說《曹劌論戰(zhàn)》

1、微軟中國淺談曹劌論戰(zhàn)2014/6/24文學(xué)院漢語言文學(xué)師范一班毛怡 1110900055在此處鍵入文檔的摘要。摘要通常是對文檔內(nèi)容的簡短總結(jié)。在此處鍵入文檔的摘要。摘要通常是對 內(nèi)容的簡短總結(jié)。淺談曹劌論戰(zhàn)摘要：“曹劌論戰(zhàn)”是左傳中的一段膾炙人口的故事，自古文觀止收 錄以來它幾乎成為所有古文選集的首選篇目，也成為歷來中學(xué)教材的必備課文，本 篇文章希望從讀者自身的閱讀體驗和各名家對這篇文章的評析出發(fā)，闡釋曹劌論 戰(zhàn)的經(jīng)典性。關(guān)鍵詞：左傳 曹劌論戰(zhàn) 古文觀止閱讀體驗經(jīng)典正文：曹劌論戰(zhàn)雖然寫的是歷史上著名的長勺之戰(zhàn)，但是卻沒有氣勢恢宏、驚心 動魄的戰(zhàn)爭描寫，也沒有雙方政治、軍事形勢的細致分析，可寥寥

2、幾十行，又讓人 嘆為觀止。長勺之戰(zhàn)的背景并不簡單，可以說是齊魯兩國兩代國君矛盾的一次總爆發(fā)，上 可追溯到齊襄公和魯桓公之間的恩怨，而發(fā)生長勺之戰(zhàn)最密切的歷史背景應(yīng)該是齊 國為了報魯國曾擁立公子糾的仇。這篇文章雖然簡短，但是層次清晰，一目了然，可以分成四個段落，下面逐段 的加以分析：第一段至“遂入見”， 敘齊師伐魯，魯公迎戰(zhàn)，曹劌入見。 第二段至“公與之乘”，敘曹劌與魯莊公對話，曹劌未戰(zhàn)考君德。 第三段至“遂逐齊師”，敘曹劌方戰(zhàn)養(yǎng)士氣。第四段至文末“故逐之”，敘曹劌既戰(zhàn)察敵情。第一段中借鄉(xiāng)人之口提出了“肉食者”，鄉(xiāng)人對曹劌說：“那些有地位的官員 自會謀劃的，你又參與什么？”這里既道出了鄉(xiāng)人對曹劌

3、的輕視，同時也體現(xiàn)了鄉(xiāng) 人的鄙陋，他們將國家大事全權(quán)交給當(dāng)權(quán)者，置身事外，甘愿做被動的犧牲者。而 曹劌雖然位卑言輕，可是他的“肉食者鄙，未能遠謀”卻擲地有聲。身為布衣而笑 傲王侯。唐代韓愈有“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書”的牢騷，其潛臺詞又何 嘗不是“肉食者鄙”呢？這里體現(xiàn)了曹劌有思想、不羈的個性。吳氏評“遠謀”二 字乃全篇“關(guān)眼”，“關(guān)眼”也就是現(xiàn)在所說的“文眼”，很多評析這篇文章的名 家都著重強調(diào)了這兩個字，如：細玩通篇，當(dāng)分三段，以“遠謀”二字作眼，總是一團慎戰(zhàn)之意。清林云銘古文析義卷一“遠謀”二字，一篇眼目，卻借答鄉(xiāng)人語，閑閑點出。入后層層寫曹劌遠謀，正 以見肉食者之未能遠謀也。通體

4、不滿一百二十字，而其間具無限事勢、無限情形、 無限問答。急弦促節(jié)，在左傳中另自別是一調(diào)。清余誠古文釋義新編卷一曹劌深衷，兩言揭盡，厥后度己度彼，審情審勢，莫非“遠謀”。妙在“遠謀” 二字藏而不露，而通篇文情甚折，讀者惝恍情移，忘卻先謀后戰(zhàn)者，曹子之略，但 覺如往如復(fù)者，左氏之文也。清李駿巖左傳快讀卷三引王或庵評 這些名家都指出了“遠謀”二字突出了曹劌的深謀遠慮，并且從后文能夠看出它貫 通了全文，魯莊公與曹劌之間的對話揭示了“肉食者未能遠謀”的事實。另外，還 有一點我認為也很重要，為什么曹劌會直接說“肉食者鄙，未能遠謀”？我想這不 僅是因為他已經(jīng)胸有成竹，對戰(zhàn)爭形勢已經(jīng)做過深遠的分析，也因為他對

