吉林省長(zhǎng)市吉大附中高三下學(xué)期第三次模擬考試語(yǔ)文試題及答案

1、吉林省長(zhǎng)春市吉大附中2016屆高三下學(xué)期第三次模擬考試語(yǔ)文試題及答案 吉林省長(zhǎng)春市吉大附中2016屆高三下學(xué)期第三次模擬考試語(yǔ)文試題及答案 1. 下列對(duì)“家學(xué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是a. 家學(xué)與中國(guó)古代文化史上一種中國(guó)式文化現(xiàn)象凡是大師巨擘，往往一門(mén)數(shù)杰的關(guān)系密不可分。b. 錢(qián)穆先生認(rèn)為，家學(xué)是家教的內(nèi)容之一，是一個(gè)家族希望后世子孫能具備經(jīng)籍文史學(xué)業(yè)的修養(yǎng)。 2016年吉林省各地高三各類(lèi)考試陸續(xù)進(jìn)行，下面教育城高考網(wǎng)分享 吉林省長(zhǎng)春市吉大附中2016屆高三下學(xué)期第三次模擬考試語(yǔ)文試題及答案 ，供各位同學(xué)復(fù)習(xí)之用?！驹囶}節(jié)選】吉林省長(zhǎng)春市吉大附中2016屆高三下學(xué)期第三次模擬考試語(yǔ)文試題及答案考

2、試時(shí)間：150分鐘 試卷滿(mǎn)分：150分 命題人：語(yǔ)文組 審題人：李鵬注意事項(xiàng)：1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用鉛筆填涂；非選擇題必須使用毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4保持卡面清潔，不得折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題?？v觀中國(guó)古代文化史，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：凡是大師巨擘，往往一門(mén)數(shù)杰。諸如漢魏三曹、西晉三張、宋

3、代三蘇、明代三袁 這樣的佳話(huà)，不勝枚舉。如此獨(dú)特的中國(guó)式文化現(xiàn)象，與一門(mén)特殊的學(xué)問(wèn) 家學(xué) 的關(guān)系密不可分。錢(qián)穆先生認(rèn)為，一個(gè)家族對(duì)于后世子孫的期冀無(wú)外乎 一則希望其能具孝友之內(nèi)行，一則希望其能有經(jīng)籍文史學(xué)業(yè)之修養(yǎng)。此兩種希望，并合成為當(dāng)時(shí)共同之家教。其前一項(xiàng)之表現(xiàn)，則成為家風(fēng)；后一項(xiàng)之表現(xiàn)，則成為家學(xué)。 先秦時(shí)期，記載學(xué)術(shù)、文化的簡(jiǎn)牘十分珍貴，朝廷藏之秘府，遣職官專(zhuān)守，文化被壟斷，因而有 學(xué)在官府 之說(shuō)；又由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成和宗法制度的確立，逐漸出現(xiàn)了父死子繼、子承父業(yè)的情形。于是，掌握文化知識(shí)的為官者，業(yè)有專(zhuān)守，不傳他人，只傳弟子。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)了諸如儒、道、法、醫(yī)等不同學(xué)派，各

4、家后人、弟子視其學(xué)術(shù)為衣缽，歷代傳承，這是早期家學(xué)形成的另一重要途徑。至魏晉南北朝，家學(xué)從內(nèi)容和規(guī)模上都有了突破。此前，兩漢家學(xué)受獨(dú)尊儒術(shù)的影響，內(nèi)容多以經(jīng)學(xué)為主。魏晉南北朝時(shí)文化政策變得寬松，儒家不再獨(dú)大，史學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、玄學(xué)、天文歷法、科技等，都成為世族家學(xué)的內(nèi)容。在選官制度方面，魏晉南北朝一改兩漢注重考察品行的 察舉制 ，采用 九品中正制 ，品評(píng)人物，擇優(yōu)入仕，把 家世 與品行才能同時(shí)列為考察對(duì)象。至此，學(xué)業(yè)與門(mén)庭形成了相因相成的關(guān)系，要想力保門(mén)第不衰，唯有 籍家門(mén)人才濟(jì)濟(jì)，簪纓相繼，同族引援 。由此，家學(xué)的傳承在一榮俱榮、一損俱損的形勢(shì)下得到了極大的發(fā)展。家學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)，

