寫(xiě)乃至議論抒情的作用，以及平實(shí)說(shuō)明和生動(dòng)說(shuō)明的主次關(guān)系、互補(bǔ)關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生寫(xiě)些一

7、般應(yīng)用文以及產(chǎn)品介紹、旅游景點(diǎn)說(shuō)明乃至廣告設(shè)計(jì)、廣告制作等實(shí)用性強(qiáng)的專業(yè)應(yīng)用文就得心應(yīng)手了。這是從初中階段到高中階段都必須教給學(xué)生的基本內(nèi)容，也是中學(xué)生寫(xiě)作中必不可少的訓(xùn)練程序，它可在很大程度上發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，提高學(xué)生的分析、推理綜合概括能力，為寫(xiě)作議論文打下基礎(chǔ)。寫(xiě)作的邏輯思維發(fā)展，重點(diǎn)體現(xiàn)在議論中，它是中學(xué)生寫(xiě)作的高級(jí)階段，因?yàn)樗浅跞昙?jí)的重要內(nèi)容，更是高中學(xué)段寫(xiě)作訓(xùn)練的主要內(nèi)容。學(xué)生在理論上要掌握立論、駁論的類別，懂得論點(diǎn)提出的形式及論點(diǎn)、論據(jù)、論證的關(guān)系，了解古今中外的各種論據(jù)，并正確選擇論證的方法，包括古文寫(xiě)作中的啟、承、轉(zhuǎn)、合等結(jié)構(gòu)，也應(yīng)有所了解，以便作為寫(xiě)作中的借鑒，如果說(shuō)

8、寫(xiě)記敘文需要閱讀大量的課外書(shū)籍，熟悉古今中外的大量資料、范文，做到“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也會(huì)吟”的話，那么，寫(xiě)議論文則更要掌握并精通歷史、地理、生物、數(shù)理化、法律、政治乃至哲學(xué)等更廣泛的知識(shí)，有了這些知識(shí)作基礎(chǔ)，運(yùn)用論據(jù)才能得心應(yīng)手，取舍自如。因此，我們認(rèn)為，議論文的寫(xiě)作不僅是中學(xué)生寫(xiě)作能力培養(yǎng)的高級(jí)階段，也是中學(xué)生各種知識(shí)集合的高級(jí)階段。在議論文的寫(xiě)作中也有一個(gè)從一事一議或夾敘夾議到給材料議論的發(fā)展過(guò)程，在日常生活中，還有一個(gè)評(píng)論、立論或駁論的寫(xiě)作訓(xùn)練序列，從引論、本論、結(jié)論的模式到比較復(fù)雜的立論、推論、結(jié)論的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，這些都是中學(xué)語(yǔ)文教師在寫(xiě)作教學(xué)中值得重視的，許多中學(xué)生怕寫(xiě)讀后感，認(rèn)為讀后難感，雖有一些感，都是一句話，三五句話的事，感不出一篇文章來(lái)。針對(duì)此問(wèn)題，我曾設(shè)計(jì)過(guò)一種模式：即擺事實(shí)、講道理、照鏡子、作保證等四步曲。擺事實(shí)即概括所讀內(nèi)容；講道理乃讀者的體會(huì)、認(rèn)識(shí)；照鏡子就是結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己實(shí)際；作保證也就是表態(tài)度或決心，這四步的先后次序不必死板，可以隨作作的意圖而交換，對(duì)四步中的每一步也是可以根據(jù)情況而取舍。特別是第四步作保證一項(xiàng)用什么形式，或者不用，完全由作者靈活掌握，其中講道理是文章的主體，學(xué)生的難點(diǎn)就在思路窄狹，說(shuō)不出讀后的感想來(lái)。我又指導(dǎo)學(xué)生從遠(yuǎn)處：歷史意義；