5、當(dāng)時統(tǒng)治 者的才干默默做過分析吧。在魯莊公擁立公子糾這件事情上，根據(jù)公羊傳注疏： “齊迎子糾而魯不與而與之盟，齊為是更迎小白。”和左傳上面的記載：“夏， 公伐齊，納子糾。” “秋，師及齊師戰(zhàn)于乾時，我?guī)煍】?，公喪戎路，傳乘而歸?！?這兩條記述，我們可以看出，魯國為了眼前利益未能抓住時機及時送公子糾回國即 位，致使魯國外交失敗于前，軍事失敗于后，而在危急關(guān)頭，又沒有能夠頂住齊國 的威脅，妄殺公子糾，終以魯國政治上的失敗而告終，由此可見曹劌說“肉食者鄙” 是有根據(jù)的。對這些歷史有了一定了解，再看吳氏所評“肉食者鄙，未能遠謀，罵 盡謀國債事一流人。真千古笑柄。”：就會覺得合情合理了。開篇處戰(zhàn)事一觸即

6、發(fā)，但是在第二段，曹劌覲見莊公之后，卻又沒有陳用兵之 道，而是不緊不慢的與莊公聊“何以戰(zhàn)”。“問何以戰(zhàn)”四字顯得突兀，曹劌見到 莊公劈頭蓋臉的就問：“何以戰(zhàn)？”足見他的自信與堅定。接下來是“三對”，“公曰”三次，曹劌就三次“對曰”。莊公的每一條戰(zhàn)爭依據(jù)都說的十分誠懇，意在表 現(xiàn)自己是一個仁君，能夠得到支持，但是曹劌絲毫不嘴軟，對于莊公說的“衣食所 安必以分人”、“犧牲玉帛必以信”都一針見血的指出其漏洞，讓人沒有辯駁的機 會，而且他的每一條理由的深層意思其實都是在說：“莊公，你這些都還不夠啊， 對天下的百姓沒有什么好處，百姓怎么會擁護你呢？你怎么打仗啊？”之所以這么 說，是因為曹劌首先指出“小惠

7、未徧”、其次又說“小信未孚”，言下之意就是要 讓莊公布恩、信于天下。直到莊公提出“小大之獄必以情”曹劌方才滿意。莊公所講的這三個依據(jù)，第一條實際上只是針對官僚貴族，第二條針對神靈，只有第三條 是真正能夠取信于民的做法。曹劌費盡心思的想讓莊公說出對百姓有利的政策，這 里表現(xiàn)了他的卓越見識，他懂得了“得民心者得天下”的道理，所以他和魯莊公不 聊軍隊的數(shù)量、兵刃、戰(zhàn)車的裝備，而把著眼點放在最重要的政治基礎(chǔ)上、放在人 心的向背上。這一段的內(nèi)容很重要，它是曹劌“遠謀”的一個方面的體現(xiàn)。這三次問答寫的很緊湊，一種戰(zhàn)勝敵人的依據(jù)被推翻了，接著就提出第二種， 一波才平一波又起，一張一弛，直到曹劌說出“可以一戰(zhàn)

8、”讀者才舒了一口氣。這古文觀止【清】吳楚才，吳調(diào)侯選，中華書局，第20頁 段話中莊公一共說了三個“必”，說明了莊公想要與齊國決戰(zhàn)的決心也說明了他為 政的事跡。細讀文章我們還能發(fā)現(xiàn)，莊公前兩次的語氣都有些驕傲，曹劌回答的語 氣就有些輕視，但當(dāng)莊公第三次的語氣顯得謙遜溫和時，曹劌反而用了肯定的語氣， 他堅定的告訴莊公“可以一戰(zhàn)”了，似有鼓舞之意。雖然這一段文字淺顯易懂，但 是其中卻有諸多變化，通過語言描寫把曹劌的智謀與個性都呈現(xiàn)給了讀者，這就是 文章的魅力。第三段寫的是長勺之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭過程，但沒有一字寫的是戰(zhàn)場上的廝殺場面，連 戰(zhàn)爭雙方的力量對比也沒有寫?？墒峭ㄟ^字里行間的敘述，讀者又仿佛親眼見到了

9、 驚心動魄的戰(zhàn)爭。此段仍然是在寫莊公與曹劌之間的互動。 莊公“將鼓”，“將馳”， 曹劌皆用“未可”即“時機尚不成熟”意對答，他們之間的互動讓我們看到了一個 具有大將風(fēng)范的曹劌，而莊公似乎是一個不懂軍事的笨蛋。這里的“將鼓”，“將 馳”還與前文提到的“將戰(zhàn)”相應(yīng)和，由此我們可以推測創(chuàng)作者對莊公的褒貶傾向。 但另一方面，由于曹劌與莊公相互映襯，反過來看，曹劌在莊公面前如此強勢，但 是莊公一一順從，以現(xiàn)在的眼光看，莊公又是一個善于納諫，禮賢下士的人。這一段中作者有意識的略去了和這次戰(zhàn)爭特點沒有密切關(guān)系的東西，只寫了“擊鼓”和“逐師”兩件事，這是文章的詳略之妙。曹劌的兩次“未可”與 “可矣” 又相互照