5、就是能提供較早開(kāi)展 開(kāi)蒙教育 的條件，尤其世家子弟往往三四歲便開(kāi)始接觸史書(shū)典籍。著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森回憶童年生活時(shí)說(shuō)，自己從四歲開(kāi)始，就要每天在父母面前背誦儒家經(jīng)典、唐詩(shī)宋詞。與官學(xué)相比，家學(xué)最大的特點(diǎn)在于父教其子，兄教其弟，親師合一，傾囊相授。同輩之間的切磋探討也是保障家學(xué)昌盛的法寶之一。比如宋代大文豪蘇軾的丹青以石竹聞名，除了自己的天賦和勤奮，他與表兄文同在創(chuàng)作過(guò)程中的互相借鑒探討也功不可沒(méi)。不僅是學(xué)識(shí)技藝的傳授，家學(xué)中道德品行的培養(yǎng)也歷來(lái)受重視。著名書(shū)法家王羲之的叔叔王廙曾為愛(ài)侄繪制了一幅孔子十弟子圖，并在平南論畫(huà)中解釋說(shuō)，自己親自畫(huà)畫(huà)、題字，意在激勵(lì)王羲之，希望他明白 學(xué)書(shū)則知積學(xué)可以致

6、遠(yuǎn)，學(xué)畫(huà)可以知師弟子行己之道 ，不要單單著意技法，更要注重個(gè)人品德修養(yǎng)。家學(xué)正是通過(guò)這種以上感下，前后相繼，左右相滲，彼此研習(xí)的傳統(tǒng)，在亂世之中，存續(xù)了學(xué)術(shù)文化，又在官學(xué)之外，培養(yǎng)了多方面的人才，為文化傳承打下了基礎(chǔ)。98歲高齡的錢(qián)學(xué)森曾反復(fù)提出一個(gè)疑問(wèn)： 為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？ 雖然對(duì)著名的 錢(qián)學(xué)森之問(wèn) 的回答莫衷一是，但縱觀中國(guó)的家學(xué)傳統(tǒng)，我們或許能得到一些啟發(fā)。（摘編自中華遺產(chǎn)）2016年第12期）1. 下列對(duì) 家學(xué) 的表述，不正確的一項(xiàng)是a. 家學(xué)與中國(guó)古代文化史上一種中國(guó)式文化現(xiàn)象 凡是大師巨擘，往往一門(mén)數(shù)杰 的關(guān)系密不可分。b. 錢(qián)穆先生認(rèn)為，家學(xué)是家教的內(nèi)容之一，

7、是一個(gè)家族希望后世子孫能具備經(jīng)籍文史學(xué)業(yè)的修養(yǎng)。c. 家學(xué)的形成有一些途徑，其中包括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同學(xué)派的后人、弟子視其學(xué)術(shù)為衣缽，歷代傳承。d. 作為一門(mén)特殊的學(xué)問(wèn)，家學(xué)能為子弟們提供較早開(kāi)展 開(kāi)蒙教育 的條件，這也是家學(xué)的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。2. 下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是a. 先秦時(shí)期，朝廷壟斷了文化，有 學(xué)在官府 之說(shuō)，這是中國(guó)古代文化史上早期家學(xué)形成的源頭。b. 兩漢時(shí)期的家學(xué)受獨(dú)尊儒術(shù)的影響，沒(méi)有從內(nèi)容和規(guī)模上有所突破，這與當(dāng)時(shí)的文化政策不夠?qū)捤捎嘘P(guān)。c. 魏晉南北朝采用 九品中正制 選官，也使家學(xué)的傳承在一榮俱榮、一損俱損的形勢(shì)下得到了極大發(fā)展。d. 宋代三蘇、明代三袁等佳話(huà)不勝枚舉