10、應(yīng)，說了“未可”自然要有“可矣”的時機，文章的邏輯可以說寫的滴水 不漏。再說曹劌的語言簡明性，在戰(zhàn)場上，他成竹在胸，不慌不忙，儼然主帥一樣， 言出不二，不像有些大臣謀士，為了說服君主而要再三再四的勸解。 不管是“未可” 還是“可矣”，曹劌都沒有說出明確的理由，就只是斬釘截鐵的告訴莊公，“可或 不可”，這又是文章的剪裁之妙。在歷代名篇賞析集成先秦兩漢卷中評論者說出了這樣寫的好處：第一是符 合實際情況，在緊張的戰(zhàn)斗時刻，曹劌只能用簡明的話語做出判斷和決定，傳達出 了戰(zhàn)場上的緊張氣氛。第二方面，這樣寫為下一段發(fā)揮議論設(shè)下伏筆，使得文章曲 折多姿，引人入勝，而且每段之間又各有重點，緊緊相連。歷代名篇賞

11、析集成先秦兩漢卷高等教育出版社而我還認為這樣寫的好處在于這種堅定明確的言辭能夠體現(xiàn)曹劌這個人物的深謀遠慮和果斷行事的作風(fēng)。“既克”，魯國大勝。作為一國之君莊公在戰(zhàn)場上聽命于區(qū)區(qū)曹劌，戰(zhàn)爭勝利 之后當(dāng)然要弄清楚原委：“為什么不能擊鼓啊？又為什么不能追呢？”曹劌仍然是 言簡意賅，先回答為什么不能擊鼓，再回答為什么不輕易逐師，其回答有理有據(jù)， 左氏再一次用簡明的語言表現(xiàn)了曹劌的軍事才干。吳氏作評“未戰(zhàn)論忠，將戰(zhàn)論氣， 肉食人見不到此。克之逐之，作兩樣寫法。筆墨精彩?！惫盼挠^止【清】吳楚才，吳調(diào)侯選，中華書局，第 20頁至此，曹劌論戰(zhàn)“論”的 內(nèi)容就已經(jīng)清楚的呈現(xiàn)出來了，未戰(zhàn)論君德，戰(zhàn)中論士兵士氣，同

12、時還有論考察敵 情，這些都是“肉食者”所看不到的。這一段承接前一段講，它既回答了莊公的“問 其故”同時又與“可以一戰(zhàn)”相對應(yīng)，構(gòu)成了曹劌論戰(zhàn)的主要內(nèi)容，它們又共同體 現(xiàn)了曹劌的“遠謀”智慧。這篇文章可與子魚論戰(zhàn)對比起來讀，在篇章結(jié)構(gòu)上，這兩篇文章有異曲同 工之妙，語言上，司馬反駁宋襄公時的“層層辯駁，句句斬截與曹劌的語言刻畫 也有相似之處，不同之處則主要體現(xiàn)在主題思想上，或許因其主題思想更加明確和 積極所以初中選文中才會選它而沒有選子魚論戰(zhàn)。還有展喜犒師、燭之 武退秦師、齊國佐不辱命等文章，實際上都是論戰(zhàn)的故事，無論哪篇文章，主人公的語言魅力都是令人咂舌的，只不過因說話的對象不同，語氣措辭有些

13、變化， 但也都離不開一條：必須維護自己國家的利益。遇到正確的有理的都義正言辭，絲 毫不退步。而文章的篇章結(jié)構(gòu)都渾然一體，邏輯嚴密，語言則言簡意賅，生動形象。古文的精髓是要靠對文章的反復(fù)玩味才能發(fā)掘的，曹劌論戰(zhàn)被眾人稱道， 而像齊國佐不辱命這樣的文章卻很少被名篇選集收錄，我認為并不是這篇文章 就不如曹劌論戰(zhàn)，因為經(jīng)典性也跟評論家的批評有關(guān)，倘若評論家作得批評好， 那么齊國佐不辱命說不定也有曹劌論戰(zhàn)的地位。附：文章起筆即把主人公置于彌漫的硝煙之中。 對鄉(xiāng)人的回答，已可見其不同凡響 接下來與莊公論何以戰(zhàn)，實乃緊張之中的閑淡，一如暴風(fēng)驟雨術(shù)臨之際舒卷于遠天 的數(shù)點白云。再下來長勺一戰(zhàn)，初看似乎只是浮光

14、掠影然而其中有匆忙，亦有從 容；有緊張，亦有鎮(zhèn)定，于雙方進退之中明晰地展現(xiàn)了戰(zhàn)事的層次。最后為莊公論 如何戰(zhàn)一段，如暴風(fēng)驟雨之后遙亙長空的虹霓，又如樂章最后繚繞不絕的余音，耐 人幽思。文章 布局謀篇，章法極嚴，“公曰”一一“對曰”、“公日”一一“對曰”、 “公曰”一一“對曰”、“公問”一一“對日”，兩兩相對成文；“未可”、“可 矣”、“未可”、“可矣”、“故克之”、“故逐之”，一一迤邐成篇。甚者“問 何以戰(zhàn)”一節(jié).三次“公日”、兩次“對曰”的句式完全相同。細讀文章，直使人4產(chǎn)生“戒備森嚴”之感，直使人覺得尺幅鮫綃之中，蘊含作者無限的匠心讀莊子令人意思寬大敢作，讀左傳使人入法度不敢容易。元王構(gòu)修

15、詞鑒衡由前言之，可以知用兵之本；由后言之，可以知用兵之謀。明魏禧左傳經(jīng)世鈔卷三 曹劌持重周密，大將才也。日“請見”，突然自薦；曰“肉食者鄙”，目空一 時；日“問何以戰(zhàn)”，直恁細心；日“戰(zhàn)則請從”，毅然自任。從“惠”與“信” 直說到“忠”，可見能用其民；從“三鼓”直等到“轍亂”、“旗靡”，可見能制 其敵。通篇自首至尾，步步有精神，著著有定算。曹劌妙用，得此為之寫生。清過珙古文評注全集卷一引孫執(zhí)升評料敵決勝，劌可謂知己知彼矣，而必原之以平日之忠.=，劌之問，公之答尤為知戰(zhàn)之本。至于“彼竭我盈”而克之，“轍亂”、“旗靡”而逐之，自是有見。清過珙古文評注全集卷一顯語見微，爽語見奧。政本、軍機皆具y、吳

16、不能出乎其宗，左氏所以為 言兵之祖也。層節(jié)對舉，章法矜煉。清浦起龍古文眉詮卷-此是左氏一首極有心結(jié)構(gòu)文字，又整齊，叉變化，敘議兼行最佳章法清李駿巖左傳快讀卷三通篇一冒三截，其中自具起伏照應(yīng)之妙：如“何以”、“可以”、“未可”、“可矣”、“故克”、“故逐”等句，章法極細。清唐德宜古文翼卷蒼古濃淡，質(zhì)有其文。清韓慕廬批點春秋左傳綱目旬解卷一引袁了凡評“未可”、“可矣”，將所以然之故留之篇末，但敘其動作，令人不解何故，極 離奇變幻之致。近代吳閩生左傳微卷一以草野而預(yù)軍旅之謀，大有鄙夷肉食者意思。近代韓席籌左傳分國集注卷四引周大璋評朱一清主編，古文觀止鑒賞集評 上,安徽文藝出版社,第20頁4參考書：古

17、文觀止【清】吳楚才，吳調(diào)侯選，中華書局古文觀止鑒賞集評 上，朱一清主編，安徽文藝出版社歷代文學(xué)名篇辭典曹余章主編，上海教育出版社，1990中國文學(xué)名篇欣賞文卷蕭滌非，劉乃昌主編歷代名篇賞析集成先秦兩漢卷高等教育出版社李全修.曹劌論戰(zhàn)二題J.黃石教師進修學(xué)院學(xué)報，1985,01:63-65+79.劉人慶.從曹劌論戰(zhàn)幾個句子的詮釋談它的歷史背景和主題J.江西教育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)）,2000,05:89-90+92.孫科.淺析曹劌論戰(zhàn)J.才智,2010,24:78.鐘子期聽懂了俞伯牙的琴音 一一巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水”俞伯牙視其為知音。鐘子期死后，面對江邊一抔黃土，俞伯牙發(fā)出此曲終兮不復(fù)彈，三

18、尺瑤琴為君死”的感慨，摔琴而去，從此，高山流水，知音難覓。紅樓里，寶釵與黛玉皆愛寶玉，寶釵看重功名，常拿一些倫理綱常來壓制他的不羈與頑劣，黛玉卻從未提及這些，因她懂得他的心性，她說“你既為我之知己，自然我亦是你之知己”造化弄人，木石前緣雖是虛空一場，卻懷金悼玉,夢縈千古，今日讀來依然蕩氣回腸!不是所有的相遇都可以相知，不是所有的相知都可以永恒。生命里，我們只愿結(jié)交那些心性相宜的人，統(tǒng)一的語言，相同的志趣，將彼此的心靈拉近，一份懂得，不言不語，卻在默契里滋生。懂得，是兩顆心的對望，潛生一種心靈感應(yīng)，不發(fā)一言，便可知會。一聲懂得，沒有千言萬語，卻可以令人眸中含淚，心中蘊暖。這世間太多人情薄涼，你是