8、，體現(xiàn)了家學(xué)的父教其子、兄教其弟、親師合一、傾囊相授的特點(diǎn)。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是a. 魏晉南北朝選官制度帶來(lái)的學(xué)業(yè)與門(mén)庭相因相成的結(jié)果，促使當(dāng)時(shí) 家門(mén)人才濟(jì)濟(jì)，簪纓相繼，同族引援 。b. 蘇軾的丹青以石竹聞名，除了他的天賦和勤奮，還得益于同輩之間切磋探討這一保障家學(xué)昌盛的法寶。c. 王廙繪制孔子十弟子圖來(lái)激勵(lì)王羲之，表明家學(xué)中不僅重視傳授學(xué)識(shí)技藝，也重視道德品行的培養(yǎng)。d. 錢(qián)學(xué)森晚年提出 錢(qián)學(xué)森之問(wèn) 或許與他四歲開(kāi)始就受家學(xué)影響有關(guān)，這表明家學(xué)傳承的結(jié)果優(yōu)于學(xué)校教育。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。張邦昌，字子能，

9、永靜軍東光人也。欽宗即位，拜少宰。金人犯京師，朝廷議割三鎮(zhèn)，俾邦昌為質(zhì)于金以求成。邦昌力主和議，不意身自為質(zhì)，及行，乃要?dú)J宗署御批無(wú)變割地議，不許。明年春，金營(yíng)文書(shū)來(lái)，令推異姓堪為人主者從軍前備禮冊(cè)命。留守孫傅等表請(qǐng)立趙氏。金人怒，劫傅等召百官雜議，眾莫敢出聲，相視久之，乃曰： 今日當(dāng)勉強(qiáng)應(yīng)命，舉在軍前者一人。 尚書(shū)員外郎宋齊愈書(shū) 張邦昌 三字示之，遂定議。王時(shí)雍時(shí)為留守，再集百官詣秘書(shū)省，至即閉省門(mén)，以兵環(huán)之，諭眾以立邦昌，眾意唯唯。邦昌始欲引決，或曰： 相公不前死城外，今欲涂炭一城耶？ 邦昌北向拜舞受冊(cè)，即偽位，僭號(hào)大楚。時(shí)雍率百官遽拜，邦昌但東面拱立。是日，風(fēng)霾，日暈無(wú)光。百官慘沮，邦昌

10、亦變色。見(jiàn)百官稱(chēng) 予 ，手詔曰 手書(shū) 。獨(dú)時(shí)雍每言事邦昌前，輒稱(chēng) 臣啟陛下 ，邦昌斥之。金人將退師，邦昌詣金營(yíng)祖別，起居悉如常儀，士庶觀者無(wú)不感愴。金師既還，邦昌降手書(shū)赦天下。呂好問(wèn)謂邦昌曰： 人情歸公者，劫于金人之威耳，金人既去，能復(fù)有今日乎？康王居外久，眾所歸心，曷不推戴之？ 邦昌從之，乃遣蔣師愈赍書(shū)于康王自陳： 所以勉循金人推戴者，欲權(quán)宜一時(shí)以紓國(guó)難也，敢有他乎？ 王詢(xún)師愈等，具知所由，乃報(bào)書(shū)邦昌。書(shū)既下，中外大說(shuō)。王即皇帝位，相李綱。綱上書(shū)極論： 國(guó)破而資之以為利，君辱而攘之以為榮。建邦四十余日，逮金人之既退，方降赦以收恩。是宜肆諸市朝，以為亂臣賊子之戒。 又力言： 邦昌已僭逆，豈可留之朝廷，使道路目為故天子哉？ 高宗乃詔數(shù)邦昌罪，賜死潭州。（刪節(jié)自宋史 列傳第二百三十四）4. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分